The Isma'ilis

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出版者:Cambridge University Press
作者:Farhad Daftary
出品人:
页数:803
译者:
出版时间:1992-4-24
价格:USD 66.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780521429740
丛书系列:
图书标签:
  • 伊斯兰教
  • 什叶派
  • 伊斯玛仪派
  • 历史
  • 宗教
  • 文化
  • 中世纪
  • 哲学
  • 苏菲主义
  • 穆斯林
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具体描述

隐秘的遗产:中世纪西班牙犹太哲学与形而上学探微 书籍简介 本书深入探索了中世纪西班牙(安达卢斯)犹太哲学运动的深邃思想,聚焦于一个特定的历史时期和地理区域内,犹太思想家们如何与伊斯兰哲学(特别是亚里士多德主义和新柏拉图主义的阿拉伯化版本)以及希腊古典哲学进行激烈的对话、吸收与批判。这不是一部关于《The Isma'ilis》的著作,而是对一个截然不同、同样充满活力的知识传统的细致梳理。 第一部分:时代背景与知识的交汇点 本书首先勾勒出公元十世纪至十二世纪伊比利亚半岛的独特文化景观。在科尔多瓦哈里发国的鼎盛时期,犹太、穆斯林和基督徒学者在一个相对包容的环境中进行知识交流。这种“共存的张力”(Convivencia Tensions)不仅促进了翻译运动,也将古希腊的理性主义哲学重新引入欧洲思想界。我们考察了犹太知识分子如何利用阿拉伯语作为哲学和科学的主要载体,接触到从古希腊语直接翻译或经过阿拉伯语阐释的柏拉图、亚里士多德的文本。 重点分析了这一时期犹太思想家面临的核心困境:如何在严格的《妥拉》文本与以亚里士多德的逻辑和形而上学为基础的理性探究之间架设桥梁。与早期巴比伦学院(Yeshiva)的神秘主义和拉比传统相比,安达卢斯学派更加侧重于理性辩护(Apologetics)和系统性哲学构建。 第二部分:迈蒙尼德之前的巨人:伊本·贾比鲁勒与萨拉贡的所罗门 本书花费大量篇幅,细致解读了两位关键前驱的思想,他们为后来的迈蒙尼德奠定了基础,其哲学路径与伊斯玛仪派的知识体系有着本质的区别: 伊本·贾比鲁勒(Ibn Gabirol,约1021–1058年):重点分析其代表作《生命之泉》(Fons Vitae)。贾比鲁勒的思想是新柏拉图主义在犹太哲学中一次强有力的表达。他发展了一套关于物质性(Matter)和形式(Form)的理论,认为万物,包括精神实体(如天使),都由“意志”(Will)和“物质”构成的,这与伊斯兰哲学中某些流派对实体存在的解释有所共鸣,但其形而上学基础和神学目标完全植根于犹太教的创世论和神性一性论。本书特别对比了贾比鲁勒对“普遍物质”(Universal Matter)的界定,阐明这如何服务于他试图调和柏拉图主义和犹太教义的努力。 萨拉贡的所罗门(Solomon ibn Gabirol 的另一重要追随者,虽然名字可能更倾向于提及其他同时期的如巴海·本·帕库达):此处深入探讨了犹太伦理学在西班牙的兴起。不同于侧重于秘密教义或伊玛目权威的哲学流派,巴海·本·帕库达的《责任之心》(Duties of the Heart)强调内省、虔诚和对上帝的爱,这是一种纯粹基于拉比传统和伦理责任的实践。这种注重个人道德完善和内在虔诚的路径,与追求外在政治和宇宙秘密知识的系统有着明显的分野。 第三部分:迈蒙尼德的综合与理性主义的巅峰 本书的高潮部分聚焦于摩西·迈蒙尼德(Maimonides,1138–1204年)的哲学成就,尤其是在《迷途者指南》(The Guide for the Perplexed)中进行的开创性工作。 神性属性的否定性神学(Negative Theology):详细分析了迈蒙尼德如何严格遵循亚里士多德的形而上学,坚持上帝的本质是不可描述的,只能通过否定性的陈述(例如“上帝不是有限的”、“上帝不是身体”)来接近。这与那些相信存在多重层级(如“灵性层次”)或隐藏的、内在的真理的体系形成鲜明对比。迈蒙尼德致力于使犹太信仰“合乎理性”,将《托拉》中的许多奇迹和拟人化描述解释为寓言或比喻,以满足受过高等教育的读者的智识需求。 目的论与人类的福祉:本书探讨了迈蒙尼德的律法哲学(Halakha Philosophy)。他认为摩西律法的目的在于实现两种福祉:维护社会秩序(政治目的)和培养个人的智力完善(形而上学目的)。这种强调理性律法与伦理的结构,是其思想体系的核心,与侧重于特定“时序”或“隐秘的教义继承”的叙事大相径庭。 第四部分:超越理性:卡巴拉的萌芽与分歧 尽管西班牙犹太哲学的主流是理性主义的,本书也必须提及对理性主义提出挑战的早期思潮——卡巴拉的萌芽。我们考察了这些早期神秘主义文本中,例如关于“神圣的流溢”(Sephirot的早期概念)的讨论。这些讨论虽然在安达卢斯哲学鼎盛时期影响力相对较小,但它们预示了后期犹太思想的转向。我们强调,这些早期神秘主义元素,虽然也涉及宇宙结构,但其核心关注点在于神圣的内爆与外显的神秘过程,而非对既定律法的理性重构。 结论:西班牙犹太哲学的遗产 本书总结了中世纪西班牙犹太哲学的独特贡献:它是一场以亚里士多德为工具,以《妥拉》为约束的智识革命。其目标是证明信仰的合理性,并为犹太知识分子提供一套能够与穆斯林和基督徒学者进行对话的哲学语言。这种对理性的坚定承诺,以及对既有文本的系统性、逻辑性解读,构成了其区别于其他同时期宗教思潮的关键特征。本书的叙事线索始终围绕着理性探究与启示文本之间的张力,而非任何关于隐秘教团或秘密传承的论述。

