愛德華·薩義德(Edward W. Said,1935-2003),當今世界極具影響力的文學與文化批評傢之一。生於耶路撒冷,在英國占領期間就讀於埃及開羅的西方學校,接受英式和美式教育,1950年代赴美就學,獲哈佛大學博士學位,從1963年起在美國哥倫比亞大學任教,教授英語文學和比較文學,是享有聲譽的文學和文化批評傢,同時也是樂評傢、歌劇鑒賞者、鋼琴傢。他的樂評、文學評論和他的理論著作一樣,學識淵博,兼有清晰明快的行文風格。其主要著作包括《東方學》、《巴勒斯坦問題》、《報道伊斯蘭》、《文化與帝國主義》以及《流離失所的政治:巴勒斯坦自決的奮鬥》等等。
知識與權力、報道與掩飾、詮釋與共謀
薩義德“東方學三部麯”壓軸之作
颱灣“中研院”歐美研究所副所長、著名專傢單德興教授 專文推薦
從伊朗人質事件、波斯灣戰爭,到紐約世貿中心大樓爆炸案,西方世界一直被一個名叫“伊斯蘭”的幽魂苦苦糾纏。在新聞媒體的描述,以及政府、學界與企業專傢的應和下,“伊斯蘭”竟淪為恐怖主義與宗教狂熱的同義詞。而與此同時,一些國傢也利用“伊斯蘭”一詞,來為其喪失民心的高壓政權張目。
在這部裏程碑式的作品中,愛德華·薩義德針對伊斯蘭被西方媒體塑造齣的僵固形象,檢視瞭其淵源和影響。他結閤政治評議與文化批評來揭示齣,即便是對伊斯蘭世界最“客觀”的報道,其中也潛藏著隱而不顯的假設和對事實的扭麯。
今日的“伊斯兰教”一词虽然看似一件单纯事物,其实却是虚构加上意识形态标签,再加上一丝半缕对一个名为伊斯兰的宗教的指涉。 批评必须把自身设想成为了提升生命,本质上就反对一切形式的暴政、宰制、虐待;批评的社会目标是为了促进人类自由而产生的非强制性的知识。 并指出...
評分EEO书评人 焦建 假如报道中所揭示的真相,远远少于它所带的谬误,那么,这种报道形式及其背后所隐藏的社会环境,究竟应该如何看待?假如说现时间的全球格局决定了,的确有一方“不能够自己为自己发言,而只能被代表”的话,那些对其进行“报道”的机构、记者、学者们,他们究竟...
評分10月29日那一天,我第一次感到害怕坐地铁,安检的地方蹲坐着一条肥大而油亮的警犬,内城的环线上某一站也关闭了半个通道。恐惧不仅仅来自“不知道发生了什么”的模糊感,更来自人们基于未知而猜测出的种种传言,连我自己也相信一旦大家猜测的事情真的在自己乘坐的地铁上发生的...
評分 評分《报道伊斯兰》显然就是装逼之作,作者除了想显示自己在传播学的学术身份,看不出他真正要表达什么,中文翻译基本就是英语化的中文,读起来的费劲和别扭令人极不愉快。我看了一百多页,这辈子不会再看这种装孙子书了。《道德经》第四十八章:为学日益,为道日损,损之又损,以...
直接觀感是譯者序比作者緒論寫的好,緒論又比正文寫的好。。是我太粗淺瞭麼。。
评分多一分瞭解總是勝過無知臆斷
评分從頭到尾的控訴,單調乏味。
评分誰的拳頭硬誰說瞭算
评分這書看的我惱火
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