图书标签: 「茶の本」　岡倉天心　《茶之书》　百年之书  的  日本  文化   

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09年读过，写过读后感，刚转发《豆瓣》，现在审查中。

终于读了日译本，看译注获得不少新知，比如天心把僧正遍昭的和歌误当成光明皇后的各种引用之类的。当然最大的收获是对the book of tea再次有深刻的共鸣，比如第二章批评中国人失去了“茶的理想”的部分，今天读来更觉感同身受。的确是当之无愧的明日之书。浅野晃的译笔很好，稍微跟岩波书店村岡博的比较了一下，还是前者更好。希望自己以后能有能力读懂「茶话指月集」。

终于读了日译本，看译注获得不少新知，比如天心把僧正遍昭的和歌误当成光明皇后的各种引用之类的。当然最大的收获是对the book of tea再次有深刻的共鸣，比如第二章批评中国人失去了“茶的理想”的部分，今天读来更觉感同身受。的确是当之无愧的明日之书。浅野晃的译笔很好，稍微跟岩波书店村岡博的比较了一下，还是前者更好。希望自己以后能有能力读懂「茶话指月集」。

09年读过，写过读后感，刚转发《豆瓣》，现在审查中。

终于读了日译本，看译注获得不少新知，比如天心把僧正遍昭的和歌误当成光明皇后的各种引用之类的。当然最大的收获是对the book of tea再次有深刻的共鸣，比如第二章批评中国人失去了“茶的理想”的部分，今天读来更觉感同身受。的确是当之无愧的明日之书。浅野晃的译笔很好，稍微跟岩波书店村岡博的比较了一下，还是前者更好。希望自己以后能有能力读懂「茶话指月集」。

把“东方”看作是一种迥异于“西方”的文化，对绝大部分东方人来说，其实是一件新事物。原因很简单：这原本就是一种西方观念。那些“独特”的东方文化，其独特性事实上是在一个参照系统中被确立起来，而那个若隐若现的最重要的参照对象，常常就是西方——“东方”是面向“西方...  

按照冈仓天心的说法，茶之道是“美至上主义的禅”，茶人的美德是高度的优雅、平静、谦和与和谐。然而，他用来讲述此道的《茶之书》却火气十足，常常情不自禁地激越起来。当谈到东西方的相互误解时，他这样写道： 如果俄罗斯肯屈尊多了解一点日本的话，20世纪初那场血腥的战争...  

茶，簡樸中觀自在，真摯里感受世界； 在簡樸裡， 發現更大的自在， 在清香裡， 感受干凈的禪茶， 沒有生命的掙扎， 何來自在的覺悟。 無論身份貴賤高低，一碗清茶在手，一點清凈在心，便是品味上的歸族。 岡倉天心的《茶之書》，將飲茶的沿革過程粗略地分成三個重要階段：...  

原文硬伤很多，大概因为作者风格太过浪漫而天马行空，在考据方面反而做得不够严谨，也有客观条件的限制，据说当初冈仓天心身在美国，是因为加德纳夫人的请求而写了这本书，身边仅有的资料是一本《茶经》。相比之下翻译非常强大，而且能看出相当的工夫和诚意，对我而言译注比正...  

茶，簡樸中觀自在，真摯里感受世界； 在簡樸裡， 發現更大的自在， 在清香裡， 感受干凈的禪茶， 沒有生命的掙扎， 何來自在的覺悟。 無論身份貴賤高低，一碗清茶在手，一點清凈在心，便是品味上的歸族。 岡倉天心的《茶之書》，將飲茶的沿革過程粗略地分成三個重要階段：...