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用户评价

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这本书的出版,无疑为我们理解伊斯兰世界的一个重要分支提供了宝贵的资料。作者在研究伊斯玛仪派的历史和思想时,展现了令人钦佩的严谨态度和广阔视野。我尤其欣赏她/他对于原始史料的运用和解读,她/他能够从看似零散和充满偏见的文献中,挖掘出关于伊斯玛仪派真实情况的宝贵信息。书中对于伊斯玛仪派的政治活动和军事冲突的描述,也让我看到了这个群体在历史上所扮演的复杂角色。她/他并没有简单地将他们视为一个宗教群体,而是深入探讨了他们在不同时期如何与各种政治势力进行互动,如何为了生存和发展而斗争。作者对伊斯玛仪派在现代社会的发展和演变趋势的分析,也为这本书增添了重要的现实意义。她/他鼓励读者以开放的心态去理解和包容不同的思想和文化,这是一种非常宝贵的精神财富。

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这本书的封面设计就足以吸引人,那是一种古老而又充满神秘感的蓝色,配以细致的金色纹饰,仿佛能窥见一个绵延千年的精神世界。在我翻开第一页的那一刻,就有一种被深深吸引的感觉。作者的文字功底毋庸置疑,她/他能够将如此复杂而又微妙的历史和哲学体系,用一种既严谨又不失引人入胜的方式呈现出来。我一直对那些隐藏在历史主流之外的群体和思想抱有浓厚的兴趣,而伊斯玛仪派无疑是其中最引人注目的一支。他们的历史脉络错综复杂,涉及波斯、埃及、叙利亚乃至更广阔的地域,与伊斯兰教什叶派内部的权力斗争、政治动荡以及哲学思辨紧密交织。这本书没有简单地将他们视为一个同质化的群体,而是深入剖析了其内部的分化、演变以及对不同地区文化和社会产生的深远影响。阅读过程中,我不断被作者的洞察力所折服,她/他能够从看似零散的史料中提炼出清晰的逻辑线索,并用充满智慧的语言将其串联起来。那些关于伊玛目传承、隐秘教义、以及其在不同历史时期扮演的政治和宗教角色的论述,都让我受益匪浅。这不仅仅是一本关于特定宗教群体的书,更是一扇窥探中世纪伊斯兰世界政治、社会和思想史的窗户。

