具体描述
这本随笔集大都有关我在耶鲁大学教学和生活的心灵故事。我在耶鲁教书已有27年之久。回忆l982年刚抵达校园的第一天，我的耶鲁同事傅汉思（HansH．Frankel）教授就送我一本诗人贺兰德的新著《诗律的理念》（Rhyme's Reason，耶鲁大学出版社，1981年版）。那本书很有启发性，它教导读者如何把内心的思想和情感用“诗”的方式表示出来，而最富于诗意的情境就是一种“自我描述”（self—description）。后来我认识了贺兰德（他是耶鲁英文系的教授），彼此成为经常讨论诗歌的朋友，而且还同住在一个名叫“木桥”（Woodbridge）的乡村里。他给我的影响很大，使我深刻体会到，宁静与省思乃是个人生命中的最佳补药。
对我来说，生活中每一刻的思考都是一种享受。卢梭在他的《忏悔录》中曾说：“真正的幸福是不能描写的，它只能体会，体会得越深就越难加以描写。”但我却喜欢沉陷在描写的乐趣中，喜欢试图捕捉那偶然超越了现实局限性的诗的境界。耶鲁的校园很美，正好让我能享有思考的空间。我最喜欢独自坐在校园里的石台阶上，一面通过四周的宁静来打开我的心灵空间，一面思想那种独处的丰富感。我的许多作品都是在这样的“上下文”中写出来的。
然而，本书所有的篇章都是在我的“潜学斋”里写成的。这个书斋原是多年前父亲为我命名的，不论我住到何处，不论房子大小，我的书房都叫“潜学斋”。如今双亲均已过世，让我更加珍惜父亲为我所写的“潜学斋”遗墨。尤其是，父亲在“潜学斋”三字下的附言“康宜敦品励学”令我终生难忘。我必须继续努力修养自己、不断学习、不断积累人生的阅历，才不致辜负我父母的期望。
本书能顺利出版，首先要感谢凤凰出版传媒集团的申作宏先生，是他的热心和执著才使其及早实现。我也要感谢台湾允晨文化实业股份有限公司的发行人廖志峰先生，经他授权使用了我前些年出版的《耶鲁潜学集》中的不少篇章。同时，我的好友苏炜和康正果两位先生也给了我多方面的帮助。
作者简介
孙康宜，1944年生于北京，曾任普林斯顿大学葛思德东方图书馆馆长，现任耶鲁大学东亚语文系教授。与哈佛大学的宇文所安(Stephen Owen) 共同主编Cambridge History of Chinese Literature（剑桥中国文学史）。中文著作有《我看美国精神》、《走出白色恐怖》、《文学经典的挑战》、《游学集》、《文学的声音》、《耶鲁性别与文化》、《古典与现代的女性阐释》、《耶鲁潜学集》等
目录信息
一、耶鲁印象：人·事·思
耶鲁诗人贺兰德
墨西哥诗人帕斯与耶鲁的一段因缘
寻找隐喻——普罗恩和他的器物文化观
人权的维护者——戴维斯和他的西方奴隶史
纳博科夫专家——亚历山大洛夫和他的新发现
俄国形式主义专家——艾里克和他的诗学研究
混血华裔的寻根文化——评介耶鲁女校友刘爱美
有缘千里来相会——记英若诚来访耶鲁
语讹默固好——简论施蛰存评唐诗
美文与荔枝
从周策纵谈周邦彦说起
记白先勇来耶鲁放映《最后的贵族》
梦与神游——重读《红楼梦》后四十回
“道”在何处？
耶鲁大学女副校牧的故事
《花花公子》的常春藤盟校风波
永恒的座椅——是选校长还是选总统？
春到耶鲁万事新，选出校长人称奇
经营的头脑——耶鲁校长雷文和他的治学与治校
北大和耶鲁的人文教育——写在北大110周年前夕
二、校园漫谈：忆·录·论
在美国听明朝时代曲——记纽约明轩《金瓶梅》唱曲大会
张充和与纽约海外昆曲社
沈从文的礼物
谈隐地的“游”
女诗人的窗口
诗人希尼的“挖掘”美学
施蛰存对付灾难的人生态度
听觉之奇妙——作者斯帖理的执著
词的向往——话说词家唐圭璋
一位美国汉学家的中西建筑史观
“梦露邮票”的文化意义
新的选择——我看今日美国女权主义
“政治正确性”的不正确言论
日本文学怀古
重感情者的负担
爱情里的“苦”与“贪”
情感的遗迹
渴望
废墟
“爱”的毕业典礼
极短篇七则
随想录多则
三、书斋感悟：书·影·评
