具體描述
★中原文明與世界互動視角下的中華大曆史；一部特彆視角的五韆年發展史
——這是一部關於中華文明五韆年的發展史。從堯舜時代到清末民初，揭示我們成長曆程中的偉大、神奇、彷徨與遺憾。
——這是一次關於中外交融的深刻思考。古代的我們並不像想象的那樣隔離於世界。歐亞大草原、雲貴高原、東海、南洋都是我們聯通世界的橋梁。世界從未離開過我們的曆史，隻是我們很容易忽略它。把世界還給中國，纔會在世界嚮我們襲來時，從容自信。
★秦製國傢與財政國傢的成長博弈。
——秦製國傢的特點：土地國有、編戶製度、農業稅收為主、服徭役兵役。漢與匈奴，唐與高句麗、中亞，在地緣政治引發的衝突中，邊疆民族或秦製化，與中原王朝此消彼長，或對中原王朝造成沉重的負擔，甚至成為改朝換代的誘因。
——財政國傢的特點：非農業稅收為主，利用金錢進行資源配置。宋代曾經曆非農業稅收占財政收入主體的時期，王安石變法、蔡京的財政政策都是宋代財政國傢化的重要標誌，也積纍瞭大量貴金屬。不過，濛元的徵服又造成瞭中原的貧睏。明初，中國又不得不走秦製國傢的老路。雖然明後期齣現瞭短暫的資本主義萌芽，但終因全球化的周期變化，遇上白銀循環的終結，最終造成瞭大明的崩潰。
★本書充滿想象的張力和驚喜，十段被人忽略的曆史，探尋中華文明更多的可能性。
——陶寺因成功測量天象而成為遠古東方科技最發達的文明，他們締造瞭“中”這個概念，中國由此稱為“中國”。
——亞曆山大遠徵，在中亞留下瞭巴剋特裏亞，中國開始與希臘文明有瞭交集，皇帝的神格被確定下來。
——西南地區的古彝族為道教傳遞瞭西方宗教的彌賽亞，土生土長的道教也有自己的救世主。
——秦製國傢的變化周期造就瞭兩漢與匈奴間的此消彼長。
——因為沒有西域小國那樣的地緣優勢，高句麗成為北朝隋唐在東北亞最大的睏擾。
——號稱“絲綢之路上的猶太人”的粟特人曾是唐朝重要的軍事力量。
——兩宋曾是最接近財政國傢的時代，終因濛元的改朝換代而煙消雲散。
——一條鞭法得益於地理大發現帶來的白銀循環，但全球化的周期退潮也給大明帶來瞭崩潰的結局。隻可惜，大明的精英既不知道當初他們為什麼成功，更不知道他們為什麼敗落。
——鄭成功、蘭芳公司、陳嘉庚，曆史上的南洋華人曾在各個時代為祖國作齣過卓越貢獻。
——孫中山的老師、香港啓德機場中的“啓”（何啓）曾主張建立現代財政國傢；而清王朝覆滅的序幕——保路運動，也緣於清末的財政改革。
★打破刻闆印象，篩選重構浩瀚史料，還原豐富無限的曆史真相。
——我們很多人對很多國傢、民族都容易形成刻闆印象，但讀多瞭曆史，你就會發現，許多刻闆印象並不是“自古以來”便是如此，它們形成的時間其實都相當短暫。滄海桑田，世殊事異，誰說是什麼就一定是什麼？隻有那些永遠不擁抱變化的民族，纔無法甩去他人對其自身最消極的刻闆印象。
——史料不會憑空增多，但視角可以隨時變換。我們的曆史觀取得進步，往往不是因為發現瞭新的史料，而是因為我們用全新的視角去看待自己的過去。
——如果我們認為中國人長於道德討論而弱於科技研發，那麼這本書會告訴你，中國之所以名為“中國”，就是因為我們曾經是科技最先進的古文明。如果我們認為中國與世隔絕，那麼這本書會告訴你，中國從來不曾遠離世界，也不可能遠離世界。如果我們認為遊牧與農耕勢不兩立，那麼這本書會告訴你，從事遊牧的中國人對中國曆史的塑造，或許比農耕者更深刻。
我們理解中國曆史的視角越是不同尋常和豐富，我們就越可能接近我們從何而來的真相。
★何懷宏、劉擎、劉蘇裏、羅振宇、施展、許紀霖特彆推薦！
這是一部極具想象力的作品。它融史實、史功、史識、史思於一體，真誠坦蕩，喚起瞭一個文明的自我認同與自我覺醒。
對我們每個人來說，“中國”這個詞可以無比熟悉，也可以感到陌生。因為中國的幅員太遼闊，曆史太悠久，多元一體的豐富性太五彩繽紛，而每一次盛世和每一次劇變中，中原、邊疆乃至歐亞大陸的古老民族都曾扮演過關鍵性角色。你能否想象，“中國”這一名字的由來，乃是因為這片土地曾是科技最先進的地方？你能否想象，秦製或許與波斯和匈奴都有巨大關聯？你能否想象，絲綢之路的主角之一可能是默默無聞的粟特人？你能否想象，華人也曾在南洋建立起共和國？從中國的遠古時代到清末，本書摘取瞭十個鮮為人知又影響深遠的曆史片段，希望嚮讀者呈現這樣一個事實：中國是被世界多元力量共同塑造之中國。本書視野宏大，視角獨特，觀點精奇，論述得當，並將政治學、經濟學、國際關係學、考古學等眾多理論融會貫通，縱橫上下五韆年，為我們展示瞭許多曾被忽略又不得不嘆為觀止的曆史畫麵。
著者簡介
作者介紹
張笑宇，山東人，畢業於北京大學，後赴德國柏林自由大學攻讀博士學位。現為華東師範大學世界研究中心特聘研究員、上海世界觀察研究院研究員，兼任寬資本産業研究顧問、騰訊騰雲智庫成員。著有“文明三部麯”（《技術與文明》《商貿與文明》《産業與文明》）。2021年第一屆亞洲圖書奬得主（《技術與文明》），是中國大陸知識界第五位，也是最年輕的獲奬者。
圖書目錄
第二章 秦始皇崇拜亞曆山大大帝嗎？
第三章 道教是一種“彌賽亞”宗教？
第四章 匈漢原來是一傢
第五章 慕容復的真正仇傢是高句麗
第六章 粟特人與唐帝國的曆史轉嚮
第七章 阿拉伯商人與宋代的財政國傢進程
第八章 沒有地理大發現就沒有張居正的一條鞭法改革？
第九章 海外華人也曾“走嚮共和”？
第十章 孫中山的老師主張建立現代財政國傢
結語 “我們是誰”與“我們本可以”
· · · · · · (收起)
讀後感
据说在短视频时代，书是越来越难卖了。以前像我们这样的非虚构作者，都是凭喜好写书的。 一位对中国出版行业非常理解的编辑告诉我，你写历史题材，得抓住当代中国人的知识焦虑。这其中最大的一个焦虑，就是关于身份认同的。翻译成白话就是中国人凭什么成了中国人，我作为一个中...
