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[加]罗伯特·洛根
复旦大学出版社
何道宽
2012-9
203
34.00元
复旦新闻与传播学译库
9787309090253
图书标签:
传播学
语言学
语言
社会学
拼音文字
学术
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字母
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发表于2024-11-25
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图书描述
为什么现代科学起源于西欧而不是中国或其他文明?这就是著名的李约瑟之谜。为回答这一难题,罗伯特·洛根耗费数十年心血写就此书。
洛根开宗明义:字母表乃发明之母。与中国象形文字不同的是,字母表和拼音文字培育了西方人分析和逻辑的抽象能力,西方文化中的独有特征一一典章化法律、一神教、抽象科学、逻辑和个人主义一一也与此息息相关。
本书用宏富的材料、严密的逻辑、清晰的语言极具说服力地展现了这一宏大主题。作为媒介环境学者和物理学家,洛根所呈现出的广阔视野和深刻洞见,在本书中体现得淋漓尽致。
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著者简介
罗伯特·洛根(Robert K.Logan,1939—),加拿大物理学家、传播学家,从事跨学科研究,是麦克卢汉思想圈子的核心成员、媒介环境学派第二代代表人物。著有《字母表效应.拼音文字与西方文明》、《第六语言:学会在互联网时代生存》、《心灵的延伸:语言、心灵和文化的滥觞》、《理解新媒介:延伸麦克卢汉》等。《第六语言》2000年获媒介环境学会苏珊·朗格奖。
图书目录
目 录
总序
译者代序
洛根中文版序
作者前言(2004年第二版)
1字母表乃发明之母
1.1作为拼音代码的字母表
1.2初步的假说
1.3三个传播时代
2文字的滥觞
2.1符木
2.2记账的符物
2.3符物系统的认知冲击
2.4复杂符物、封套和印痕语标
2.5为数字和文字铺路
2.6文字和抽象数字的出现
2.7刻划语标的分叉
2.8两河流域文字的滥觞
3拼音文字的起源:发明之母的发明
3.1埃及文字
3.2字母表的到来
3.3字母表的传播
3.4元音进入拼音字母表
3.5从腓尼基字母表向希腊字母表迁移的断代
3.6西里尔字母表
3.7如尼字母表和欧甘字母表
4非西方文字
4.1中国文字
4.2朝鲜文字
4.3日本文字
4.4中美洲文字
5中国文字和西方拼音文字的比较及其对文化模式的影响
5.1文字对思想和文化的影响
5.2汉字与拼音文字的比较
5.3中国文化与西方文化的比较
5.4中国的法律
5.5中国的科学
5.6文字系统的影响
5.7字母表对女神:文字对形象
6腓尼基文字的发展与两河流域的法典
6.1两河流域的早期政治史和文化史
6.2文字的发展与文明的开化
6.3两河流域的文字与文明
6.4科学的滥觞
6.5典章化的法律
7字母表、一神教和希伯来人,创制《圣经》的民族
7.1希伯来文字
7.2摩西的贡献
7.3一神教的滥觞
7.4成文法
7.5摩西的上帝观
7.6字母表与希伯来历史
7.7文字对希伯来政治组织的影响
8拼音文字与希腊科学和逻辑的起源
8.1米诺斯和早期希腊非字母表文字
8.2字母表:西方文明之源
8.3希腊字母表:演化史上第二种拼音文字
8.4史前社会里的教育技法和信息储存
8.5向字母表文字的过渡
8.6拼音文字对希腊人的影响
8.7科学扎根
8.8逻辑扎根
8.9爱奥尼亚的物理学家
8.10普世的律法
8.11科学为何始于西方
8.12逻辑空话浇灭了希腊物理学经验主义的精神
8.13解决悖论
9拼音文字对希腊精神的影响
9.1希腊的阅读公众
9.2字母表的视觉偏向
9.3“自然”概念的发明
9.4个人观念因字母表文化而兴起
9.5寻求真与美
10希腊化时期和罗马时期的世界帝国
10.1希腊化世界
10.2拉丁文化的希腊源头
10.3罗马字母表与文学
10.4罗马的组织
10.5罗马的法律
11阿拉伯人与伊斯兰文化
11.1先知与书面文化
11.2伊斯兰教和文字在阿拉伯世界的传播
11.3伊斯兰教和口语传统的保存
11.4伊斯兰世界帝国
11.5伊斯兰法律
11.6阿拉伯文学与科学
12计数符号和“零”的奥秘
12.1发现“零”的奥秘
12.2严谨逻辑对希腊人想象力的抑制
12.3“零”的初次亮相
12.4位置数计算
12.5代数
12.6无穷大、无穷小、分数和无理数
12.7小结
13中世纪与字母表文化的回归
13.1罗马的衰落与基督教的兴起
13.2拜占庭帝国与希腊正教
13.3罗马天主教
13.4中世纪和口语传统
13.5黑暗的中世纪:神话耶?事实耶?