轰动欧美文坛的《性形象》——介绍一部轰动欧美文坛的近著
佩格利亚的堕落
批评家的使命
永远的“桂枝香”——重看白先勇的《游园惊梦》
我看江青自传
柯慈小说中的老女人和老男人
关于老妇／少夫的“杜拉斯”现象
今日喜剧时代的爱情观
海德格尔的情人汉娜·阿伦特
今夏，你看过“冬天”没？
《霸王别姬》里的情痴
当代美国文化与《纯真年代》
一个女导演的杰作：《钢琴课》
何谓男性“自我认同”的危机？
“末恋”的风行意义
灵魂伴侣——从美国电影《廊桥遗梦》说起
贝多芬的“永远的爱人”
杀人祭的启示——看电影Apoclypto有感
“奇迹”——小猪和蜘蛛
战争的代价——谈电影《来自硫磺岛的信件》
与芦苇谈《图雅的婚事》
情报人员的命运：——谈电影《特务风云》中美国的CIA
四、附录·访谈
孙康宜：唯一能够让我走出阴影的方法就是读书
从耶鲁看美国精神——孙康宜教授访谈录
跨越中西文学的边界——孙康宜教授访谈录
· · · · · · (收起)
读后感
在以人物肖像为拍摄题材的成像方式上，如果说，在照相馆中那些正襟危坐于镜头前的人们留下的是一幅仪表堂堂的容颜特写，那么，摄影师在大千世界的任何场合灵机一动的即兴抓拍无疑当属一种照相术中的“野路子”。当我们越来越希望通过照片来拓展人类对外部世界和...
评分在以人物肖像为拍摄题材的成像方式上，如果说，在照相馆中那些正襟危坐于镜头前的人们留下的是一幅仪表堂堂的容颜特写，那么，摄影师在大千世界的任何场合灵机一动的即兴抓拍无疑当属一种照相术中的“野路子”。当我们越来越希望通过照片来拓展人类对外部世界和...
评分孙宜康女士在耶鲁大学的所见所闻以及生活感悟。 其中最令我感动的是在描述耶鲁大学校长雷文的时候。 “做校长的成功与否不是在于他有多老、多有经验，而是在于他多有智慧。”这话是耶鲁社会学系教授Kai Erikson说的。其实，无论是什么职业，这话在大部分的情况下是适合的。 校...
评分在以人物肖像为拍摄题材的成像方式上，如果说，在照相馆中那些正襟危坐于镜头前的人们留下的是一幅仪表堂堂的容颜特写，那么，摄影师在大千世界的任何场合灵机一动的即兴抓拍无疑当属一种照相术中的“野路子”。当我们越来越希望通过照片来拓展人类对外部世界和...
评分孙宜康女士在耶鲁大学的所见所闻以及生活感悟。 其中最令我感动的是在描述耶鲁大学校长雷文的时候。 “做校长的成功与否不是在于他有多老、多有经验，而是在于他多有智慧。”这话是耶鲁社会学系教授Kai Erikson说的。其实，无论是什么职业，这话在大部分的情况下是适合的。 校...
用户评价
从结构上看，这本书的组织方式非常打破常规，它拒绝了线性的时间轴，更像是一张由无数张相互关联的卡片构成的思维导图。章节之间似乎没有明确的逻辑过渡，但当你沉浸其中一段时间后，会惊奇地发现所有看似零散的片段最终都汇聚成一个清晰的主题——关于环境如何重塑心智的课题。这种非线性的叙事，极大地增强了阅读的参与感和发现的乐趣。读者不再是被动地接收信息，而是在作者设置的线索中主动寻找联系，构建自己的理解路径。我尤其喜欢作者在不同主题间切换时的那种流畅感，比如，前一页还在详细描述一堂晦涩的课程内容，下一页可能就跳跃到对某种地方食物味道的执着回忆，而这两种看似不相关的体验，在作者的笔下，却共同指向了对“归属感”的追问。这种结构上的大胆尝试，使得全书保持了一种持久的动态感，让人始终保持警觉，生怕错过任何一个隐藏的关联。
评分这部作品的语言风格简直是一场华丽的冒险，它既有古典文学的韵脚和节奏感，又巧妙地融入了现代口语的跳跃性和不确定性，形成了一种奇特的张力。阅读过程中，我时常会被那些不期而遇的绝妙比喻所击中，仿佛作者总能找到最精准却又最出乎意料的词汇来描绘抽象的情感或复杂的场景。比如，他对“孤独”的描绘，绝非空洞的感叹，而是将其具象化为某种特定光线下家具投下的阴影，或者某条街道上回荡的、被城市噪音稀释的脚步声。这种高度的文学性并没有使作品变得晦涩难懂，反而因为其精准性而更具穿透力。作者似乎拥有一种将瞬间的感官输入转化为永恒文字的能力。更值得称道的是，作者在引用其他文学作品或哲学思想时，处理得非常自然流畅，它们不是生硬的堆砌，而是如同对话的延伸，为他的思考提供了坚实的后盾，让整个阅读体验充满了智性的愉悦和回响。
