鸟鼠山人胡缵宗诗选

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出版者:书目文献出版社
作者:胡缵宗 著
出品人:
页数:340
译者:
出版时间:1993-01
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787501309214
丛书系列:
图书标签:
  • 明人著作集
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  • 文学遗产
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具体描述

鸟鼠山人胡缵宗是明代一位重要而富于特色的诗人,长期以来却被忽略了。他生活于明正德 、嘉靖年间,在为政、治水等方面均卓有建树,诗作朴质、深沉而感情挚烈。本书选注了他 有代表性的诗作400多首,还附录了当时著名文人吕 、康海、杨慎、祝允明、谢榛等与他 赠答的诗作多首。

徽州文脉中的遗珠:晚明士人诗歌与地方文化研究 图书名称:《徽州文脉中的遗珠:晚明士人诗歌与地方文化研究》 作者:[此处可填写虚构的作者名,例如:陈立群] 出版社:[此处可填写虚构的出版社名,例如:歙县文史出版社] 出版年份:[此处可填写虚构的年份,例如:二零二四年] --- 内容提要 本书深入考察了明代晚期徽州地区士人的诗歌创作、文学社团的活动以及诗学思想的流变,旨在揭示这些文学实践如何与徽州独特的社会经济结构、宗族文化和地域认同相互交织,共同构筑起晚明徽州文脉的复杂面貌。研究聚焦于一批鲜为人知或长期被主流文学史忽视的徽州籍诗人,通过对他们存世诗集、尺牍、墓志铭等一手文献的细致爬梳与文本细读,重构了晚明徽州精英阶层的心灵世界与知识图景。 全书结构清晰,分为上下两编。上编侧重于“区域文学群体的构建与互动”,详细分析了徽州士人在南京、北京等文化中心地带的文学交往网络,以及他们如何通过诗歌唱和、书信往来,构建起超越地域限制的身份认同。下编则深入探讨了“诗歌文本中的地域书写与文化意蕴”,侧重于考察诗歌中对徽州山川风物、宗祠祭祀、商业活动和地方治理的描绘,揭示了文学如何成为承载和维护地方文化秩序的重要载体。 本书的独特价值在于,它不仅将徽州视为一个地理概念,更将其视为一个动态的、充满张力的文化场域。它挑战了将晚明文学简单归类为“公安派”或“后七子”的传统框架,强调了地方性知识生产在国家文化体系中的不可或缺性。通过对具体文本的考证和阐释,本书为理解明代区域文学史、晚明士人阶层的文化心态,以及徽州作为明代商业与文化重镇的历史地位,提供了扎实而富有启发性的新视角。 --- 目录概览 引言:区域文学研究的必要性与徽州语境的特殊性 一、研究的缘起与对象界定 二、既有研究回顾与本书的切入点 三、史料基础与研究方法论 上编:区域文学群体的构建与互动 第一章:徽州文人圈的地理空间与社会网络 一、从歙县到金陵:流动性精英的文学迁徙路径 二、地方科举体系与士人初期的文学结盟 三、宗族纽带与文学资源的整合利用 第二章:诗学思潮在徽州的在地化阐释 一、对“拟古”与“尚情”的辩论:徽州士人的立场 二、庄绰([虚构人名])论诗的“格律之辨” 三、从阳明心学到诗歌的“真境”表达 第三章:文学社团的组织形态与实践 一、晚明徽州“清谈会”的兴衰考 二、诗集编纂中的集体修饰与自我定位 三、女性文学参与:在家庭谱系中的隐性表达 下编:诗歌文本中的地域书写与文化意蕴 第四章:徽州山水与“卧游”心态的诗化 一、黄山、新安江的意象谱系及其审美化 二、“行役”诗中的游子情结与家园焦虑 三、山水田园诗的徽州特质:对商业扩张的反思 