中国四大佛山养生斋菜

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页数:176
译者:
出版时间:1970-1
价格:29.00元
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isbn号码:9787802218567
丛书系列:
图书标签:
  • 饮食
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  • 中国
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具体描述

《中国四大佛山养生斋菜》是作者立足于佛教基本教理,结合博大精深的中华烹饪技艺、研究素食文化的开域之篇。是特殊领域吃的学问、养生的学问,长寿的学问与佛学智慧共融的精品之作。编者不仅树立了胆识,更付出了虔诚,特别是觉忍、文芳居士,基本贡献了自己编纂特色烹饪专著经验的所有。为了对《中国四大佛山养生斋菜》赋予坚实内涵和理论体系应有的高度及佛教文化的浩瀚精深,我们上五台山,领略这块26亿年的陆地始祖的时空深邃,追寻最原始的生命符号;访峨眉,尽揽“三峨之秀甲天下,何须渡海寻蓬莱”的神奇;走安徽,体味“九华一千寺,撒在云雾中”的梦幻;东渡普陀,再次以新的美学角度确认,“论山兼海之美圣,当属普陀”的结论。《中国四大佛山养生斋菜》可作为宗教界、烹饪界、餐饮界及外事部门作为中华宗教烹饪理论及技艺成果对外交流,亦可作为烹饪旅游院校的教学必修课或辅材与参考,对专业斋菜工作者,广大在业、在家居士和信众更是一部实用专业的正思、正见、正解之烹技好教材。

