丑陋的法国人

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出版者:花城出版社
作者:[法] 阿兰·佩尔菲特
出品人:
页数:232
译者:刘永健
出版时间:1988-10
价格:2.50元
装帧:平装
isbn号码:9787536002357
丛书系列:
图书标签:
  • 法国
  • 文化
  • 政治
  • 思想
  • 心理
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  • 纪实文学
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具体描述

好的,这里是为您准备的图书简介,主题完全围绕一本名为《失落的星图》的虚构书籍展开,内容详尽且力求自然流畅: --- 《失落的星图》 作者:伊莱亚斯·凡·德·沃特(Elias van der Voort) 类别:历史地理学/古代天文学/探险史诗 字数:约 45 万字 --- 导言:当地图成为武器 在人类文明的宏大叙事中,总有一些章节被刻意涂抹,或因时间的侵蚀而模糊不清。《失落的星图》并非一本简单的历史考据集,它是一部深入探寻“航海黄金时代”深层驱动力的史诗级作品。作者伊莱亚斯·凡·德·沃特,一位以严谨著称的牛津大学历史地理学教授,花费了二十余年的时间,潜入梵蒂冈密室、里斯本的古老档案库以及摩洛哥荒漠中被遗忘的智慧之地,试图拼凑出一张失传已久的、足以颠覆地理认知和权力格局的——星图。 本书的核心论点挑战了传统历史学界对于地理大发现的理解:那些看似随机的、勇敢的航行,实则建立在一套远超同时代欧洲人所能理解的、基于古代天文观测的复杂导航系统之上。凡·德·沃特认为,这张星图并非由单一文明或某位天才单独绘制,而是东西方古代文明在特定历史窗口期内,通过秘密的知识交换网络所共同构建的“全球定位前身”。 第一部分:知识的破碎与继承 本书的第一部分,聚焦于星图的源头追溯。作者将读者的目光引向公元前后的地中海世界,考察托勒密体系之外那些被主流历史所摒弃的、关于纬度测量的非欧几里得几何学思想。凡·德·沃特细致地比对了印度洋航线上的斐罗那教派(一个虚构的早期贸易僧侣组织)的手抄本与中亚丝绸之路上的星盘残片。 他提出了一个大胆的假设:在欧洲“黑暗时代”的阴影下,真正的天文地理知识并未失传,而是被转移至了阿拉伯帝国和拜占庭帝国的边缘地带。星图的雏形,可能是一套用于精确计算经度——当时被视为不可能的挑战——的“时间校准序列”。这套序列严重依赖于对特定恒星(尤其是天琴座的织女星和猎户座的参宿四)在不同季节的上升角进行连续观测的记录。 凡·德·沃特巧妙地运用了密码分析学,解读了西班牙格拉纳达附近一座废弃修道院墙壁上的模糊刻痕。他相信,这些刻痕并非宗教符号,而是记录了公元11世纪时,某位匿名制图师为躲避迫害而留下的关键观测数据点。 第二部分:从信仰到航海的转化 本书的高潮部分,描述了星图如何从抽象的数学模型,转化为驱动葡萄牙和西班牙大航海时代的实用工具。作者深入剖析了“航海家恩里克王子”的形象,指出他所资助的萨格里什学派,其核心工作并非是改良船只,而是“解码”这份古代星图。 凡·德·沃特通过对《航海日志残篇:特拉维之鹰号》的细致比对,揭示了早期探险家如何利用星图中的“隐藏三角”进行远洋导航。传统观点认为,早期的航行主要依赖于地标和沿岸水深的估计,但《失落的星图》提供了确凿的证据,证明在某些关键的跨洋航行中,船只的航向是根据预测的日出点与特定星座的相对方位来确定的,这种精度远超当时的磁罗盘所能提供的误差范围。 书中详细描述了对一张“空白海图”的分析。这张海图看似一无所有,但在紫外光下,凡·德·沃特发现了一系列用动物胆汁墨水绘制的、以经纬线交错的极细网络。这个网络揭示了星图的真正秘密:它不是一张描绘已知陆地的地图,而是一张记录了“未知航道”的动态模型。它指示的并非地点,而是“如何到达一个尚未被发现的地点”。 第三部分:失落与遗忘的代价 星图的巅峰应用,伴随着其最终的失落。凡·德·沃特将焦点转向了16世纪末期,在欧洲权力斗争和宗教改革的混乱中,这份知识是如何被系统性地销毁或隐藏的。 他推测,星图的终极拥有者是某个秘密的“知识守护者”组织,该组织认为,如此强大的导航技术若落入野心勃勃的君主手中,将导致全球性的、不可逆转的殖民灾难。该组织采取了“以混乱掩盖真相”的策略。他们故意散布了大量错误或过时的航海数据,污染了欧洲的官方记录,使得后来的历史学家相信,大发现时代是建立在一系列运气和蛮力之上,而非精密的科学计算。 本书的结尾,是一段令人深思的探索。凡·德·沃特追踪线索至南美洲的安第斯山脉,那里发现了一个与星图结构高度吻合的古代天文台遗址。他没有断言星图已被完全寻回,但他强烈暗示,真正的“失落的星图”可能并未遗失,而是被转移到了一个比欧洲更古老、更隐蔽的知识中心,等待着下一次人类文明对未知边界的真正渴望。 结论:超越地图的边界 《失落的星图》不仅重写了地理史,它也迫使我们重新审视“知识产权”和“技术保密”对人类文明进程的影响。凡·德·沃特用其无可挑剔的史料功底,为我们展示了一个充满阴谋、智慧与宏大冒险的世界。这本书是对所有心怀探索精神者的致敬,也是对那些被埋藏在历史尘埃中的真知灼见的深情呼唤。它提醒我们,我们所知的世界,也许仅仅是基于一张被篡改过的地图。 ---

