具體描述
明朝（1368-1644）是一個商業擴張、文化革新的時代，它因此也形成瞭延續至今天的國傢與社會之間的關係。在這本卓爾不群的著作中，一位傑齣的中國史研究學者重新省視瞭國傢、社會之間的關係。與之前學術界總是強調國傢具有強大的支配力不同，作者認為，正是社會領域內對商業關係、社會網絡中發生的巨大變化所作的極端反應，纔導齣瞭明朝穩定而動態的國傢體製。這本充滿想象力的學術反思之作，相信能使那些對中國發展感興趣的學者及青年們有所獲益。
國傢在明代的發展是超前的，而在亞歐大陸的另一端，中世紀晚期歐洲的國傢形成卻是斷斷續續的、不平衡的；中國與歐洲絕對主義國傢形成的特徵，要求我們有一種相對的觀點，因為即使過程也會有所不同；中國國傢超前發展的同時，也伴隨著社會力量限製國傢發展為絕對權威的頑強的能力，然而這種能力卻沒能建立起能夠迫使國傢重新協定其權威的社團結構。
——蔔正民
著者簡介
作者簡介
蔔正民（Timothy Brook） 英國牛津大學邵氏漢學教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學聖約翰學院院長。有著作十餘種，其中已譯為中文齣版的有《縱樂的睏惑：明代的商業與文化》、《為權力祈禱：佛教與晚明中國士紳社會的形成》、《中國與曆史資本主義：漢學知識的係譜學》、《民族的構建：亞洲精英及其民族身份認同》。
譯者簡介
陳時龍 1977年齣生，復旦大學曆史學博士，現為中國社會科學院曆史研究所明史研究室助理研究員。主要研究方嚮為明代思想文化史，著有《明代中晚期講學運動（1522—1626）》、《正說明朝十六帝》（閤著）等。
圖書目錄
緻謝
導言：南昌墓地案
第一部分 空間
第一章 鄉治的空間組織
第二章 葉春及的方誌圖
第二部分 田野
第三章 江南圩田及其稅收
第四章 北直隸的水稻種植
第三部分 書籍
第五章 明中期的藏書樓建設
第六章 國傢檢查與書籍貿易
第四部分 寺廟
第七章 在公共權威邊緣：明代國傢與佛教
第八章 國傢體製中的佛教：北直隸的寺院記載
結論：明史研究中的“國傢”
參考文獻
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
焦建／文 几年前，大陆出版了一本讲述中国隐士历史的书，名字叫《空谷幽兰》。其中有一个有趣的故事：作者在wenge结束多年之后来到据说是存在着隐士的终南山，他的确找到了不少那些已经在山中独自修行生活了几十年的隐士们。其中的一个人问他：“现在还有hongweibing吗？”当...
評分看到这个书名，很多人应该能联想到这样的评价：“中国古代没有社会”，“强国家，弱社会”，“没有宪制意义上的国家”，对此卜正民做出了相当激烈的批评。他认为此类观点都是流行于冷战时期的“东方专制主义”和“欧洲中心论”之遗毒，而魏特夫的理论又可以上溯米留可夫、克柳...
評分看到这个书名，很多人应该能联想到这样的评价：“中国古代没有社会”，“强国家，弱社会”，“没有宪制意义上的国家”，对此卜正民做出了相当激烈的批评。他认为此类观点都是流行于冷战时期的“东方专制主义”和“欧洲中心论”之遗毒，而魏特夫的理论又可以上溯米留可夫、克柳...
評分社会与国家，这两个词听起来并不陌生，甚至我们无时无刻不生活在其中。我们生活在社会中，我们生活在国家中，我们时时刻刻都不能离开社会与国家。但是我们是否有真的考虑过社会与国家到底离我们多么近或者多么远呢？社会与国家真的离我们很近么？如果理性思考一下，我们可能会...
評分看到这个书名，很多人应该能联想到这样的评价：“中国古代没有社会”，“强国家，弱社会”，“没有宪制意义上的国家”，对此卜正民做出了相当激烈的批评。他认为此类观点都是流行于冷战时期的“东方专制主义”和“欧洲中心论”之遗毒，而魏特夫的理论又可以上溯米留可夫、克柳...
用戶評價
講瞭一通大道理：明代國傢控製力很強，但社會的決定權也是很重要的。內容拉拉雜雜不知道在講什麼，沒找到什麼能摘抄的。從齣版看圖書封禁是個挺有意思的視角。“感謝馬剋塞爾登，他幫我發現瞭這些論文隱含的結集成書的可能”，服。另外，翻譯水平也是夠差的。
评分講瞭一通大道理：明代國傢控製力很強，但社會的決定權也是很重要的。內容拉拉雜雜不知道在講什麼，沒找到什麼能摘抄的。從齣版看圖書封禁是個挺有意思的視角。“感謝馬剋塞爾登，他幫我發現瞭這些論文隱含的結集成書的可能”，服。另外，翻譯水平也是夠差的。
评分葉春及的方誌圖
评分這是我看過最無聊的海外漢學瞭……開頭還不錯，但一進入正文，就各種不清不楚和拾人牙慧。（隻看過第一章就這樣評論是否有些不厚道，如此那就等啥時候我全看完瞭再接著評論好瞭。）
评分這是我看過最無聊的海外漢學瞭……開頭還不錯，但一進入正文，就各種不清不楚和拾人牙慧。（隻看過第一章就這樣評論是否有些不厚道，如此那就等啥時候我全看完瞭再接著評論好瞭。）
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