第五章:商业理性与文学伦理的张力 一、商贾文化对文人士人精神世界的影响 二、商贸往来中的“赠答诗”及其功能分析 三、对“利禄熏心”的道德批判与自我审视 第六章:祭祀、家训与乡土认同的构建 一、祠堂祭礼中的叙事诗与颂文 二、家训文本的文学化:对后辈的道德规训 三、区域身份的自觉:以“新安人”自居的文化符号 结论:晚明徽州诗歌在明代文学史中的价值重估 一、地方性与普遍性的辩证关系 二、文学史视野的拓宽与未来研究展望 --- 导读:论徽州士人的“在场”与“缺席” 明代晚期,中国的文学版图正经历着前所未有的活力与重塑。在这一宏大叙事中,徽州,凭借其独特的商业积累和文化传统,成为一股不可忽视的力量。然而,长期以来,对徽州文学的研究往往聚焦于其徽商的商业活动或严谨的学术著作,对其士人的诗歌创作和文学心态的关注相对不足,尤其缺乏将其放置于区域文化脉络中进行系统考察的力作。 本书正试图填补这一空白。它并非简单地罗列或选编徽州诗人的作品,而是将诗歌视为一种文化实践,一种承载社会功能、表达地方情感、建构群体认同的媒介。我们看到,晚明徽州士人,既是国家机器的参与者(通过科举入仕),又是地方文化秩序的维护者(通过宗族教育和文学活动)。他们的诗歌,便是这种双重身份在审美层面的投影。 文学创作中的地方性 本书的核心论点之一在于,徽州诗人的创作无法脱离其特定的地理环境和经济基础来谈论。例如,许多徽州诗人,无论身居京师,还是宦游他乡,其诗篇中总会流露出对故土山水的深切眷恋。但这并非简单的田园牧歌,其中夹杂着对徽州严峻的自然环境、对商业冒险生涯的复杂情感,以及对儒家伦理在商业冲击下如何维系的深刻思考。诗歌中的“庐山瀑布”或“西湖美景”或许是套语,但描绘家乡“率水之清”或“鄣岭之险”的篇章,则流露出更深层的文化乡愁与地方自豪感。 诗学争鸣中的自我定位 在文学思潮上,徽州士人并非被动的接受者。他们身处晚明诗坛的交汇点,一方面受到公安派“独抒性灵”的影响,力图在格律的束缚中解放个性;另一方面,由于徽州文化对“学问”和“规矩”的重视,他们又不得不正视拟古主义的遗产。本书细致考察了徽州诗人如何调和乃至融合这些看似矛盾的倾向,形成一种既讲求“风骨”又强调“性情”的独特诗学立场。他们的诗学讨论,正是晚明文学走向多元化的一个缩影。 史料的深度挖掘 本书的体量和细节的丰富性,源于对大量未被充分利用的史料的深入挖掘。研究者不仅梳理了传统的诗集、文集,更广泛涉猎了徽州地区留存的族谱、乡贤传记、地方志中的文学附录,甚至是个体尺牍中的诗歌片段。正是通过这种细致的“考古”工作,我们得以重构出那些在宏大文学史叙事中“失语”的个体声音,理解他们在特定历史时刻的文化担当。 总而言之,《徽州文脉中的遗珠:晚明士人诗歌与地方文化研究》是一部极具分量的学术专著。它不仅为徽州学研究注入了新的文学维度,更为中国古典文学,尤其是明代区域文学研究,提供了一个精湛的范例,展现了如何通过文学文本洞察一个地域社会的精神底色与文化韧性。阅读本书,犹如走进了一座被时间尘封的徽州文人书房,聆听那些在晚明喧嚣中低吟的、关于故土、学问与人生的深沉思索。

作者简介

目录信息

鸟鼠山人胡缵宗诗选目次
一 京师时期
送阎允中西还
松崖赠沈翁
断琴曲哀李孺人
题扇赠毛指挥
送白参议
送马吏部提学湖广二首
早朝
寿涯翁少师
中秋
�山书院
二 巴蜀时期
早发德州
次韵赠王宪副弘
宿平羌驿
游凌云寺次韵
万寿观次韵
奉家父携诸弟诸儿游凌云寺次韵
偶成巴东
石斋行奉赠石翁相国
绝句三首
次韵浒西亭子坐望终南山
名山道中
舟行口号
山行口号
时雨谣二首赠彭少保幸翁
登咸宜关
游凌云寺
登徽州小河
发宁羌州
宿平羌驿二首
发罗江即事
再答胡德阳
南庄
发眉州
发青神县
同尹之先杨民喻游流杯池入龙岩寺