作者简介

阿兰·佩尔菲特生于1925年,于1999年11月27日去世,他是法国的思想家、作家、外交家和政治家。

他先后在法兰西第五共和国的前三任总统戴高乐、蓬皮杜和德斯坦时代担任过七任部长。1977年被选为法兰西学院院士,10年后又以全部赞成的票数被选入道德与政治科学院历史部。1981年任法国最大的报纸《费加罗报》的编辑委员会主席,同时还是国民议会议员与普罗万市的市长,在法国的政治界与学术界都颇有影响。

阿兰·佩尔菲特曾得到中国历任领导人,周恩来、华国锋、江泽民、李鹏、朱镕基、钱其琛、董建华等的接见,是中法友好关系的缔造者之一,并长期为这种友好关系的维系做出了贡献。

早在50年代,佩尔菲特先生在波兰克拉科夫的一家旧书店里偶然购得沙皇亚历山大一世的外交部长恰尔托雷斯基收藏的一套游记,其中就有关于中国之行的书。法国人对中国的看法长期受到18世纪启蒙时期的思想家伏尔泰等人的影响,以为中国是一个由开明君主治理的井井有条的国家;这本中国游记使佩尔菲特先生看到了另一个中国,他想把他看到的中国介绍给他的同胞。

佩尔菲特的思想不仅影响着法国政府和人民,同时在整个世界政坛也产生了广泛的影响力。2002年9月29日, 《 参考消息 》第15933期头版显著位置刊登了哥伦比亚前总统埃内斯托 桑佩尔访华后的撰文,“断言”:《中国的变革将改变世界发展方向 》 。文章中写到,“多年前,戴高乐将军的一位部长阿兰· 佩尔菲特写过一本书,书名是《当中国觉醒时》; 不久前,他又出了一本书,书名更有吸引力,叫《中国觉醒了》。确实如此:我已经四次访问中国,以前我是作为参议员和总统访华,最近我是作为前总统访华,中国发生的变化是惊人的,我可以断言,能够改变21世纪初世界发展方向的重大变革之一就是中国的变革。”

佩尔菲特先生生前著作丰富,著有《当中国觉醒时》、《中国觉醒了》、《两个帝国的碰撞》等书。他将自己的藏书捐赠给北京大学,作为纪念,北京大学用这批藏书为他建立了北京大学佩尔菲特图书馆。今年,武汉大学为佩尔菲特先生树立了铜像,作为对中国人民的老朋友,阿兰·佩尔菲特一生思想及贡献的肯定。

目录信息

读后感

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乐活种子 乐活种子 银牌会员新疆 2015-01-08 14:47 质量可以 标  签:百年经典 心得: 值这个钱!不贵值得。。。。。。。。。。 购买日期:2014-12-27 回复(0)有用(0) jd_xp115 jd_xp115 钻石会员 2015-01-05 22:59 多么痛的领悟 标  签:百年经典精品收藏思想沉淀 心得: ...  

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书评作者:毛喻原 到北京以后,在我读过的书中我还想再读一遍的有这么三本,它们是:1.卡尔•萨根的《伊甸园的飞龙》,说的是人类智力进化的故事;2.一个荷兰人写的《文化战略》,讲的是一个社会宗教与思想的潜在功能;3.阿兰•佩雷菲特的《官僚主义的弊害》(原著书名为...  

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乐活种子 乐活种子 银牌会员新疆 2015-01-08 14:47 质量可以 标  签:百年经典 心得: 值这个钱!不贵值得。。。。。。。。。。 购买日期:2014-12-27 回复(0)有用(0) jd_xp115 jd_xp115 钻石会员 2015-01-05 22:59 多么痛的领悟 标  签:百年经典精品收藏思想沉淀 心得: ...  

