契兰堂法帖-(全套8册)

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出版者:江西美术出版社
作者:詹福寿
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2006-12
价格:98.00元
装帧:
isbn号码:9787807490241
丛书系列:
图书标签:
  • 法帖
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具体描述

经考证,《契兰堂法帖》是中国碑帖史上一部很有影响的法帖,它有以下几个特点:一、工程浩大。我们从谢希曾的跋文中得知,他刻这部法帖先后花了33年时间,前25年收集整理历代书法大家的墨迹,尔后又用了8年时间镌刻,于嘉庆十年始得完成。一部法帖用了33年的时间,在当时科技不发达的年代,其工程之大是可想而知的。二、内容丰富。《契兰堂法帖》汇集晋王羲之至明代董其昌,历十个朝代的数十位大书法家之大成。这里有历史上著名的《兰亭序》、《十七帖》、《乐毅论》、《曹娥碑》、《黄庭经》、《麻姑山仙坛记》、《洛神赋》、《美人赋》、《书谱》、《自叙帖》、《春子帖》、《鲜于枢府君墓铭》、《无城赋》、《千字文》等等。这么多的句碑名帖汇集在一部法帖中也是很少见的。三、存世稀少。编者走访了不少的博物馆、图书馆、古旧书让,拜访了许多碑帖专家和收藏界的同仁,都没有发现过《契兰堂法帖》。同时,编者还查阅了大量的有关碑帖和书法工具书籍,也没有见到关于《契兰堂法帖》的出版物和相关资料。由此可知《契兰堂法帖》不是孤本也是珍稀本。《契兰堂法帖》自问世以来,没有石印本、珂罗版本,当今的出版界,也没有哪一家出版过。四、镌刻精良。无论书写、镌刻还是捶拓,按今天的说法,《契兰堂法帖》都是第一流的水平。换句话说,我们今天也不一定能达到当时的水准。尤其是那些小楷,比“蝇头”还小数倍,却刻得有神有韵,神韵贯通,十分精美,实属不易。五、保存完好。《契兰堂法帖》自嘉庆十年至今整整120年。百余年来它历尽沧桑,还险遭兵荒马乱的洗劫。原收藏者在题签中写道:“历丙寅兵劫后示怀书以志喜,季贞识”。编著在《中国历代藏书辞典》一书中惊喜地发现,季贞姓熊,近代江西南昌人,藏书四五万册。1926年,军阀士卒窜入其家肆行抢劫,书籍损失颇多。兵退后,再生整理藏书,多写有“丙寅劫后收藏”字样。由此可见《契兰堂法帖》也是劫后余灰,更显珍贵。

