具體描述
《禮物關係學與國傢》內容為：關係、人情和麵子是中國文化的重要組成部分，是任何在中國文化中成長起來的人，無論置身何處都會明白的。但是由於二十世紀中國社會主義社會的特殊曆史情況，一種被命名為“關係學”的東西便由此誕生。關係學在世界上也由此演變齣瞭其最為復雜縝密的形式、並成為無處不在的社會現象。該書力圖呈現在1980年到1990年間，關係在中國大陸是如何運作並將這一係列的實踐置於國傢再分配經濟，初現端倪的市場經濟以及毛崇拜的背景當中去。筆者沿著古代關係學的譜係，追蹤到清代之前對建立國傢官僚權力的法傢形成抵製的儒傢倫理製度。二十世紀，關係學在掀起密集的關係學網絡並阻止和切斷國傢機器垂直運作中扮演瞭相似的角色。
著者簡介
楊美惠齣生於颱北，曾在多個國傢生活居住過。楊女士曾就讀於在美國加利福尼亞伯剋利大學人類學與中國文學專業，並取得學士、碩士和博士學位。她初次踏上中國大陸是在1981年，並先後在此居住瞭三年有餘。楊女士的著作包括《她們的空間：轉型中國的女性公共空間》（明尼蘇達大學齣版社，1999）《中國宗教的狂熱：現代性與國傢形式的苦惱》（加利福尼亞大學齣版社，2008）。她還製作瞭兩部紀錄片："透過中國女性的眼睛"（女性電影製作，1997）"中國溫州鄉村的'公''私'領域"（1994）。楊女士現任澳大利亞悉尼大學亞洲研究中心主任，同時還任美國加利福尼亞大學桑塔芭芭拉分校宗教研究和東亞研究的教授。目前,楊女士正在撰寫一本關於溫州鄉村盛行宗教及儀式再生的著作，名為《現代性的再次狂歡：國傢主權，製度經濟以及中國沿海固有的民間秩序》。
圖書目錄
中文版前言
導論在中國的田野工作、政治與現代化
關係學的“發現”
作為一種研究對象的關係學
在一種恐懼文化下的田野工作
人類學傢的主體位置
中國現代性的國傢規劃和本土批評
第一部分 在一種社會主義背景下的微觀政治學的民族誌
第一章 關係的方言和辭匯
民間話語
官方話語
民間話語中的關係學的關鍵字和概念
第二章 關係的範圍和使用的背景
城市與鄉村
性彆層麵
城市職業階層
使用背景的多樣性
看門人的社會
企事業和行政場閤的用法
第三章 關係學中的“藝術”：倫理、計策及禮儀諸方麵
關係基礎：親屬製度、朋友關係以及其他的私人關係
情意：義氣、感情和人情
擴大關係網
給予和接受的計策、義務和形式
迴饋的義務
第四章 關係學最近的曆史：傳統的形式和曆史的再現
三種官方的曆史
關係學和中國文化
1949年以後的關係學的興衰
從“使用價值”到“交換價值”：市場力量的進入
關係藝術並未銷聲匿跡
第二部分 理論框架
第五章 禮物關係中的政治經濟學
國傢再分配經濟中的權力技術
禮物經濟中的反技術
命題
第六章 “藉古非今”：古代中國的儀式倫理與國傢理性
“批林批孔”
重新解釋過去
第七章 毛崇拜、關係的主體和個體的迴歸
紅色風暴：國傢主體和毛崇拜
個體主體的迴歸
關係主體性的增減
第八章 中國根莖式的關係網和民間組織
個體與社會之間
個體與團體或協會之間
根莖式的親屬製度與關係政治：從“關係網”到“民間”
結論返迴到實地
交換的陰柔的力量
作為一種民間自我組織媒介的儀式
人情勝過關係
後記
附錄
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
中文版的翻译有几处问题或硬伤，不知道是何缘故造成。 比如著名的人类学家Mauss（代表作《礼物》，涂尔干的外甥），书中一会儿翻译成毛斯，一会儿翻译成莫斯。这也许是此书有两个译者之故？ 又比如有一个翻译问题，中文版118页，“在出示礼物的时刻表现出的一定的...
評分今天我读了杨美惠的《礼物·关系学与国家》一书，实话说我一点都不喜欢这本书。理由很多，但在这个日志里，我只想谈最近一连串读书后对一个特定民族志做法的疑惑。 之前教主发给我杨最近的一本做宗教的论文选，一直搁着没看。《礼物》这本书的台湾版我很早就买来了，先前也是...
評分 評分理论和田野结合得比较好的一本书，国学数典上有这本书的英文电子版，貌似国学现在残了还是废了，要看英文版的可以站内短信告知邮箱，偶发给你
用戶評價
有一種烙印需要洗禮
评分毛崇拜、關係的主體和個體的迴歸
评分翻譯問題沒有某些人說得那麼誇張。
评分想當官的人不妨看這本書。。。
评分翻譯啊翻譯，內容啊內容，都不到位，為什麼社會科學沒人看。學者智力原因！
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有