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用户评价

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我必须承认,“丑陋的法国人”这本书,在很多方面颠覆了我对“法国”这个文化标签的理解。作者的叙事方式非常直接,甚至可以说是有些粗粝,他不愿意使用那些华丽的辞藻来掩饰真相,而是用一种非常接地气、甚至有些尖锐的语言,直接戳破了那些被美化的光环。书中所描绘的人物,他们身上总有一些令人感到不舒服的特质,比如狭隘的民族主义,比如对某些价值的固守,甚至是一些令人难以置信的傲慢。我读到的时候,常常会感到一种道德上的不安,因为书中揭示的某些行为和思想,触及到了人类社会中一些普遍存在的阴暗面。然而,正是这种不舒服,才让这本书具有了它独特的价值。它迫使我去思考,一个国家,一个民族,是否也存在着集体性的“丑陋”,而这种“丑陋”又是如何形成的,又对个体产生了怎样的影响。这本书不是让你去喜欢或者去憎恨,而是让你去理解,去反思。

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这是一部需要耐心和细致的品读才能体会其中深意的作品。作者在构建叙事时,运用了一种非常独特的视角,仿佛是一位局外人,又像是一位身处其中的观察者,将目光聚焦于那些被主流叙事有意无意忽略的侧面。他对人物的刻画,不是脸谱化的善恶二元对立,而是充满了复杂性和模糊性,每一个角色都像是生活在大染缸里,沾染着各种不那么光鲜亮丽的色彩。我特别喜欢书中对细节的描绘,那些看似微不足道的日常片段,却承载着深厚的文化内涵和时代印记。读到某些段落时,我能感受到一种强烈的共鸣,仿佛看到了自己曾经或正在经历的某种困境,或者看到了身边熟悉的人身上的某种特质。这种代入感,让我在阅读过程中,不自觉地进入了作者构建的世界,去感受那些人物的喜怒哀乐,去体味他们内心的挣扎与妥协。它不仅仅是关于“法国”的故事,更是关于人性深处那些普遍存在的弱点和缺陷的探讨。

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这本书给我带来的冲击是相当大的,以至于我需要花很长时间来消化其中的内容。作者的文字充满了力量,但这种力量不是那种鼓舞人心的激昂,而是一种沉甸甸的、压迫性的真实感。他对于法国社会中一些深层问题的挖掘,让我看到了一个我从未想象过的侧面。书中的人物,他们的行为逻辑,他们的思想方式,有时候让我感到难以理解,甚至有些排斥,但这正是这本书的魅力所在,它揭示了那些被我们习惯性忽略的、不那么令人愉快的人性弱点。我尤其对书中关于集体记忆和历史叙事的分析感到着迷,它让我明白,一个民族的过去,是如何深刻地影响着他们的现在,并且塑造着他们的未来。这不是一本轻松愉快的读物,它更像是一场思想上的洗礼,让你不得不去面对那些复杂、甚至有些令人不适的现实。它提醒我,对于任何一个文化、任何一个国家,都不能简单地用“好”或“坏”来定义。

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读完“丑陋的法国人”,我最大的感受是,它打破了我之前对许多事物根深蒂固的看法。作者以一种极其冷静且不带感情色彩的笔触,剖析了一些法国社会中的现实问题,那些问题往往不那么美好,甚至有些令人沮丧。他没有刻意去迎合读者的喜好,也没有去营造一种轻松的阅读氛围,而是选择了一种更加真实、更加残酷的方式来呈现他所观察到的世界。书中的人物,他们不是英雄,也不是反派,他们只是活在现实中的普通人,有着各种各样的缺点和不足。我对其中一些关于文化传承和身份认同的讨论印象深刻,它让我意识到,任何一个国家、一个民族,在光鲜的外表之下,都可能隐藏着不为人知的脆弱和矛盾。这本书就像一面镜子,映照出一些不那么光彩的角落,让你不得不去面对。它挑战了我对于“完美”和“理想”的定义,让我开始思考,什么是真正的真实。

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“丑陋的法国人”这本书,我得说,它绝对是一次意想不到的阅读体验。在翻开之前,我脑海中对“法国”这个词汇的刻板印象,无非是浪漫、艺术、美食,还有那些似乎永远游刃有余的优雅。然而,这本书像一把尖锐的手术刀,毫不留情地剖开了这些被美化了的表象。作者的笔触犀利且带着一股近乎残酷的诚实,他没有回避那些令人不适的细节,而是将它们赤裸裸地呈现在读者面前。我一边读,一边感到一种强烈的辩驳冲动,想要为我心中那个理想化的法国辩护,但又不得不承认,书中描绘的那些真实存在的矛盾、肤浅、甚至是令人厌恶的特质,确实存在于生活的缝隙之中。它挑战了我长久以来建立起来的关于一个国度的认知,让我开始审视那些被习惯性忽略的阴影。这不是一本让你读完后心情愉悦的书,但它绝对是一本让你不得不思考的书。那些关于集体意识、历史包袱、以及个体在社会洪流中的迷失的描绘,让我反复咀嚼。

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爷爷书柜。不好看。

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