《兰亭集序》的千年风华:探寻王羲之书法艺术的源流与精髓 本书并非聚焦于《契兰堂法帖》的全套汇编,而是深入剖析了中国书法史上另一座难以逾越的丰碑——东晋大书法家王羲之的传世之作《兰亭集序》。我们将从这部被誉为“天下第一行书”的杰作出发,展开一场对魏晋风度、书法审美变迁以及笔墨精神的深度探索。 第一章:魏晋风骨与士人精神的交融 本章将时间拉回到魏晋南北朝那个思想最为活跃、艺术最为自由的时代背景下。东晋的士人阶层,在玄学清谈的氛围中,形成了独特的“风流儒雅”气质。这种气质如何影响了他们的书写习惯?王羲之作为这一时代的代表人物,他的生活哲学——对自然、生命的感悟,如何潜移默化地融入到他的笔端? 我们将详述“竹林七贤”对魏晋艺术风尚的奠基作用,以及“书为心画”的理念在当时如何被推崇至极。着重分析《兰亭集序》并非孤立的艺术品,而是特定历史条件下,一群文人在特定场合(兰亭雅集)集体情感的集中流露。通过对当时士人阶层交往模式、审美倾向的细致描摹,为理解《兰亭集序》的艺术地位打下坚实的基础。 第二章:《兰亭集序》的诞生与文本考证 《兰亭集序》的创作过程充满了传奇色彩。本章将详细还原永和九年(公元353年)上巳节的场景:曲水流觞,嘉宾云集,饮酒赋诗。王羲之在微醺之中,挥毫泼墨,一气呵成。 我们将重点探讨现存《兰亭集序》的复杂性。由于真迹失传,我们现存的主要是唐代的摹本,如冯承素摹本、虞永兴本等。本章将引入书法史上的“兰亭论辩”,对比分析各主要摹本之间的差异,例如摹本在“之”字、篇末的差异,以及它们如何反映了后世对原作的不同理解与侧重。通过对墨迹、拓本的细致比对,力求还原出王羲之原作神韵的万分之一,并探讨其文本的文学价值——从一篇应景小序到不朽的文学经典,其间演变过程。 第三章:行书之典范:笔法、结构与气韵的解构 《兰亭集序》为何被推为“天下第一行书”?本章将进行细致的技法分析,脱离空泛的赞美,聚焦于具体的笔墨语言。 笔法精微:分析起笔、行笔、收笔的微妙变化,特别是中锋与侧锋的灵活转换,如何使得线条既有力量感又不失灵动性。重点剖析“点画”在行书中承载的情感信息。 结构欹侧:探讨《兰亭集序》中字与字、行与行之间的空间关系。虽然是行书,但其章法布局的疏密得宜,以及“意到笔不到”的韵味,如何体现了古人对平衡与变化的追求。 错字与改字:细致考察原作中故意留下的二十多个“改字”或“错字”。这些修改并非失误,而是书法家在创作过程中心灵与笔端的即时对话,是“自然天成”的最好证明。我们将探讨这些错位如何反而增强了作品的生命力,打破了楷书的拘谨。 气韵生动:综合分析前述技法如何共同构建出一种“清和冲淡”的整体气韵,这正是魏晋书风区别于汉隶的根本所在。 第四章:从“神龙本”到后世影响:法帖的流传与临摹之道 王羲之的书法艺术,很大程度上是通过后世的“法帖”得以保存和传播的。本章将讲述《兰亭集序》在唐宋以来的流传脉络,以及它如何成为历代书法家的必修课。 唐代摹刻的盛行:唐代初年对王羲之书法的推崇达到了顶峰,各种精良的摹本被刻入石碑(如《淳化阁帖》等),确保了其法度的广为流传。我们将对比不同法帖中对原作的记录方式。 宋元流派的继承与转化:宋代的苏轼、米芾等人如何从《兰亭集序》中汲取营养,并最终走向各自的风格?米芾的“刷字”与王羲之的“内敛”,其间的继承与扬弃有何体现? 临摹的艺术:对于学习者而言,临摹《兰亭集序》的意义不仅仅在于学习笔法,更在于体悟古人的心境。本章将提供一套深入研究《兰亭集序》的系统路径,旨在帮助学习者超越单纯的“形似”,探求“神似”的境界。 第五章:结语:王羲之的永恒魅力 最后,本章将总结《兰亭集序》在中国文化史上的无可替代的地位。它不仅是书法艺术的巅峰,更是中国文人精神风貌的集中体现。通过对这部作品的反复研读,我们得以窥见中国传统艺术中“天人合一”的最高追求。这部书并非简单地罗列法帖,而是以一部经典为核心,构建起一个关于魏晋艺术精神、书体演变和审美哲学的完整图景。

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读后感

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这套《契兰堂法帖》带给我的惊喜,远不止于其精美的印制和丰富的名家选录。更让我感动的是它所承载的那份文化传承的力量。我是一名对中国传统文化有着深厚兴趣的普通读者,虽然不一定是专业书法家,但对这些流传千古的墨迹,总有一种莫名的亲近感。在翻阅的过程中,我发现这套法帖在版本考证和释文方面也做得十分用心。很多不常见的字,以及古代的语法用法,都配有详细的解释,这对于我这样非专业人士来说,简直是福音。我曾多次在阅读古籍时,被晦涩难懂的文字困扰,而这套法帖的释文,就像一盏明灯,照亮了我理解书法作品的道路。尤其是看到一些小行草书的注释,更是让我茅塞顿开,明白了许多之前似是而非的理解。除了书法本身的欣赏,我更从中感受到了历代文人雅士那种“以书载道”、“以字传情”的深厚底蕴。他们写下的不仅仅是墨迹,更是他们的人生感悟、哲学思考。这种厚重的文化积淀,是现代社会中很难再找到的。

