圖書標籤: 東亞史  韓昇  曆史  日本  中國  東亞史  比較研究  古代史   

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讀完很受啓發，部分觀點值得商榷，但瑕不掩瑜。

海東泛指海外東方世界，包括遼東、朝鮮、日本及東方太平洋島嶼。本書以此為名，但主要還是東亞三國史。幾點收獲：中古時期的“扶桑”指東亞而非日本。南北朝時期，東亞各國同中國有一個分化組閤的過程，形成瞭高句麗—北朝，百濟—南朝兩對關係。百濟在溝通東亞文化交流方麵的重要作用，如佛教的輸齣，但染有南朝色彩，包括武寜王陵的墓式。還解釋清楚瞭“日齣處之國”的爭議問題。白江之戰兵力推斷感覺有些武斷，另外認為唐朝對半島沒有領土野心沒有說服力，作者駁斥瞭陳寅恪吐蕃說岑仲勉突厥說的觀點，但此種牽製並不需要等到雙方真正作戰，預防因素也要考慮進去，唐太宗徵高句麗主要還是齣於對漢帝國版圖的認知，至少視其為內臣，因此不可能放縱高句麗的挑戰，百濟的徵服屬於意外，唐朝從占有到將其內臣化再到放棄有一個過程，主要是現實難度的認知。

感覺總是差一口氣，漢學研究的中心果然如傳言所說不在大陸，不過這本比起其他類似書籍水平已高齣不少瞭

感覺總是差一口氣，漢學研究的中心果然如傳言所說不在大陸，不過這本比起其他類似書籍水平已高齣不少瞭

海東泛指海外東方世界，包括遼東、朝鮮、日本及東方太平洋島嶼。本書以此為名，但主要還是東亞三國史。幾點收獲：中古時期的“扶桑”指東亞而非日本。南北朝時期，東亞各國同中國有一個分化組閤的過程，形成瞭高句麗—北朝，百濟—南朝兩對關係。百濟在溝通東亞文化交流方麵的重要作用，如佛教的輸齣，但染有南朝色彩，包括武寜王陵的墓式。還解釋清楚瞭“日齣處之國”的爭議問題。白江之戰兵力推斷感覺有些武斷，另外認為唐朝對半島沒有領土野心沒有說服力，作者駁斥瞭陳寅恪吐蕃說岑仲勉突厥說的觀點，但此種牽製並不需要等到雙方真正作戰，預防因素也要考慮進去，唐太宗徵高句麗主要還是齣於對漢帝國版圖的認知，至少視其為內臣，因此不可能放縱高句麗的挑戰，百濟的徵服屬於意外，唐朝從占有到將其內臣化再到放棄有一個過程，主要是現實難度的認知。

本书实可与韩昇先生另著的《东亚世界形成史论》合起来看，二书几乎同时出版，所论问题亦多相关，有时甚至交织在一起，只是《东亚世界形成史论》更完整地叙述南北朝至隋唐时“东亚”国际秩序和文化圈的形成过程，而本书则是单篇的论文集，更集中于探讨某些具体问题。有时，完整...  

本书实可与韩昇先生另著的《东亚世界形成史论》合起来看，二书几乎同时出版，所论问题亦多相关，有时甚至交织在一起，只是《东亚世界形成史论》更完整地叙述南北朝至隋唐时“东亚”国际秩序和文化圈的形成过程，而本书则是单篇的论文集，更集中于探讨某些具体问题。有时，完整...  

昨天在复旦邯郸校区光华楼20楼听韩老师讲有关井真诚墓志铭与唐朝制度等，前三个提问的就有韩老师亲笔签名的这本《海东集》，可惜我没有准备好问题，就没有奖励喽。。没有看过，很想读一读。

本书实可与韩昇先生另著的《东亚世界形成史论》合起来看，二书几乎同时出版，所论问题亦多相关，有时甚至交织在一起，只是《东亚世界形成史论》更完整地叙述南北朝至隋唐时“东亚”国际秩序和文化圈的形成过程，而本书则是单篇的论文集，更集中于探讨某些具体问题。有时，完整...  

本书实可与韩昇先生另著的《东亚世界形成史论》合起来看，二书几乎同时出版，所论问题亦多相关，有时甚至交织在一起，只是《东亚世界形成史论》更完整地叙述南北朝至隋唐时“东亚”国际秩序和文化圈的形成过程，而本书则是单篇的论文集，更集中于探讨某些具体问题。有时，完整...