次中岩四首
过什邡有感呈六叔父
席上
夜行
西征赠彭宫保
席上答盛太守越学正次韵
登陈伯玉读书台
发怀德镇二首
见鹭
发邛州
次韵康子吕子�东之作
次怀德镇次韵兼谢邵翁
谒李太白祠次韵二首(选一)
游琴泉寺
发德阳次韵
宴凌云寺
雅州
威远道中即事
画学士勉胡生�
分题赋得月池留别太之用修
用叙用美用贞用德用安七君子
席上别杨秋官太和
江上二首
出蜀
辞蜀
春江听雨赠尹举人觉
从家父携诸弟诸儿游凌云寺
三 南京时期
吊黄鹤楼次韵山谷
月下留别谭元孝
逢春
登雨花台
终南行赠陈汝忠佥宪兼怀王敬
夫 段德光 康德涵 吕仲木内翰
马伯循冢卿(李献吉宪使
次韵二泉歌赠邵公司徒宝
黄河行赠龚公都宪弘
东阿道中
张指挥席上
淮上
拟古杂诗
江上
江头
石山道上
代人赠陈少参
练滩道上
西湖歌四首
登清音亭
和浒西壁上之作赠康德涵修撰
吊扶风孙尹玺
见鸦
直后湖
赠杨廷献太守二首
打虎行
打鱼行
新云
方氏承恩图
习古斋
别林宪副廷元
陪宋郎中义卿袁郎中载道登尹山
明水草堂与黄生勉之次韵二首(选一)
康庄道上次韵
怀毛汝励御史次韵
水部陈伯度观物亭
柬倪尹公在
采石驿次壁上韵怀施侍御聘之
新城次韵
夏日宿六合僧寺
斋夜柬诸曹长
登太华宫望岳
马上柬河南刘太守思贤
道中立春
直后湖次韵
吴太常借山亭子
别舍弟可宗兼赠黄生
送范佥宪
舟出江阴
和孟御史洋望之何中书景明
仲默薛主事蕙君采李刺史濂
川甫禁中春雪(昆山作)
偶登焦山遂入金山次韵三首(选一)
次韵答吴太常白楼借山之作
再过句容
谪仙楼
赠京口达生忠省亲南昌
登谪仙楼
虎踞山次韵送刘户部
立秋后一日宿部次韵
同黄考功邵民部罗大理游弘济寺
送徐生中孚还江阴
送樊少南归信阳兼呈李献吉何仲默二宪使
徐州道中有怀王漾陂康对山段河滨吕泾野四太史
次韵管吏部汝济兼酬刘刑部士奇
兖州道上柬罗太守子文
送归生体之还长洲
送民部胥士衡守汀州
金陵观音阁
遇罗评事质夫话别
石湖篇送卢师陈兼寄黄得之吴与成
走笔赠李川父
四 安庆时期
剿逆贼赠杨参将锐
一字曲赠张太仆文锦
崔将军歌
渡淮水
寄题叠嶂楼
九华山
马上见天柱峰
奉答蓉川途中见怀
至山谷再叠前韵柬余齐二子
山谷分题得帘崖
登舒台有怀余齐二子
下山谷柬萧比部
李阳河
望安庆
寄别蓉川齐给事瑞卿