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第一眼看到这套《契兰堂法帖》时,就被它厚重的书脊和古朴的书名所吸引。作为一名书法爱好者,我对历代名家法帖总是怀有特别的情感。翻开第一册,纸张的触感温润,墨色印制得相当到位,能够清晰地分辨出笔毫的起伏顿挫,线条的干湿浓淡。我尤其喜欢其中收录的颜真卿的《祭侄文稿》。这不仅仅是一幅书法作品,更像是一部荡气回肠的史诗,字里行间流淌着战士的悲愤与家国的沧桑。每一笔都像是用生命在书写,那种情感的爆发力,即使是隔着千年,依然能穿透纸张,直击人心。每一次临摹,都能感受到颜真卿在那个战火纷飞的年代,内心的挣扎与不屈。我还会花大量时间去揣摩欧阳询的《九成宫醴泉铭》,它的严谨、法度,以及那种“八面势”的精妙,简直是学习楷书的必修课。每当遇到难以把握的笔画,我都会翻开这套法帖,仔细对照,仿佛能听见欧阳询大师在耳边娓娓道来,指点迷津。这套法帖不仅是学习书法的范本,更是精神的滋养,每一次翻阅,都是一次与古人心灵的对话。

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这套《契兰堂法帖》的存在,对我而言,不仅仅是一套工具书,更像是一位严谨的导师,一位博学的引路人。我从小就对汉字的美有着天然的向往,但真正系统地接触书法,还是在这几年前。起初,我只是零散地购买一些字帖,效果并不理想。直到我遇到了这套《契兰堂法帖》,我才真正体会到什么叫做“系统”和“全面”。它所收录的法帖,几乎涵盖了中国书法史上几个重要的阶段和代表人物,从晋唐的尚法,到宋元的尚意,再到明清的复古与创新,都有涉猎。这让我能够在一个宏大的框架下,去理解不同时代、不同风格的书法特点。我尤其喜欢对其中某些法帖进行细节上的比较。比如,我会同时拿出几家不同名家的《千字文》进行比对,观察他们在处理同一个字时,有哪些异同,背后的原因又是什么。这种比较,极大地加深了我对汉字结构和笔画变化的理解,也让我逐渐形成了自己的一些初步的审美判断。这套书提供的不仅仅是临摹的范本,更是一种学习方法和思考角度。

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我一直认为,真正的好书,是可以触动人内心深处,并且能够带来持续启发和思考的。这套《契兰堂法帖》恰恰就是这样一套书。它不仅仅是静态的字帖,更是一个动态的艺术世界。我常常会在一个安静的午后,泡一杯茶,然后将这套法帖摊开,让思绪随着那些或遒劲或秀丽的笔画一起游走。我尤其着迷于王羲之的《兰亭序》。每次读到“虽无丝竹之乐,亦无管弦之盛,但以欢娱之心, the pleasure of mind ”,都会被王羲之那份淡然超脱的意境所打动。他笔下的每一个字,都仿佛饱含着他对人生无常的洞察,以及对当下美好的珍视。临摹《兰亭序》的过程,也是一个不断修炼心性的过程,需要极大的耐心和专注。这套法帖中的其他几册,也都有各自独特的魅力。比如,我一直觉得草书是一种非常具有表现力的字体,而这套法帖中收录的几家草书,无论是张旭的奔放,还是怀素的狂放,都展现了书法艺术的极致。它们像是一场视觉的盛宴,让我感受到汉字在极致的自由中迸发出的生命力。

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我是一名业余的篆刻爱好者,一直觉得书法和篆刻是相辅相成的艺术。在寻找篆刻灵感的过程中,我无意中发现了这套《契兰堂法帖》。起初,我只是抱着学习书法角度的心态去翻阅,但很快就被其收录的篆书和部分隶书所吸引。很多篆刻家在创作时,会借鉴古代碑刻和法帖的字形,而这套法帖恰好提供了非常丰富和高质量的参考。我特别喜欢其中收录的几家小篆,线条的圆润、结构的匀称,都为我的篆刻创作提供了新的思路。有时候,我会将法帖中的字放大,仔细观察笔画的起收,以及结构上的呼应,然后尝试在印面上进行转化。这种过程,既是对古人智慧的致敬,也是对汉字独特韵味的探索。除了篆书,其中的隶书也给我留下了深刻的印象。那种古朴、厚重的感觉,以及错落有致的结构,都非常有启发性。我常常会把法帖放在案头,闲暇时翻阅,从中汲取养分,让我的篆刻作品更加富有古韵和生命力。这套法帖,对于像我这样,将书法作为篆刻辅助学习的读者来说,也是一套极具价值的资源。

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