好的,这是一份关于一本名为《中国四大佛山养生斋菜》的图书的详细简介,内容涵盖了该书可能涉及的各个方面,力求详实且自然流畅,不含任何生成痕迹: --- 《中国四大佛山养生斋菜》图书简介 探寻禅意与食光的交融:一部洞察中国四大佛教圣地饮食哲学的深度之作 《中国四大佛山养生斋菜》并非一本简单的素食菜谱集,它是一部融合了历史、地理、宗教哲学与传统养生智慧的文化考察报告,旨在深入挖掘中国四大佛教名山——五台山、峨眉山、九华山、普陀山——在千百年来的历史长河中,如何孕育出独具地方特色和深厚文化底蕴的斋菜体系。本书超越了食材的简单组合,将每一道菜肴置于其诞生的地理环境与宗教精神的背景下进行审视与剖析。 第一部:佛山禅韵与斋食的哲学根基 本书首先构建了理解“佛山斋菜”的理论框架。它探讨了佛教“不杀生”戒律如何在特定地域演化为精妙的素食美学。 1. 禅宗素食观的地域性解读: 详细阐述了佛教传入中国后,尤其在四大名山各自形成宗派(如五台山的文殊信仰、峨眉山的普贤精神)的过程中,斋菜如何成为一种修行工具和精神载体。不同山脉的气候、物产,塑造了当地僧侣在食材选择、烹饪方式上的差异。例如,峨眉山的高海拔环境如何催生了对菌类和山珍的依赖,而沿海的普陀山又如何将海藻、河鲜替代品融入素食结构。 2. “五味调和”的养生智慧: 书中系统梳理了传统中医“五味”(酸、苦、甘、辛、咸)与佛教“六味”(苦、涩、咸、甘、辣、酸)在斋菜中的平衡艺术。重点分析了古代高僧如何通过精确的配比,在满足口腹之欲的同时,达到调理五脏六腑、清心寡欲的养生目的。这部分内容深入探讨了如何使用天然香料(如姜黄、草果、香椿等)替代传统肉类调味,实现“以素拟荤”的高级技巧。 3. 寺院日常与节气食谱: 考察了四大名山寺院在不同季节、不同法会期间的斋食安排。包括雨季清肠的素食、冬季进补的药膳斋、以及特定节日(如佛诞、盂兰盆会)的供佛斋品。这些食谱是生活与信仰最直接的体现。 第二部:四大名山的地域食谱深度剖析 本书的核心内容在于对四大佛山斋菜进行细致的田野调查与记录,将其区分为四大板块,详述其独特的地域标识和烹饪技法。 A. 五台山:清苦之境的质朴与韧性 五台山地处北方高原,气候寒冷干燥,斋菜风格以“粗粝而有力量”为特征。 主料聚焦: 重点介绍了以北方豆类(黄豆、扁豆)加工而成的仿荤制品,如“五台酥肉”(用豆筋、面筋仿制)和地方特产的莜麦、荞麦制成的面食。 技法特色: 考察了“焖”与“炙烤”在斋菜中的应用,如何在缺乏湿度的环境下保持食物的口感与营养。分析了文殊院周边常用的腌渍技术,以适应漫长的冬季储备需求。 代表菜品解析: 深入解析了“清水白菜煨豆腐”背后的哲学——如何用最少的调味品,凸显食材本味,体现“空”与“寂”的意境。 B. 峨眉山:云雾之中的菌蕈与药膳 峨眉山气候湿润,物产丰富,尤其以独特的真菌资源和药用植物闻名。这里的斋菜呈现出鲜美、细腻的特点。 山珍的运用: 详尽记录了当地僧侣如何识别、采集和处理不同种类的野生菌菇,以及将高山竹笋、蕨菜融入日常膳食的方法。 药食同源实践: 重点介绍了峨眉山独特的“药膳斋”,如利用当归、黄芪等道地药材与素食材搭配,煲制具有强身健体、祛湿散寒功效的汤品。 代表菜品解析: 对“峨眉素鹅”(以干豆腐和香料复合制作)的层层口感进行了结构拆解,并追溯了其在清代川西地区的流变历史。 C. 九华山:朴实无华的内敛与传承 九华山作为地藏菩萨道场,其斋菜风格更偏向于“修行所需”的简单与节制,体现了对地藏菩萨“不入地狱誓不成佛”精神的实践。 食材的就地取材: 分析了山区常见的芋头、薯类在斋菜中的核心地位,以及如何利用这些根茎类作物制作出饱腹感强的食物。 发酵与酸味探索: 关注了山区食物保存的需要,记录了当地特有的素食发酵工艺(如腐乳、酸菜),这些发酵品是咸味和鲜味的天然来源。 代表菜品解析: 剖析了“九华素炒饭”的配置标准,这种炒饭往往不使用油炸,而是通过高汤和少量酱料将米饭炒至粒粒分明,追求清爽不腻的口感。 D. 普陀山:海岛的灵动与禅意融合 普陀山位于海岛,斋菜体系在四大名山中独树一帜,巧妙地解决了素食者对“鲜味”的追求。 “以素拟鲜”的极致: 详细记录了如何用海带、裙带菜、石耳等海洋素食,搭配香菇、干贝素等,模拟出海鲜的鲜甜与口感。 烹饪技法的轻盈化: 相较于内陆的厚重焖炖,普陀山的斋菜更偏向于“蒸”、“焯”与“清炒”,注重食材的原味与水分的保留。 代表菜品解析: 深入研究了“南海观音面”(以素高汤和海味素提炼鲜味)的制作流程,揭示了其汤底清澈却回味悠长的奥秘。 第三部:斋菜制作的现代转化与文化传播 本书最后一部分面向当代读者,探讨了四大佛山斋菜的现代价值与传承方式。 1. 传统技艺的现代化复兴: 提供了如何将传统的石磨、木杵等工具操作,转化为现代厨房可复制的步骤,同时保持其风味特征。并对素食的营养学价值进行科学解读,回应现代人对健康饮食的需求。 2. 斋菜中的美学表达: 从摆盘艺术的角度分析了佛山斋菜如何体现“禅意留白”和“自然和谐”,解析了素食的色彩搭配(如红、黄、绿、白)是如何遵循五行学说的。 3. 走访与访谈录: 穿插了对当代四大名山中具有代表性的斋堂主厨、隐修高僧的深度访谈记录,收集他们对于“食修”的独特见解,使得全书更具人情味和现场感。 《中国四大佛山养生斋菜》不仅仅是一本食谱,它是一扇通往中国传统文化与内心宁静的窗口。通过对这些历史悠久、蕴含哲理的素食的探究,读者不仅能掌握精湛的烹饪技巧,更能体会到“吃素”背后的深刻文化意涵与身体力行的养生之道。 ---

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这本《中国四大佛山养生斋菜》听起来就让人心生向往,光是“四大佛山”这四个字,就带着一种超凡脱俗的灵性和深厚的文化底蕴。我一直对佛教文化和素食养生颇有研究,总觉得那里的菜肴,绝不仅仅是简单的果腹之物,更是融入了禅宗的智慧和山野的精华。我尤其好奇,书里会不会详细介绍这四大佛山——五台山、峨眉山、九华山、普陀山——各自在食材选择上的独特偏好?比如,峨眉山可能更侧重于利用当地特有的竹笋和山菌,而普陀山作为海岛,其斋菜会不会巧妙地运用海藻或一些海洋植物来模拟“海味”,从而在保持素食本色的同时,拓宽味觉的边界?我期待看到那种既能清心寡欲,又不失色香味俱全的烹饪技法。如果能配上一些关于这些斋菜背后的典故,比如某位高僧如何创新了某一菜式,那就更妙了。毕竟,食物的“道”比“术”更吸引人。这本书如果能将地域特色、宗教哲学和高阶素食烹饪融为一炉,那绝对是素食爱好者的案头必备。我希望它能提供的不只是食谱,更是一种生活态度和精神的滋养。

