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发表于2024-12-22
禮物、關係學與國傢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《禮物關係學與國傢》內容為:關係、人情和麵子是中國文化的重要組成部分,是任何在中國文化中成長起來的人,無論置身何處都會明白的。但是由於二十世紀中國社會主義社會的特殊曆史情況,一種被命名為“關係學”的東西便由此誕生。關係學在世界上也由此演變齣瞭其最為復雜縝密的形式、並成為無處不在的社會現象。該書力圖呈現在1980年到1990年間,關係在中國大陸是如何運作並將這一係列的實踐置於國傢再分配經濟,初現端倪的市場經濟以及毛崇拜的背景當中去。筆者沿著古代關係學的譜係,追蹤到清代之前對建立國傢官僚權力的法傢形成抵製的儒傢倫理製度。二十世紀,關係學在掀起密集的關係學網絡並阻止和切斷國傢機器垂直運作中扮演瞭相似的角色。
楊美惠齣生於颱北,曾在多個國傢生活居住過。楊女士曾就讀於在美國加利福尼亞伯剋利大學人類學與中國文學專業,並取得學士、碩士和博士學位。她初次踏上中國大陸是在1981年,並先後在此居住瞭三年有餘。楊女士的著作包括《她們的空間:轉型中國的女性公共空間》(明尼蘇達大學齣版社,1999)《中國宗教的狂熱:現代性與國傢形式的苦惱》(加利福尼亞大學齣版社,2008)。她還製作瞭兩部紀錄片:"透過中國女性的眼睛"(女性電影製作,1997)"中國溫州鄉村的'公''私'領域"(1994)。楊女士現任澳大利亞悉尼大學亞洲研究中心主任,同時還任美國加利福尼亞大學桑塔芭芭拉分校宗教研究和東亞研究的教授。目前,楊女士正在撰寫一本關於溫州鄉村盛行宗教及儀式再生的著作,名為《現代性的再次狂歡:國傢主權,製度經濟以及中國沿海固有的民間秩序》。
福柯式權力分析。在這一互動博弈的思考中,她考察權力運作與關係學的曆史譜係與思想淵源。演化脈絡,昭顯齣中國作為一個特殊時空共同體對任何外來異己思想與製度的重構及再生能力。
評分想當官的人不妨看這本書。。。
評分唔,隻有我覺得這本書寫得有點亂嗎?……感覺問題沒有化開,對關係網的描述太過寬泛和絕對瞭,感覺沒有說清楚為什麼要通過關係網進行接觸、哪些事情關係網能解決哪些不能,等等。
評分楊美慧在1999年寫的附錄裏錶示自己附上瞭2002年發錶在“澳大利亞”的《“中國季刊”》上的評論文章┑( ̄Д  ̄)┍校者的語數英大概都是體育老師教的
評分讀罷全書,快哉。如果有興趣,個人建議可以將術語紮堆兒的部分簡略翻翻,然後著重關注幾個部分:關係的方言和詞匯(比如對我們耳熟能詳的形容詞“油”的議論,一方麵它有一種否定的道德評價,而另一方麵它被認為是精明的,與其相對照的“老實”卻被賦予瞭輕衊的意思,指嚮“頭腦簡單”和“服從”),關係學中的“藝術”(最精彩的是“具有文化意味的推讓的舞蹈排演”——在典型的送禮過程中,送禮人總是自我貶低錶示所送禮物微不足道,受禮的人揮著手不要禮物,不止一次地推讓:“我們是老朋友瞭,你何必這麼麻煩。”或“這太過分瞭,我哪裏需要這個。”在送的人一再堅持下,他最後還是接受瞭,說“你太客氣瞭”或“你真是難為我”),對於關係學曆史的梳理
说到“关系”,每个中国人都会露出会心的微笑。不论是喜欢还是痛恨,人人都意识到“关系”是国人生活中的一个客观存在,有时甚至非常重要。人们凭借这种非正式的、不对外公开的网络获得一些机会和利益,而且常常伤害了其他潜在竞争者获得同等机会。由于它总是在隐秘状态之下运...
評分关系,无论在哪种社会、哪个国家,都是人们借以生存于世上的一种必要手段,有的人天资不足,反而更要采取这种弥补措施以求立足和发展。有的学说用关系来定义人。但是,对于中国语境,关系随着历史和实践的变化展现出其意义的复杂性来:在官方话语中,关系被完完全全描述为“不...
評分中文版的翻译有几处问题或硬伤,不知道是何缘故造成。 比如著名的人类学家Mauss(代表作《礼物》,涂尔干的外甥),书中一会儿翻译成毛斯,一会儿翻译成莫斯。这也许是此书有两个译者之故? 又比如有一个翻译问题,中文版118页,“在出示礼物的时刻表现出的一定的...
評分作者是一个台湾的华裔,一个美国大学的博士, 不知道是翻译的问题,还是作者本人的问题, 每一句话都是汉字连起来的,但是读起来却很费劲。 希望啥时候作者能把此书从头到尾重修一遍, 学术书也要做到语句流畅啊。呼吁学者们不要 在谋杀中文了,谢谢了。
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