发安庆
岸帻
柬许伯诚侍御
见九华
系舫
梅林八绝句赠萧子(选二首)
黟县二首
九华山四首(选二首)
白云岩
送萧若愚刑部
东风
登大龙山次韵
次文殊寺
郊亭留别杨参戎林何二郡丞
登灵泉寺二首次韵(选一首)
登龙湫
与李川父夜酌
赠李济之
再与戴仲�夜坐
涪翁山谷三首
登塔
天柱寺
登天柱阁三首(选二首)
登凌�台次韵
柬齐给事之鸾
赋得小孤山赠王尹
望大龙山至大龙山值雨二首
赠刘中丞
登齐去岩二首
羊栈山馆次韵
待留徽州不至柬傅太平
泊芝河有怀傅太守钥
有怀太白山人孙一元兼呈崆峒子李献吉
陪戴仲�宿西谷
山谷夜集
天柱山
南岳
白发
对九华
送崔指挥文北上
哭内
五 苏州时期
援琴二首
登茅山
一朝被风雨行赠朱宪副德嘉二首
首阳吟
送周行之宪使二首
赋得金山高寿业师邃翁相国
君不见行赠朱士光太守
寒山寺
送何公都宪粹夫
南峰赠终南周生
与诸寮登大石
陪徐户部刘户部徐翰林游虎丘
走笔赠林户部应骢
游林屋洞次韵
访徐生中孚不及
与客登虎丘
席上赠黄太史才伯
夜登虎丘
吊朱参政凌溪
与徐太史入太湖
太湖六首(选二首)
陪王侍御登虎丘次韵二首
海不扬波”奉赠中函伍公
登天平山谒范祠
泊胥口望太湖月下作
桐湖一曲赠邵方伯文实兼呈王公阳明
夜坐赠韩大之侍御
与客登虎丘望姑苏台率然作
归省后有怀王履吉
金山留别陈道复王履吉归体之马宏道金元宾二首
送王舜卿入蜀
赠闲斋少宰兼呈石潭宗伯
和方礼部时举寄寿溪翁相国次韵
发凤郡雨后马上见吴岳
除夕雪
画梅
走笔答卢师陈
�口道院漫兴二首(选一首)
开元寺闻钟
风竹泉石卷
画花鸟四绝句
虎丘次韵
夜泊枫桥有怀卢驾部师陈
梅塘十咏(选四首)
赠文待诏徵仲
子夜歌二首偶成
宿刘大夫贲祠
衡山涵峰胥台惠诗次韵以答
衡山古溪诸君子复惠以诗次韵再答
哭朱华州德嘉
入阊门有怀萧太守若愚
六 山东时期
谒阙里五首(选二首)
思兰吟与姚比部
泰山四首
渡�
雪行怀李侍御节甫
发东牟
经平陵城
登岱岳五首
发潍县苏侍御元吉寄诗适至诗以答之
宿龙山驿怀李侍御节甫
登岱岳二首
宴珍珠泉
赋得汶湖题赠宗伯谢先生
寓山侍御邀泛历下湖亭
分题赋得珍珠泉
饮趵突泉
九日登开元寺
和答石沙王侍御见赠(二首选一)
同冉侍御宴趵突泉次韵
松林馆同年宴集
海山亭望海
登蓬莱阁三首(选二首)
有怀汴省诸君子
踏城南诸泉
喜雪次刘希尹韵
太白楼
松山庄次韵
元日杨参戎席上
怀杨殿撰用修三首
游泰山竹林寺题诗二首
入文明寺二首(选一首)
次韵赠成都李宪副志刚
迟贤亭
有怀王道思参议
有怀归生
病中柬刘希尹宪副
哭徐大理用先
七 浙江时期
渡浙次韵
入榫李哭萧梅林宪副
鼓棹
尹之先小画
三石草堂赠冯水部世雍
游天竺三寺
临秦望有怀
登招宝山次韵
二月
云居寺雪后小坐次韵
哭崆峒先生李献吉
送陈内翰鲁南
天台山
登天姥山
与般若寺寺翁
半坡
竹谷四首赠马左史(选二首)
九日登君子堂
寄谢思忠
八 山西时期
出门吟
出郭二首
处女篇
寄示二子
河口篇
夏日
赠刘参知士奇
刘麦
蟠桃篇
拟行行重行行
经魏讲武城
吊韩淮阴墓
人晋阳呈俨山先生
闻朱指挥玑破贼兼示陈指挥彬
棘院中秋
望五台
送郑行人大同
过武功呈王�陂康对山二太史
雪中席上次韵答王生
东风
陪大酉宪使过大云寺
宿感恩寺
解池小坐
次韵宪台咏检
雁门三月
宿下生寺
酬难老泉寿宾峰王二佥宪
寄王太史敬夫
天门关
白龙吟四首
与麦积山上人
吕翁祠四首
介休县偶题
九 河南时期
飞将军
陶靖节
奸老革
襄陵酒
谒大梁先贤祠
东园小集
送李石迭少参
偶至西亭
登楼赠屠侍读应�三首(选一首)

