具体描述
《明夷待訪錄》是黃宗羲以經術為根柢，研究歷代治亂之故和明朝亡國教訓之後的結論，書 中提出了一部治國大綱，包括政治、經濟、法律、軍事、教育、文化等等各方面的規劃與建 議，還有關於政治上最高原理的闡發。
而書中激烈的反專制思想和超前的民主意識，對近代 中國民主思想之啟蒙有著莫大貢獻。
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
我是一个对学术严谨度要求比较高的读者，平时阅读古代文献时，总是习惯性地对照原文去审视译者的功力。这本《新译明夷待访录》在翻译策略上似乎采取了一种“信、达、雅”的平衡策略，但更偏向于“达”和“雅”的结合体。我着重看了关于其“保天下之德”和“尊主庇民”思想的阐述部分，这些都是顾炎武思想中非常核心，也最容易被简化的地方。译者似乎非常明白，要理解顾炎武的政治哲学，就不能脱离他身处的那个“天下”的危机感。因此，翻译中对于“义理”和“事实”的连接点把握得非常到位，使得其关于“反古之弊”的论述不再是空洞的复古，而是一种基于对现实深刻洞察后的理性选择。这种对思想内涵的精准把握，使得阅读体验非常扎实，让人感到自己正在接触的，是一套完整而有逻辑的思想体系，而不是零散的观点集合。
评分这本书的装帧和内容给我带来了一种强烈的“重读经典”的仪式感。我个人偏爱那种能够引发我进行自我反思的作品，而《明夷待访录》本身就充满了对行动和责任的呼唤。这次“新译”的版本，在语气上显得尤为有力，它没有试图去美化那个时代的黑暗，也没有将作者神化，而是将他塑造成一个在绝境中力图挽狂澜的、有血有肉的知识分子形象。我特别欣赏其中关于学术风气的讨论，那种对空谈误国的痛心疾首，在如今这个信息爆炸的时代读来，依然具有强烈的警示意义。这本书的结构清晰，译文流畅自然，让我能以更快的速度跟上作者的思维节奏，而不是被生僻的词汇和句式所阻碍。它像是一面镜子，映照出我们这个时代在面对重大挑战时，应该如何坚守一份知识分子的良知和勇气，是本值得反复品读的佳作。
评分说实话，我很少对历史著作的“新译本”抱有太高的期望，很多时候，新译本为了追求易读性，往往会牺牲掉原著特有的韵味和张力，读起来像是白开水，失了味道。但《新译明夷待访录》给我带来了惊喜。它的文字处理，很明显是下过苦功的，它保留了顾炎武那种强硬的、带有批判性的语气，没有把他的文字磨得圆滑。尤其是对那些针对时弊的尖锐批评，翻译得掷地有声，读起来让人热血沸腾，仿佛能感受到作者在面对腐朽政权时的那种孤愤之情。这种情感的传达，对于理解“明夷”这个状态下的知识分子心态至关重要。我注意到译者在注释部分的处理也十分克制且精准，只在必要之处进行点拨，避免了冗余的学术说教，让阅读的流畅性得到了极大的保证。这本书的价值，就在于它成功地让一位沉睡了几百年的思想家，重新用一种能与当代读者产生共鸣的“声音”发出了时代的呐喊。
评分这本《新译明夷待访录》的书名一下子就吸引了我，那种带着历史厚重感和现代解读的意味扑面而来。我是一个对传统文化和历史变迁特别着迷的人，尤其是那种在乱世中寻求出路、探求治世之道的思想精髓。刚拿到书的时候，就被它那种朴实却又不失深度的排版风格所吸引，感觉它不仅仅是一本简单的译注，更像是一次与古人智慧的深度对话。我特别期待它在“待访录”这个脉络下，如何重新诠释和梳理顾炎武先生的核心思想。毕竟，明末清初的那个时代，是思想碰撞最剧烈，也是知识分子责任感最为凸显的时期。这本书的翻译质量，从初步翻阅的章节来看，显得尤为考究，没有那种生硬的“翻译腔”，而是努力在保持原意的基础上，用现代人能够理解的语言去重塑那些金石之言。我希望它能帮我更好地理解“天下兴亡，匹夫有责”这背后更深层次的经世致用精神，而不是停留在口号式的理解上。那种对地方志、对民生疾苦的关注，才是这本书真正的灵魂所在，我期待它能把我带入那个真实的社会肌理之中，去感受知识分子的那份沉甸甸的担当。
评分拿到这本厚厚的书，第一感觉就是装帧设计非常有品味，拿在手里很有分量，这通常意味着内容也经得起推敲。我对顾炎武的“博学于政，而精于道”一直很推崇，这不仅仅是一种学问上的广度与深度，更代表了一种实践性的知识观。阅读古代典籍，最大的障碍往往在于语言的隔阂和文化背景的缺失，而一本优秀的“新译本”，其价值就在于架起这座桥梁。我翻阅了其中关于“经世致用”的几段论述，译者的处理非常巧妙，既没有过度地将古代的语境用现代的政治术语去硬套，也没有完全放弃对时代背景的解释，而是采取了一种平衡的姿态。特别是对于一些涉及具体典章制度的阐述，那些看似枯燥的细节，在新的翻译下，反而展现出了强大的生命力，让人能清晰地看到作者是如何一步步构建他的社会批判体系的。这不仅仅是文字的转换，更像是对一个历史思维模型的现代重构，对于我们今天讨论知识分子的社会责任感，提供了极其宝贵的参照系。我希望接下来的阅读能更深入地挖掘其方法论层面的创新之处。
评分还是免不了从民主和资本主义去解释
评分译注翻译的还不错。写论文借不到其他本子，找到这个看了一遍。
评分还是免不了从民主和资本主义去解释
评分译注翻译的还不错。写论文借不到其他本子，找到这个看了一遍。
评分导读： 9，中国（人）传统的节操。疑此处语病。 正文： 1，大禹，西门豹。领袖。 20，用一人，行一事。 82，有王者起，将复何都？曰：金陵。 104，土著，内地读——助，台北读——卓（zhuo2）。土着 世代居住本地的人。本地人--------土着ㄊㄨˇ（吐煮） ㄓㄨㄛˊ （吐卓）ㄓㄨˋ（吐祝）人民与土地相依，不随便迁移。汉书．卷六十一．张骞传：「其俗土着，与大夏同，而卑湿暑热。」颜师古注：「土着者，谓有城郭常居，不随畜牧移徙也。」 138，百户，居然读“博户”。 151，元朝从西方带来中亚，西亚，阿拉伯人的生意理念。通钱钞，采金银。 读后记：其书甚详瞻，或失之琐碎，似新意不足。不比船山故事酣畅，亦不如亭林其文博郁矣。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有