具体描述
哲学也可以接地气！德里达与历史学家卢迪内斯库跨越三十年的智性对话：
“文科黑话”入门教程，继承遗产、理解变革、回应时代！
用先锋思想自我武装，“要让那些我们坚决遵守的东西不再完好如初”。
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【内容简介】
雅克·德里达——
他被视为最激 进的思想家之一，
唤醒了整整一代人的批判精神。
伊丽莎白·卢迪内斯库——
她目睹了这整整一代人的斗争，
致力于为法国哲学的“风流一代”作传。
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自二十世纪六十年代末，两人开启了一段长达三十年的对话。
当时讨论的先锋话题，放到今天仍具有前瞻性和启发性。
如何继承思想？家庭是永恒的吗？革命精神死了吗？
女性主义应该往何处去？少数群体如何争取权利？“政治正确”是什么意思？
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这是一本德里达晚期思想的入门书，也是一次对二十世纪思想遗产的重大回顾。
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【编辑推荐】
????雅克·德里达+伊丽莎白·卢迪内斯库：谨慎的继承者，激进的颠覆者！
德里达生于阿尔及利亚，成名于巴黎，享誉世界，是二十世纪后现代思潮中的领军人物；
他的解构主义思想风靡一时，被流行文化征引，还出现在伍迪·艾伦的电影里。
作为历史学家、精神分析学家，卢迪内斯库致力于为二十世纪法国哲学注解作传，
她以提问者的姿态，向德里达发起一场跨越三十年的谈话邀请——
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????法国哲学的“风流一代”：回忆拉康、阿尔都塞，发扬思想遗产
那些看似离我们越来越遥远的思想，究竟有什么用？
本书的九章对话将证明，后现代思想对现实的冲击从未远去。
拉康、阿尔都塞、福柯……听德里达和卢迪内斯库讲述过去的故事，
学会在继承思想时保持“不忠的忠实”，“挑战这份遗产一直以来施加的限制”。
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????在变革中理解变革，一刻不停地回应时代
在性别多元化的时代，如何理解家庭？政治正确有什么问题？
动物也有权利吗？如何看待素食主义？到底该不该废除死刑？
批评以色列是否等同于反犹？精神分析不再重要了吗？
在交锋中呼应时代问题，用思想自我武装，保持批判和警惕的目光。
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????装帧小巧、时尚，减轻哲学文本阅读负担，随时随地与大师颅内对话
“文科黑话”入门级教程，循序渐进，由浅入深，带你挖掘思想；
110*185单封精装小开本，精致便携，通勤、出游也无忧。
作者简介
雅克·德里达（Jacques Derrida，1930—2004）
解构主义思潮创始人，著有《论文字学》《书写与差异》等作品。
他的思想在二十世纪下半叶掀起了巨大波澜，成为后现代思潮的重要理论来源。
2004年10月9日，法国总统府公布了德里达逝世的消息。
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伊丽莎白·卢迪内斯库（Élisabeth Roudinesco，1944— ）
法国历史学家兼精神分析学家，著有《拉康传》《弗洛伊德传》等作品。
她致力于书写二十世纪法国哲学界的动荡往事，通过亲历和回忆编织了拉康、福柯、德里达等左翼思想家的思想，着重探讨精神分析与历史、哲学、女性主义、身份认同等议题的关系。
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沈祯颖
南京大学法语系硕士，译有《如他们所说的，或什么都不是》、《她之所以为她》（合译）等。
目录信息
读后感
“解构”一词虽源自建筑学，但正是德里达与建筑师彼得·艾森曼的合作，其哲学影响力扩展到了建筑界——如盖里的毕尔巴鄂古根海姆博物馆、扎哈的维特拉消防站、里伯斯金的柏林犹太博物馆等，都是解构精神的建筑具象化。 “解构”旨在揭示文本内部的矛盾、二元对立和隐含的等级结...
评分有人说解构是超概念的，事实的确如此；它大量消费它所产生的概念，正如它继承这些概念一样——不过也只是让某种思想性写作超越概念上的夺取或统治。它试图思考概念的极限，甚至忍受着这种超越的体验，饱含爱意地放任自身被超越。这就像是一种概念的迷醉：享用它，直至被吞噬。...
评分有人说解构是超概念的，事实的确如此；它大量消费它所产生的概念，正如它继承这些概念一样——不过也只是让某种思想性写作超越概念上的夺取或统治。它试图思考概念的极限，甚至忍受着这种超越的体验，饱含爱意地放任自身被超越。这就像是一种概念的迷醉：享用它，直至被吞噬。...
评分 评分有人说解构是超概念的，事实的确如此；它大量消费它所产生的概念，正如它继承这些概念一样——不过也只是让某种思想性写作超越概念上的夺取或统治。它试图思考概念的极限，甚至忍受着这种超越的体验，饱含爱意地放任自身被超越。这就像是一种概念的迷醉：享用它，直至被吞噬。...
用户评价
了解到很多有趣的主题，相较于晦涩的哲学专著来讲，本书通过访谈的形式以生动的手法讲述那些我们日常生活中能够了解到的主题，这样阅读起来代入感十足。对话的形式也给本书增添阅读中的活力。对社会的分析与对外来的预测，哲学与思想的魅力在本书之中如同小河流水一样展现出来，给读者灌入新鲜的知识与思维。
评分«Que ce que nous respectons fermement ne soit plus en parfait état».
评分家庭，死刑问题，动物伦理，在这本书中，德里达对谈的是时髦的问题，是那些公共的哲学话题。如果说在著作中，德里达的立场隐藏起来了。那么，在这本书中，对谈使我们看见作为意见领袖的德里达，看见德里达的立场，当然，这种立场是一种以丰盈的思想呈现的。德里达在谈论死刑问题时，绝不是输出立场，而是呈现一个死亡的伦理世界，涉及屠杀历史和宽恕文化。访谈与学术文本不同，访谈意味着与另一个灵魂对话，意味着心灵的显露，思想者走下神台，在人群中谈话，可以与苏格拉底在街上的谈话比较。德里达在面对卢迪时，呈现了一个公共知识分子对公共哲学话题的熟练把握，拓展了话题的世界，而不是只会收获信众，激起站队
评分一本德里达晚期思想的入门书，也是一次对二十世纪思想遗产的重大回顾。值得一读，可读性强。 1） 要区分科学和科学主义，科学主义不是科学，对科学主义要警惕。全书读下来，印象中出现最多的两个词就是，警惕，谨慎，非常符合“解构”大师的哲学态度。 2） 自由是有限度的，就像好客(世界主义与移民问题)、动物问题、克隆问题一样。 好客是有限度的有条件的，不存在纯粹的好客或无条件好客！ 动物问题上，不要过度移情，有条件地去宣扬和捍卫动物权，不要想动物会怎么想，而是问它们会不会痛苦。把动物权提升到类人权大可不必，这会引发幼稚的同情心。素食主义不必要且人们不大可能做到 100% 全素食。 法律不会阻止克隆，非生殖性克隆可以帮助治疗疾病，是科学的进步。 死刑和妇女问题上的看法跟我们不同，求同存异，访谈就是有趣。
评分读这本书的时候，会觉得书中谈的问题仍然存在着，并且将来也会继续存在着。如何普世地继承哲学遗产？如何不滥用〔政治正确〕？对科学主义和自由的深刻思考，有条件好客的范围，对具体政策的讨论，对由此引申到的移民问题的讨论等等，很多问题一点都不过时。在充斥着各种“话语”，人工智能飞速发展，与他者关系的情感变得更加功利冷漠的今天，书中的观点突然显得现代又当下了。
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