锦屏山
登岘山望嵩山作
发鲁山经南禅寺
杂诗二首
初日篇
古离别
游玉清宫
鸣泉亭子宴集
吊王尚纲
雪行有怀
鹿松齐寿赠梅国
赠王居士
次韵柳湖亭
九日北楼宴集三首(选二首)
游嵩岳二首
次韵赋得云楼席上赠南陵王
峡石驿次韵
送林宪使民服
嵩县绝句
龙泉寺
初至汴
十 归田时期
我结二首
酷暑
拟行行重行行
拟驱车上东门
携子�摘孙荫浴东川
悼内(二首选一)
古北吟
可泉歌
入东川
寄徐祥夫
赠司徒刘公士奇
昔游
览少州冯宪佥汝言千秋诸什
除夕
可泉
漫兴八首
次韵游玉泉观
挽康太史德涵
寿衣
伏羲台二首
挽泾野吕宗伯仲木
挽�陂王太史敬夫
挽溪田马光禄伯循
初作书屋一对今足为诗
题画
偶成二绝(选一首)
日出
题画五绝句(选二首)
附录:胡缵宗友人赠答诗选
吕�(三首)
康海(三首)
杨慎(二首)
王守仁(二首)
边贡(一首)
王整(五首)
顾�(一首)
黄佐(一首)
文微明(三首)
祝允明(三首)
陆深(一首)
王慎中(一首)
谢棒(一首)
· · · · · · (收起)

读后感

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《鸟鼠山人胡缵宗诗选》这本书,就像一位慈祥的长者,用他温和的声音,娓娓道来他的人生故事。胡缵宗的诗,没有华丽的辞藻,没有复杂的句式,只有最朴实,最真挚的情感。他用最简单的语言,描绘出最深刻的意境。他的诗,如同山涧的清泉,甘甜而纯净,滋润着我的心灵。他笔下的“鸟鼠山”,是他的精神家园,也是他对人生的思考。他在这片土地上,感受着四季的变化,体味着人生的悲欢离合。他的诗,充满了生活气息,充满了人文关怀。他用诗歌记录着他的生活,记录着他对世界的理解。读他的诗,我感受到了人生的温暖,感受到了生命的意义。这本书,让我看到了诗歌的温度,看到了文字的温度。

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《鸟鼠山人胡缵宗诗选》这本书,带给我的是一种久违的宁静与感动。胡缵宗的诗,如同一股清流,缓缓注入我的心田,洗涤着尘世的喧嚣。他的语言,质朴而有力,没有矫揉造作,没有刻意渲染,却能直击人心最柔软的角落。我尤其欣赏他对景物的细致描摹,那种深入骨髓的体察,仿佛他本身就是那山,是那水,是那树,是那花。他的诗,不仅仅是对外部世界的描绘,更是他对内心世界的抒发。在那片“鸟鼠山”的意象里,我读到了他对自由的向往,对真理的追求,对生命的热忱。每一首诗,都像是一个小小的故事,蕴含着他的人生感悟,他的喜怒哀乐。读他的诗,就像和他一同走过一段旅程,感受着他曾经的风景,体味着他曾经的心情。这本书,让我对诗歌有了更深的理解,对生活有了更深的感悟。

