图书标签: 东亚史  韩昇  历史  日本  中国  東亞史  比较研究  古代史   

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海东泛指海外东方世界，包括辽东、朝鲜、日本及东方太平洋岛屿。本书以此为名，但主要还是东亚三国史。几点收获：中古时期的“扶桑”指东亚而非日本。南北朝时期，东亚各国同中国有一个分化组合的过程，形成了高句丽—北朝，百济—南朝两对关系。百济在沟通东亚文化交流方面的重要作用，如佛教的输出，但染有南朝色彩，包括武宁王陵的墓式。还解释清楚了“日出处之国”的争议问题。白江之战兵力推断感觉有些武断，另外认为唐朝对半岛没有领土野心没有说服力，作者驳斥了陈寅恪吐蕃说岑仲勉突厥说的观点，但此种牵制并不需要等到双方真正作战，预防因素也要考虑进去，唐太宗征高句丽主要还是出于对汉帝国版图的认知，至少视其为内臣，因此不可能放纵高句丽的挑战，百济的征服属于意外，唐朝从占有到将其内臣化再到放弃有一个过程，主要是现实难度的认知。

感覺總是差一口氣，漢學研究的中心果然如傳言所說不在大陸，不過這本比起其他類似書籍水平已高出不少了

海东泛指海外东方世界，包括辽东、朝鲜、日本及东方太平洋岛屿。本书以此为名，但主要还是东亚三国史。几点收获：中古时期的“扶桑”指东亚而非日本。南北朝时期，东亚各国同中国有一个分化组合的过程，形成了高句丽—北朝，百济—南朝两对关系。百济在沟通东亚文化交流方面的重要作用，如佛教的输出，但染有南朝色彩，包括武宁王陵的墓式。还解释清楚了“日出处之国”的争议问题。白江之战兵力推断感觉有些武断，另外认为唐朝对半岛没有领土野心没有说服力，作者驳斥了陈寅恪吐蕃说岑仲勉突厥说的观点，但此种牵制并不需要等到双方真正作战，预防因素也要考虑进去，唐太宗征高句丽主要还是出于对汉帝国版图的认知，至少视其为内臣，因此不可能放纵高句丽的挑战，百济的征服属于意外，唐朝从占有到将其内臣化再到放弃有一个过程，主要是现实难度的认知。

海东泛指海外东方世界，包括辽东、朝鲜、日本及东方太平洋岛屿。本书以此为名，但主要还是东亚三国史。几点收获：中古时期的“扶桑”指东亚而非日本。南北朝时期，东亚各国同中国有一个分化组合的过程，形成了高句丽—北朝，百济—南朝两对关系。百济在沟通东亚文化交流方面的重要作用，如佛教的输出，但染有南朝色彩，包括武宁王陵的墓式。还解释清楚了“日出处之国”的争议问题。白江之战兵力推断感觉有些武断，另外认为唐朝对半岛没有领土野心没有说服力，作者驳斥了陈寅恪吐蕃说岑仲勉突厥说的观点，但此种牵制并不需要等到双方真正作战，预防因素也要考虑进去，唐太宗征高句丽主要还是出于对汉帝国版图的认知，至少视其为内臣，因此不可能放纵高句丽的挑战，百济的征服属于意外，唐朝从占有到将其内臣化再到放弃有一个过程，主要是现实难度的认知。

昨天在复旦邯郸校区光华楼20楼听韩老师讲有关井真诚墓志铭与唐朝制度等，前三个提问的就有韩老师亲笔签名的这本《海东集》，可惜我没有准备好问题，就没有奖励喽。。没有看过，很想读一读。

昨天在复旦邯郸校区光华楼20楼听韩老师讲有关井真诚墓志铭与唐朝制度等，前三个提问的就有韩老师亲笔签名的这本《海东集》，可惜我没有准备好问题，就没有奖励喽。。没有看过，很想读一读。

本书实可与韩昇先生另著的《东亚世界形成史论》合起来看，二书几乎同时出版，所论问题亦多相关，有时甚至交织在一起，只是《东亚世界形成史论》更完整地叙述南北朝至隋唐时“东亚”国际秩序和文化圈的形成过程，而本书则是单篇的论文集，更集中于探讨某些具体问题。有时，完整...  

昨天在复旦邯郸校区光华楼20楼听韩老师讲有关井真诚墓志铭与唐朝制度等，前三个提问的就有韩老师亲笔签名的这本《海东集》，可惜我没有准备好问题，就没有奖励喽。。没有看过，很想读一读。

本书实可与韩昇先生另著的《东亚世界形成史论》合起来看，二书几乎同时出版，所论问题亦多相关，有时甚至交织在一起，只是《东亚世界形成史论》更完整地叙述南北朝至隋唐时“东亚”国际秩序和文化圈的形成过程，而本书则是单篇的论文集，更集中于探讨某些具体问题。有时，完整...