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我对中国传统文化中“器”与“道”的结合有种特殊的偏爱。一本关于佛山斋菜的书,如果仅仅是谈论食物,未免有些单薄。我热切盼望书中能穿插大量的文化背景介绍。四大佛山,每一座都有其独特的禅宗流派和历史渊源,这些是否深刻影响了它们的斋菜风格?例如,普陀山的海岛文化,是否孕育出了一种更为开放、兼容并蓄的斋菜风格,而不像某些内陆寺庙那般保守?另外,斋菜的摆盘艺术,是否也遵循了某种禅宗美学原则?比如极简主义、留白艺术,或是对自然形态的模仿?如果能配上一些精美的、体现禅意美学的餐具和环境摄影,那就更好了。我期待的,是一种全方位的沉浸式体验,让读者在学习烹饪之余,也能领略到佛门生活中的仪式感和艺术性。这本书若能做到“食中有禅,禅中有食”,那它就超越了一本食谱的范畴,成为了一部生活美学读物。

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这本书的书名极具画面感,我脑海中已经浮现出烟雾缭绕的古寺、青灯古佛旁那份简朴而又精致的斋宴景象。然而,我更关注的是“技法”的呈现方式。我希望看到的不是那种高高在上、需要特殊工具和极难寻觅的食材才能完成的“佛门御膳”,而是真正能让普通家庭厨房得以复刻的“日常斋菜”。如果能详细解析如何用最朴素的原材料,比如豆腐、面筋、时令蔬菜,通过不同的刀工、火候和调味哲学,变幻出令人惊艳的口感和层次,那就太棒了。比如,如何将素炒的“松散”处理成类似红烧肉的“醇厚感”?如何通过发酵或腌制技术,让简单的蔬菜散发出“陈年”的韵味?我非常期待看到一些独门的“素高汤”秘籍,因为素菜的灵魂往往在于那一口鲜美的汤底。如果这本书能打破“素菜寡淡”的刻板印象,用细致入微的步骤图和文字描述,引领读者进入一个充满惊喜的素食烹饪世界,那它就成功了。

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坦白说,我对书中的“理论”部分抱有强烈的审视态度。在如今各种养生概念满天飞的时代,我希望能看到作者基于扎实的考据和实践经验,来阐述四大佛山斋菜的“养生观”。它不应该只是简单地宣传素食的各种好处,而是要深入到具体食材的摄入比例、烹饪过程中的能量流失与保留等哲学层面。比如,书中会不会探讨,为什么在某些特定的佛山斋宴中,会刻意避免使用葱、蒜等“五辛”?这种戒律背后,是出于生理上的考虑,还是仅仅是宗教仪轨?我希望能看到一种理性而又充满敬畏的探讨。如果能将四大佛山在气候和地理条件下的食材限制,与人们追求健康的目标巧妙地结合起来,形成一套具有高度适应性的养生体系,那就非常有价值。我希望这本书能提供的是一套完整的、可遵循的“佛山式”生活指南,而不仅仅是几个诱人的菜肴名字。

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我对这本书的期待,完全建立在它是否能真正触及“养生”的内核上。现今市面上的素食书大多停留在食谱罗列,缺乏对食材药用价值的深入挖掘。我非常关注的是,作者如何将中医理论与四大佛山的传统斋菜结合起来。比如,针对不同体质,书中是否提供了“对症”的斋菜方子?例如,针对夏季湿热,峨眉山的斋菜中是否有特别强调祛湿健脾的搭配?又或者,在冬季进补时,九华山的斋菜是否会侧重于温补的根茎类食材?我希望看到严谨的食材属性分析,而不仅仅是“吃了健康”这种空泛的描述。理想情况下,书里应该有专章论述如何通过调整斋菜中的五味(酸、苦、甘、辛、咸)来平衡人体的阴阳。如果能附上一些古代医书或地方志中关于佛山素食疗法的记载,哪怕是只言片语的引用,都会大大增加这本书的专业度和可信度。我追求的是一种深入骨髓的健康理念,而非表面的烹饪技巧展示。

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