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一个人代表了一个群体，这个群体一旦形成，就有了自己的性格和意志。我们认为的某个领袖人物，即使如李世民，也被这个群体裹挟，做出惯性动作。而动作的结果，则取决于不同力量的博弈，非某一方所独断。所以说，玄武门之变，是一场必须发生的政变。

一个人代表了一个群体，这个群体一旦形成，就有了自己的性格和意志。我们认为的某个领袖人物，即使如李世民，也被这个群体裹挟，做出惯性动作。而动作的结果，则取决于不同力量的博弈，非某一方所独断。所以说，玄武门之变，是一场必须发生的政变。

一个人代表了一个群体，这个群体一旦形成，就有了自己的性格和意志。我们认为的某个领袖人物，即使如李世民，也被这个群体裹挟，做出惯性动作。而动作的结果，则取决于不同力量的博弈，非某一方所独断。所以说，玄武门之变，是一场必须发生的政变。

作者怕不是在写自己百家讲坛的稿子。

一个人代表了一个群体，这个群体一旦形成，就有了自己的性格和意志。我们认为的某个领袖人物，即使如李世民，也被这个群体裹挟，做出惯性动作。而动作的结果，则取决于不同力量的博弈，非某一方所独断。所以说，玄武门之变，是一场必须发生的政变。

不要相信所谓的历史，不要相信所谓的“伟人”，这是看了《玄》的第一感受。第二个感受是，历史其实很好看，关键是难以找到文笔好、又会讲故事的人来写历史。第三个感受，历史之树常青，历史常常重复昨天的故事，比如1976何尝不是一场兵变呢。

不要相信所谓的历史，不要相信所谓的“伟人”，这是看了《玄》的第一感受。第二个感受是，历史其实很好看，关键是难以找到文笔好、又会讲故事的人来写历史。第三个感受，历史之树常青，历史常常重复昨天的故事，比如1976何尝不是一场兵变呢。

不要相信所谓的历史，不要相信所谓的“伟人”，这是看了《玄》的第一感受。第二个感受是，历史其实很好看，关键是难以找到文笔好、又会讲故事的人来写历史。第三个感受，历史之树常青，历史常常重复昨天的故事，比如1976何尝不是一场兵变呢。

不要相信所谓的历史，不要相信所谓的“伟人”，这是看了《玄》的第一感受。第二个感受是，历史其实很好看，关键是难以找到文笔好、又会讲故事的人来写历史。第三个感受，历史之树常青，历史常常重复昨天的故事，比如1976何尝不是一场兵变呢。

不要相信所谓的历史，不要相信所谓的“伟人”，这是看了《玄》的第一感受。第二个感受是，历史其实很好看，关键是难以找到文笔好、又会讲故事的人来写历史。第三个感受，历史之树常青，历史常常重复昨天的故事，比如1976何尝不是一场兵变呢。