具体描述
☆内容简介：
《秦帝国的诞生》收录了西方汉学界罗泰、叶山的权威论文，日本汉学界渡边英幸、高村武幸、吉本道雅的代表作，上野祥史、土口史记的点评之作，以及江村治树的论文，文后首次系统整理了英语世界秦史研究文献目录。
本书采用考古学与文献学相结合的研究方法，整合睡虎地秦简等简牍材料及近五十年重要考古成果，聚焦秦统一前夜至秦帝国形成的历史阶段，系统地分析了秦国的政治、经济、文化及其与周边国家的关系，揭示了秦国自我意识和他者认识的发展变化。书中收录的论文不仅涵盖了秦国的起源传说、外部关系、经济政策等主题，还对秦国法律、行政体系以及统一后的国制变革进行了深入讨论，为理解秦帝国的形成提供了多维度的视角。
作为跨语际学术成果的集成，本书不仅勾勒出海外汉学界秦史研究的差异化路径，更通过考古材料与传世文献的互证展现了国际秦史研究的新局面。
☆编辑推荐：
国际汉学权威揭秘秦帝国崛起
作者简介
作者简介：
籾山明，日本东洋文库专职研究员，曾任埼玉大学教授。著有《中国古代诉讼制度研究》（上海古籍出版社，2018年）、《秦漢出土文字史料の研究：形態・制度・社会》(創文社，2015年)、《漢帝国と辺境社会：長城の風景》(中央公論新社，1999年)等
罗泰（Lothar von Falkenhausen），美国加州大学洛杉矶分校中国考古与艺术史特聘教授。著有《宗子维城 : 从考古材料的角度看公元前1000至前250年的中国社会》（上海古籍出版社，2017年）、Suspended Music: Chime-Bells in the Culture of Bronze Age China(Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1993)等。
译者简介：
吴昊阳，日本庆应义塾大学东洋史硕士毕业，青年译者，现供职于广州市增城区某中学，任历史和日语教师。主要译著有《古代中国的宇宙论》《汉字》《陶瓷》《宦官》《历史的基因：英国》《花粉症与人类》《古代中华观念的形成》。
曾广桃，广东外语外贸大学日语文学学士、中山大学工商管理硕士、日本庆应义塾大学商学博士，现为广东技术师范大学讲师。主持广东省哲学社会科学规划一般项目、广州市哲学社会科学规划项目等多项科研项目。
目录信息
第一章 秦国的自我意识和他者认识（［日］渡边英幸） 7
第二章 考古学所见的秦国经济（［美］罗泰） 74
第三章 文书行政之始（［日］高村武幸） 100
第四章 《史记》的秦史认识（［日］吉本道雅） 125
第五章 西方学术界的秦史研究前沿（［加］叶山） 150
点评1 文字材料与物质文化（［日］上野祥史） 184
点评2 如何还原秦史的整体像（［日］土口史记） 192
友情赐稿 战国国家统治的特征
———以城市管治为例（［日］江村治树） 200
附表 240
后记 266
西方秦史研究文献目录 270
· · · · · · (收起)
读后感
如果人类文化是一条幽深的长廊，那么中华文化是长廊里坚不可摧的柱石。而中国学者和外国学者因为研究思维方式、出发点、视角方法与结论可能都不尽相同，西方汉学研究历史悠久，日本历史上有着“书同文”的文化交流时代，2018年东京召开63届国际东方学者会议中“秦帝国的诞生—...
评分如果人类文化是一条幽深的长廊，那么中华文化是长廊里坚不可摧的柱石。而中国学者和外国学者因为研究思维方式、出发点、视角方法与结论可能都不尽相同，西方汉学研究历史悠久，日本历史上有着“书同文”的文化交流时代，2018年东京召开63届国际东方学者会议中“秦帝国的诞生—...
评分如果人类文化是一条幽深的长廊，那么中华文化是长廊里坚不可摧的柱石。而中国学者和外国学者因为研究思维方式、出发点、视角方法与结论可能都不尽相同，西方汉学研究历史悠久，日本历史上有着“书同文”的文化交流时代，2018年东京召开63届国际东方学者会议中“秦帝国的诞生—...