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翻开《鸟鼠山人胡缵宗诗选》,一股清风拂面而来,带着山野的清新,带着泥土的芬芳。胡缵宗,这位“鸟鼠山人”,用他的诗歌,为我们打开了一扇通往另一个世界的窗。他的诗,没有惊天动地的豪言壮语,也没有缠绵悱恻的儿女情长,只有一种淡淡的,却又深入骨髓的感悟。他描绘的山水,不是简单的景物描写,而是他内心世界的投射。那山,是他坚韧不拔的精神;那水,是他源源不断的情感;那鸟,是他自由翱翔的灵魂;那鼠,是他平凡生活中的点滴。他的诗,充满了生命力,充满了哲学思辨。他用诗歌探寻生命的真谛,探寻宇宙的奥秘。读他的诗,我感受到了久违的平静,感受到了与自然融为一体的和谐。这本书,让我看到了诗歌的广阔,看到了文学的深度。

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拿起《鸟鼠山人胡缵宗诗选》,我仿佛走进了一个寂静的山林,四周环绕着的是胡缵宗用诗句编织的画卷。他不是一个高高在上的诗人,而是一位与我们一同呼吸、一同感受的普通人,只是他将这份感受,用诗歌的形式,细致入微地呈现在我们面前。他的诗,没有炫技的成分,也没有故弄玄虚的表达,而是从最寻常的生活中,提炼出最动人的情感。他描绘的景物,都有着一种鲜活的生命力,仿佛触手可及。无论是鸟儿的鸣叫,还是山间的微风,亦或是脚下的泥土,都充满了灵性。他的诗,更像是他与自然的对话,与内心的对话。在这对话中,我看到了一个独立而又深邃的灵魂,看到了他对生命的热爱,对自然的敬畏。这本书,让我感受到了诗歌的纯粹,感受到了文字的朴素。

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《鸟鼠山人胡缵宗诗选》这本书,就像一本陈年的老酒,初尝时或许会觉得有些寡淡,但细细品味,却能感受到其醇厚甘甜的韵味。胡缵宗的诗,并非那种一眼就能抓住人眼球的华丽作品,而是需要你静下心来,慢慢地去体会,去感悟。他的诗歌,带着一种淡淡的忧伤,一种深深的沉思,一种对人生、对自然的探寻。他用诗歌记录着自己的生活,记录着自己的情感,记录着他对世界的理解。他的诗,没有刻意的煽情,没有虚假的矫饰,只有最真实的自我,最真挚的情感。我从他的诗中,看到了一个充满智慧、充满情感的灵魂。他的诗,让我思考人生的意义,思考生命的价值,思考人与自然的关系。这本书,对我来说,不仅仅是一本诗集,更是一次精神的洗礼,一次心灵的净化。它让我看到了诗歌的力量,看到了文字的魅力。

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当我合上《鸟鼠山人胡缵宗诗选》的时候,窗外的雨已经停了,阳光透过云层洒下,温暖而明亮。这是一种奇妙的感觉,仿佛刚刚从一个深邃的梦境中醒来,而那个梦境,又如此真实,如此令人回味。胡缵宗的诗,有一种洗净铅华的质朴,一种回归本真的力量。他笔下的“鸟鼠山”,不仅仅是一个地理名词,更是一种精神的象征,是远离尘嚣、回归内心的栖息地。读他的诗,我能感受到一种宁静,一种安详,一种与自然融为一体的和谐。他的诗句,时而高亢激昂,如同山间的呼啸;时而低沉婉转,如同溪边的低语。他用最简洁的语言,勾勒出最丰富的意境,用最朴素的笔触,描绘出最动人的画面。我尤其喜欢他诗中对自然的描绘,那山川的壮丽,那花草的芬芳,那鸟兽的灵动,都被他赋予了生命,充满了情感。读他的诗,仿佛置身于一个天然的画廊,每一首诗都是一幅精美的画作,每一句诗都充满了诗意。这本书,让我重新认识了诗歌的魅力,让我看到了文学的另一种可能性。