13.6从古代学问到近代科学的转折
13.7中世纪技术
13.8古典学问
13.9加洛林王朝的文化复兴
14印刷机:提升字母表的功能
14.1印刷机的发明
14.2印刷机和文艺复兴
14.3视觉偏向
14.4按字母表顺序编排
15印刷术、字母表与科学
15.1作为科学思想媒介的印刷机
15.2印刷术确立了科学的标准
15.3经验主义的兴起,科学与其偏重书面文化的历史相脱离
15.4印刷机强化了字母表文化的抽象性
15.5印刷术:用作分类与专门化的媒介
16印刷机的社会文化影响
16.1印刷术:个人主义的技术
16.2通俗语
16.3印刷术和大众教育的滥觞
16.4印刷机和资本主义的兴起
16.5印刷机和宗教改革
16.6印刷术和民族主义
16.7印刷术和民主
16.8小结
17电力信息时代语境下的拼音字母表
17.1光速条件下新信息模式的兴起
17.2电力条件下机械形式的逆转
17.3社会效仿其技术
17.4电力信息时代中字母表的未来
17.5电视
17.6脑电波与阅读的人体工程学
17.7传播的双重束缚
18知识电力时代语境下的拼音字母表
18.1语言的能动性
18.2六种语言形式的语义和句法
18.3语言演化链
18.4字母表文化、计算机、教育和工作
18.5微电脑及其影响:学校和工作场所的九种变化
18.6结束语——心灵的延伸:人类语言、思想和传播的起源、演化与混沌
参考文献
译者后记
· · · · · · (
收起)
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用户评价
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主心骨还是麦克卢汉的“媒介即讯息”,即媒介不可抗拒地造就人的感知偏向,并产生新的认知风格。全书以拼音文字及其衍生品作为媒介展开叙述。认为“我手写我口”的拼音文字的形成,经历了两个抽象化,一是语音分解为无意义的音素的抽象,二是将字母与音素对应,拼接为拼音文字的抽象。字母本身是无意义、可重复、标准化的单体,由它构成的拼音文字有高度的抽象性和逻辑还原性。该过程使实体与文字本身分离,让思维脱离了实体,成为纯粹的抽象过程,进而使演绎和逻辑成为可能。拼音文字作为范式改变了人的认知倾向。汉字则不同,汉字与实体过分接近、数目巨大、分类含混、不可重复,故中国思想易倾向归纳和神秘而失于严密和逻辑。前半本极精辟,讲到中世纪却虎头蛇尾,中世纪的问题不是古典传统的丧失,而是方言与官方拉丁语的错位偏离了拼音文字的初衷。
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目测译者何道宽老爷子用“滥觞”一词不下一千次了,呵呵,特殊癖好吗?
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论文来历!
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作者号称是麦克卢汉思想圈子的成员,但却是对这一圈子的思想力量缺乏把握的那种成员。这本书试图成为一部以媒介环境学视角写成的简略版西方文明通史,但作者自己的研究似乎主要集中于电子文化,因此,在他试图借助学派内外的种种研究重构媒介与讯息之关系的历史时,就往往不能激活那些研究本有的韵味,而是简单地将其外在成果在一种貌似合理的心理学框架中编排成序列。这样写出来的历史,一方面难以摆脱历史的一元论嫌疑(尽管作者已做了外在的限定,但完全缺乏与“字母表”这条主线相制约的主题),另一方面也因此成为了不折不扣的辉格史,例如符木和符物仅仅被解释为文字的“前奏”,而人在与这些不同的媒介打交道时自身在图型法上的变化则没有被凸显出来。总的来说,最多只能作为入门读物。
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目测译者何道宽老爷子用“滥觞”一词不下一千次了,呵呵,特殊癖好吗?
读后感
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在《谷腾堡星汉》里,麦克卢汉写道:凭借无意义的符号和无意义的语音组合,我们构建了西方人的形象和意义。 西方儿童之所以花费同样多的时间,那是因为在读书识字的过程中,他们还要学会许多其他技能。这些技能是字母表的知识副产品,比如分析,推理,分类等。 文艺并非从讲...
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在《谷腾堡星汉》里,麦克卢汉写道:凭借无意义的符号和无意义的语音组合,我们构建了西方人的形象和意义。 西方儿童之所以花费同样多的时间,那是因为在读书识字的过程中,他们还要学会许多其他技能。这些技能是字母表的知识副产品,比如分析,推理,分类等。 文艺并非从讲...
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1_拼音文字和科学发明的联系没有论证出来啊,一印度这块完全没有谈啊;二伊斯兰也是拼音啊,为啥没科学? 2_按照这个逻辑,中文还有利于东亚一体化和汉族方言的统一呢 3_文字和语言是有高度粘合性的。文字、语言这二者谁对科学的推动更大?作者也忽略了这点。 实话是觉得这个书...
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在《谷腾堡星汉》里,麦克卢汉写道:凭借无意义的符号和无意义的语音组合,我们构建了西方人的形象和意义。 西方儿童之所以花费同样多的时间,那是因为在读书识字的过程中,他们还要学会许多其他技能。这些技能是字母表的知识副产品,比如分析,推理,分类等。 文艺并非从讲...
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在《谷腾堡星汉》里,麦克卢汉写道:凭借无意义的符号和无意义的语音组合,我们构建了西方人的形象和意义。 西方儿童之所以花费同样多的时间,那是因为在读书识字的过程中,他们还要学会许多其他技能。这些技能是字母表的知识副产品,比如分析,推理,分类等。 文艺并非从讲...
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