評分据说在短视频时代，书是越来越难卖了。以前像我们这样的非虚构作者，都是凭喜好写书的。 一位对中国出版行业非常理解的编辑告诉我，你写历史题材，得抓住当代中国人的知识焦虑。这其中最大的一个焦虑，就是关于身份认同的。翻译成白话就是中国人凭什么成了中国人，我作为一个中...
評分如果你遇到一本好书，会和朋友分享吗？ 至少匠仔是会的，在我们四个人的“酩酊四人组”群里，匠仔这几天一直在说，这本《世界之中》非常值得一读， 更在今天一早就把书送到了店里，“你们抓紧看，绝对精彩”，说完就急匆匆地骑电瓶车走了。也难为他早上没送外卖，迫不及待地把...
評分张笑宇应该是我最喜爱的学者作家了，倒不是因为他拿到过亚洲图书奖（原坡州图书奖）、文津奖等国内外图书大奖，主要因为他太有才了，你随便在网上搜一下他的讲课视频，听几分钟，都会让人有种茅塞顿开的震惊感，他看待历史和文明进程的角度非常新颖，很多观点都令人拍案叫绝，...
評分据说在短视频时代，书是越来越难卖了。以前像我们这样的非虚构作者，都是凭喜好写书的。 一位对中国出版行业非常理解的编辑告诉我，你写历史题材，得抓住当代中国人的知识焦虑。这其中最大的一个焦虑，就是关于身份认同的。翻译成白话就是中国人凭什么成了中国人，我作为一个中...
用戶評價
《世界之中》寫的挺有道理的，能夠邏輯自洽，對曆史感興趣的可以看看。 挺有趣的，可以長點談資，如果無聊的時候，可以看一遍的。瞭解曆史找到現在的我們。
评分本書從中外交流的視角來闡釋中國的曆史細節。在以往大多從中國視角的曆史閱讀下，忽略瞭對中外交流中外來文化的影響。在作者的筆下可以發現秦始皇的神化操作藉鑒瞭亞曆山大的十二金人的宗教崇拜。與此同時，中原王朝由於關注漢地，在朝鮮半島的王朝爭端中很多此徵討反倒在一定程度上為新羅獲取生存空間。與此同時，兩晉時期的戰亂也讓漢人為躲避其來到朝鮮半島促進此地的發展，進而讓後來的朝代也不斷徵討朝鮮半島。除此之外，一些中國對外輸齣的案例（蘭芳共和國）也在本書中有所呈現。在作者的講述中，可以發現一條綫就是不止要把中國曆史作為一個單綫來觀察，其也是多方力量共同作用的結果。就如同作者在書中所說，如果中國沒有取其精華去其糟粕藉鑒外來文化的優秀成分，中華文化也不會如此源遠流長，其範圍與深度可能也不會在一個數量級。
评分本書從中外交流的視角來闡釋中國的曆史細節。在以往大多從中國視角的曆史閱讀下，忽略瞭對中外交流中外來文化的影響。在作者的筆下可以發現秦始皇的神化操作藉鑒瞭亞曆山大的十二金人的宗教崇拜。與此同時，中原王朝由於關注漢地，在朝鮮半島的王朝爭端中很多此徵討反倒在一定程度上為新羅獲取生存空間。與此同時，兩晉時期的戰亂也讓漢人為躲避其來到朝鮮半島促進此地的發展，進而讓後來的朝代也不斷徵討朝鮮半島。除此之外，一些中國對外輸齣的案例（蘭芳共和國）也在本書中有所呈現。在作者的講述中，可以發現一條綫就是不止要把中國曆史作為一個單綫來觀察，其也是多方力量共同作用的結果。就如同作者在書中所說，如果中國沒有取其精華去其糟粕藉鑒外來文化的優秀成分，中華文化也不會如此源遠流長，其範圍與深度可能也不會在一個數量級。
评分2025年我個人的十佳圖書之一，張笑宇的書我必須收藏。之所以我們叫“中國”傳達的最根本內涵在於，我們認為自己是最優秀的，但中國並非孤立於世界，正相反，恰恰由於我們不斷與周圍的文明交流接觸，不斷承受撲麵而來的“世界”纔造就瞭我們的優秀。
评分《世界之中》寫的挺有道理的，能夠邏輯自洽，對曆史感興趣的可以看看。 挺有趣的，可以長點談資，如果無聊的時候，可以看一遍的。瞭解曆史找到現在的我們。
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