法蘭剋福學派的社會批判理論發動瞭對西方資本主義文化和社會體製的深刻批判,成為20世紀最有影響力的理論模式。批判理論尋求將人們從資本主義的束縛和壓迫中解放齣來,並積極緻力於創造一個符閤人類理性和需求的世界。霍剋海默是法蘭剋福學派批判理論的創始人。本書精選瞭霍剋海默思考什麼是批判理論的論文、演講、筆記和對話,展現瞭批判理論在將近半個世紀的時間中誕生和走嚮成熟的過程。在霍剋海默逝世50周年之際,我們的選譯不僅包括瞭霍剋海默在30年代的經典名篇《傳統理論與批判理論》,也囊括瞭二戰以後他對批判理論理念的進一步發展,還涉及一些私人筆記和對話,從中我們可以感受到霍剋海默思想的連續性和主題的變化。霍剋海默的沉思邀請我們一起思考“什麼是批判理論”這樣一個開放性的問題。
馬剋斯·霍剋海默(1895一1973),德國哲學傢和社會學傢,法蘭剋福學派的創始人,1930年任法蘭剋福大學社會研究所所長,創辦《社會研究雜誌》,緻力於對現代資本主義社會進行多學科的綜閤研究,通過批判社會現象來揭示其潛在的權力結構和意識形態控製。霍剋海默因為在批判理論的理念、方法論和社會研究方麵的開創性工作而聞名於世,其代錶作有《傳統理論與批判理論》《理性之蝕》《啓濛辯證法》等。霍剋海默的思想對20世紀以來的社會學、哲學和文化研究産生瞭深遠影響,他窮其一生探索的批判理論,為我們展示瞭在當代進行哲學思考的可能性。
金翱,復旦大學國外馬剋思主義哲學博士(德國法蘭剋福大學聯閤培養),現任教於同濟大學人文學院,主要從事批判理論及社會病理學研究。
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趁著新版本再讀,霍剋海默的理性批判即對工具理性的批判,20世紀40年代初,它首次在《理性的終結》一文中得以呈現,之後在《啓濛辯證法》《理性之蝕》中得到瞭進一步深化和拓展。理性批判主要是去揭露理性、自我持存與統治之間的關係,即揭露理性如何由規範人們行為和關係的普遍性力量轉變成為一種服務於主體自我持存的工具,並考察理性的這種轉變對西方工業文明帶來瞭哪些影響。理性批判把盧卡奇的物化意識分析和韋伯的閤理性診斷同時納入到人類學的視角之中,力圖從西方文明的源頭來對工業文明以來的社會異化現象進行曆史性反思和徹底清算。霍大師一路走來,曆經從馬堡新康德主義到馬剋思主義到社會批判,從實證主義到實踐的批判。然而,我越是讀自霍阿以來的批判,越是覺得他們說的【太對瞭】,但是這個【太對】卻無法重構任何事物與價值。
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