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初次接触《鸟鼠山人胡缵宗诗选》,我就被其独特的韵味所吸引。胡缵宗的诗,不像许多现代诗那样追求抽象与实验,而是有着一种扎实的根基,一种回归传统的回归。他的诗歌,既有古人的风骨,又有今人的感悟。他用诗歌记录着自己的生活,记录着他对世界的观察,记录着他对人生的思考。他的诗,充满了人文关怀,充满了哲学思辨。他笔下的“鸟鼠山”,不仅是自然景物,更是他精神世界的写照。在那里,他寄托着自己的情感,表达着自己的思想。读他的诗,我感受到了他的真诚,感受到了他的智慧。这本书,让我看到了诗歌的厚重,看到了文字的深沉。

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《鸟鼠山人胡缵宗诗选》这本书,是一次令人沉醉的阅读体验。胡缵宗的诗,有一种返璞归真的力量,能将人从繁杂的思绪中拉回到最纯粹的情感世界。他的语言,不追求华丽,不追求技巧,却能在平淡中见真挚,在朴素中显深刻。他用最简单的文字,描绘出最动人的画面,抒发出最真挚的情感。我尤其喜欢他诗歌中对细节的捕捉,那些被常人忽略的微小事物,在他的笔下,都焕发出了生命的光彩。仿佛他拥有着一双能看透事物本质的眼睛,能捕捉到隐藏在平凡事物中的不平凡。他的诗,是一种对生命的热爱,一种对自然的敬畏,一种对真理的探索。读他的诗,我仿佛与他一同置身于那片“鸟鼠山”,感受着那里的宁静与美好。这本书,让我感受到了诗歌的宁静,感受到了文字的深邃。

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刚拿到《鸟鼠山人胡缵宗诗选》时,我被书名中“鸟鼠山人”这个别致的称谓所吸引。这不仅仅是一个名字,更是一种意境,一种召唤。翻开书页,胡缵宗的诗歌,果然如其名一般,充满了山野的气息,充满了生命的活力。他的诗,没有那种高高在上、远离尘世的孤傲,反而带着一种脚踏实地的亲切感。他笔下的世界,是鲜活的,是真实的,是充满情感的。我能感受到他笔下的风,吹过山岗,带来阵阵清凉;我能听到他笔下的鸟,在枝头欢快地歌唱;我能感受到他笔下的鼠,在草丛中悄悄地穿行。这些细微的观察,都融入了他的诗歌,使得他的诗歌充满了生机与灵动。他的诗,是一种对生命本真的赞美,是对自然之美的歌颂。读他的诗,我感受到了久违的纯真,感受到了对生活的热爱。这本书,让我看到了诗歌的生动,看到了文字的鲜活。

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初识《鸟鼠山人胡缵宗诗选》,是在一个寂寥的雨天,我窝在窗边,指尖划过封面斑驳的纹理,仿佛触碰到了一个遥远而又鲜活的灵魂。这本书,如同其名一般,带着一种原始而又野性的气息,让我立刻被吸引。胡缵宗,这个名字在诗坛并不算炙手可热,但他笔下的世界,却有着一种难以言喻的魔力。那些诗句,不是雕琢得一丝不苟的艺术品,更像是从岩石缝隙中倔强生长出来的野花,带着泥土的芬芳,带着风雨的洗礼,带着生命的顽强。我迫不及待地翻开,试图在这文字的海洋中,寻觅那山间鸟鸣,寻觅那鼠儿的窸窣,寻觅那“鸟鼠山人”的真实面貌。诗歌的意境,时而辽阔如天地,时而细腻如指尖的触碰,让我仿佛置身于他所描绘的那个世界。那山,那水,那人,那情,都如此真实,又如此触动人心。他没有华丽的辞藻,没有刻意的雕琢,只有最纯粹的情感,最真挚的表达。读他的诗,就像与一位老友在山间漫步,听他娓娓道来,分享他对世间万物的感悟。这本书,不仅仅是一本诗集,更是一扇窗,让我得以窥见一个独特而又迷人的灵魂,让我对诗歌的理解,又增添了新的维度。

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2018098 真没意思啊。

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