评分如果人类文化是一条幽深的长廊，那么中华文化是长廊里坚不可摧的柱石。而中国学者和外国学者因为研究思维方式、出发点、视角方法与结论可能都不尽相同，西方汉学研究历史悠久，日本历史上有着“书同文”的文化交流时代，2018年东京召开63届国际东方学者会议中“秦帝国的诞生—...
评分如果人类文化是一条幽深的长廊，那么中华文化是长廊里坚不可摧的柱石。而中国学者和外国学者因为研究思维方式、出发点、视角方法与结论可能都不尽相同，西方汉学研究历史悠久，日本历史上有着“书同文”的文化交流时代，2018年东京召开63届国际东方学者会议中“秦帝国的诞生—...
用户评价
一、三章和友情赐稿值得一看。渡边英幸延续了他在《古代中华观念的形成》一书中的观点，强调秦律中的“夏”是一个基于与秦国统属关系或婚姻关系而提出的概念。另外基于春秋时期“禹迹”含义扩张，开始构建为一种“共同意识”的背景下，秦建国传说亦不可避免地融入这种传说因素。高村武幸在第三章特别提到秦代县廷中“曹”设置上的特殊性，即缺乏制度层面的承认。其实秦代令丞下存在曹和官两种组织。由秦到汉，曹逐渐壮大，官则日益萎缩。其原因不外乎严耕望所说“丞、长史为中央所任命，不为守、相所亲信，故见任反远不如功曹、督邮、主簿等属吏耳。”
评分书中对秦史研究的课题与展望，其实也是对目前历史研究者的正确指引。史料的增加背后忽略的问题是不关注秦史的整体像，而只是死抠新史料的细节容易不思进取，所以需要拓宽视角，不同国家的学者应该增加对话，这是本书的意义所在，也是国际历史研究的发展新局面的良好开端。
评分一、三章和友情赐稿值得一看。渡边英幸延续了他在《古代中华观念的形成》一书中的观点，强调秦律中的“夏”是一个基于与秦国统属关系或婚姻关系而提出的概念。另外基于春秋时期“禹迹”含义扩张，开始构建为一种“共同意识”的背景下，秦建国传说亦不可避免地融入这种传说因素。高村武幸在第三章特别提到秦代县廷中“曹”设置上的特殊性，即缺乏制度层面的承认。其实秦代令丞下存在曹和官两种组织。由秦到汉，曹逐渐壮大，官则日益萎缩。其原因不外乎严耕望所说“丞、长史为中央所任命，不为守、相所亲信，故见任反远不如功曹、督邮、主簿等属吏耳。”
评分书中对秦史研究的课题与展望，其实也是对目前历史研究者的正确指引。史料的增加背后忽略的问题是不关注秦史的整体像，而只是死抠新史料的细节容易不思进取，所以需要拓宽视角，不同国家的学者应该增加对话，这是本书的意义所在，也是国际历史研究的发展新局面的良好开端。
评分首篇渡边英幸以夷夏形成角度出发阐释，认为秦的扩张是沿着「霸王」的中心-四周的「封建」路线和划分内外他者的路线双管齐下，最终在周天子世界观解体以后继承了周的地位，但「内外」的划分也导致这种排他性特殊政策的快速终结。其后罗泰的考古经济论中规中矩，关注考古所见批量生产和个人消费的区别。吉本道雅的史记研究比较对胃口，虽部分做得偏书写（考察司马迁思想），但基于文献对于秦国夷狄论的再发掘脉络梳理值得一看。高村武幸的文书行政论虽然折衷了日本学界对商鞅变法的否定，但对县文书行政的推论还是没有结合作为军事据点的郡县前身。叶山的西方秦史前沿可见西人更关注「广」的时空对比及多学科研究，这方面与东洋学迥异，虽有新意，也容易做空。附录一篇以城市化程度切入的不失为一种视角，问题却也在于考古发现的不足导致样本对比的失衡。
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