评分这本书的叙事视角非常独特，它不像传统的游记那样只关注景点或历史遗迹的宏大叙事，而是将镜头聚焦于人物内心最细微的波动和对环境的深刻感知。作者以一种近乎“慢镜头”的方式，记录了他在异国他乡的日常生活片段，从清晨第一缕阳光穿过老旧百叶窗洒在地板上的光影，到深夜在图书馆里翻阅古籍时指尖与纸张摩擦的触感，都描绘得淋漓尽致。这种细腻到近乎偏执的观察力，使得每一个场景都充满了生命力。我尤其欣赏作者对于“陌生感”的处理。他没有刻意去批判或美化这种疏离，而是将其视为一种过滤镜，让那些习以为常的文化符号和生活习惯，在重新审视下焕发出全新的意义。例如，他对当地人一次看似不经意的微笑的解读，就包含了对社会结构、人际距离的深刻洞察，读起来让人感觉不是在看一篇游记，而是在进行一场深度的文化考古。书中对时间流逝的描写也颇具匠心，常常在描述一个瞬间时，笔锋一转又迅速拉回到更宏大的历史背景，形成一种时间维度上的交错感，令人回味无穷。
评分我印象最深的是书中对“细节的社会学意义”的挖掘。作者的观察力聚焦于那些常人会忽略的微小符号和仪式，并赋予它们深厚的文化解读。例如，他花费大量的笔墨去解析不同场合下人们握手的力度、眼神接触的时长、或者邀请函上所使用的字体风格，这些在快节奏生活中被自动屏蔽的信息，在他这里却被放大成理解社会权力结构和阶层差异的钥匙。他并非在搞学院派的符号学分析，而是用一种极其直观的方式告诉你：这些微小的差异是如何构建起无形的壁垒和亲近感的。这种对“隐形规则”的敏感，体现出作者极强的环境适应能力和批判性思维。阅读这些片段时，我常常会停下来，反思自己过去对周围环境的观察是否也如此肤浅。这本书的价值，不仅在于提供了某种知识的投喂，更重要的是，它成功地训练了读者的“观察之眼”，让人愿意用一种更加审慎和充满敬意的态度去面对日常的一切。
评分这本书最吸引我的地方在于它所展现的那种近乎“存在主义”式的探索精神。它似乎不是在讲述“去了哪里”，而更侧重于“在那个地方，我成为了一个怎样的人”。作者似乎对身份的建构和崩塌有着强烈的兴趣，他不断地在新的环境中挑战自我既有的认知框架，并记录下每一次冲击后留下的碎片。我感受到的不是一个标准的、功利性的“学习者”形象，而是一个充满好奇、带着原始探索欲望的灵魂。他对于“失败”和“迷失”的坦诚记录尤其令人动容。书中有一段关于尝试融入某个小团体的挫败经历，作者没有美化自己的努力或夸大他人的排斥，而是冷静地剖析了文化差异和语言壁垒在人际交往中造成的微妙裂痕。这种对不完美的接纳，反而让整个故事显得无比真实和可靠。它提醒我们，真正的成长往往发生在那些计划之外、充满尴尬和无助的时刻。
评分通才教育以教育本身为目标,它与实际的功用无关, 并不教我们what to think, 而是教我们how to think, 使我们有批判自己、界定自己的价值观的能力,使我们抵挡碰见与不宽容的想法,进而推进独立思考和自由言论的悠久传统.
评分1、生硬地改动书中部分词语，不但显得迂腐，还使文章的语感大打折扣。2、孙康宜女士是东语系的教授，理论扎实是没的说的，只是文采略显单调。 综上所述，给三点五星。
评分1、生硬地改动书中部分词语，不但显得迂腐，还使文章的语感大打折扣。2、孙康宜女士是东语系的教授，理论扎实是没的说的，只是文采略显单调。 综上所述，给三点五星。
评分林达谈米帝政经哲，孙康宜谈东亚 美 欧三方具象文化，全了。另附，名字很坑爹好嘛。
评分美国精神
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