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我必须说,这本书的知识密度非常高,但作者的写作技巧却能让读者在享受阅读的同时,轻松地吸收大量信息。她/他善于运用生动的比喻和形象的描述,将那些抽象的哲学概念和复杂的历史事件变得易于理解。我印象深刻的是她/她对于伊斯玛仪派的“精神性”的解读,这不仅仅是一种宗教信仰,更是一种生活方式和世界观。作者通过对伊斯玛仪派的各种实践,如祈祷、冥想、以及对知识的追求,展现了他们如何将精神性融入生活的方方面面。书中对于“伊玛目”角色的论述更是让我惊叹,她/她详细阐述了伊玛目在伊斯玛仪派中的核心地位,不仅是宗教领袖,更是精神上的指引者和道德的典范。她/他深入探讨了伊玛目如何在不同的历史时期,以不同的方式影响着伊斯玛仪派的社群和思想。

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这本书带给我的不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的拓展。作者在处理伊斯玛仪派的哲学和神学思想时,展现了极高的专业水准。她/他并没有简单地照搬教义,而是深入探讨了伊斯玛仪派如何发展出独特的宇宙观、认识论和对伊玛目权威的理解。我印象深刻的是关于“塔维尔”(Ta'wil),即隐喻性解释的论述,这是伊斯玛仪派解读经典和理解宇宙奥秘的核心方法之一。作者详细阐述了塔维尔的理论基础、实践方式以及其在伊斯玛仪派精神生活中的重要地位。她/他还探讨了伊斯玛仪派的 esotericism,即内在神秘主义,以及它如何影响了信徒的精神追求和社群实践。阅读这些部分,我仿佛能够感受到一种超越世俗的智慧在其中流淌。这本书也让我意识到,伊斯玛仪派并非是一个静止不变的宗教传统,而是一个不断演变、适应和回应时代挑战的思想体系。作者对伊斯玛仪派在现代世界的生存状况和发展趋势的探讨,也为这本书增添了重要的现实意义。

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我一直认为,理解一个宗教群体,不能仅仅停留在其教义的表面,更需要深入了解其历史的演变、社会的影响以及其与其他文明的互动。《The Isma'ilis》这本书恰恰做到了这一点。作者以一种宏大的视角,展现了伊斯玛仪派如何在不同的历史时期,在不同的地理环境中,以不同的方式发展壮大。我特别欣赏她/他对于伊斯玛仪派在波斯、叙利亚和印度等地区活动的细致描绘。这些地区在历史上都曾是伊斯玛仪派的重要活动中心,而她/他通过详实的史料,勾勒出了伊斯玛仪派在当地的传播、发展以及与当地社会文化融合的过程。书中关于“达瓦”(Da'wa)系统的阐述,即伊斯玛仪派的传教组织,让我对他们如何有效地将自己的思想传播到广大地区有了更深入的认识。这种严密的组织结构和精心的传教策略,是他们能够在一个充满挑战的环境中生存和发展的关键。此外,作者还触及了伊斯玛仪派与十字军、蒙古人以及奥斯曼帝国等外部势力的互动,这为我们理解伊斯玛仪派在更广阔的地缘政治格局中所扮演的角色提供了重要的线索。

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这本书最大的优点在于其学术深度和人文关怀的完美结合。作者在梳理伊斯玛仪派历史的同时,并没有忽略其背后所蕴含的人文精神和哲学思考。我非常欣赏她/他对于伊斯玛仪派在艺术、建筑和文学领域贡献的介绍。虽然伊斯玛仪派以其神秘主义和哲学思想而闻名,但其在物质文化层面的影响同样不容忽视。书中对于法蒂玛王朝时期开罗的辉煌景象的描绘,以及对伊斯玛仪派在哲学著作和文学创作方面的成就的分析,都让我耳目一新。这表明,伊斯玛仪派并非仅仅是一个精神上的追求者,同时也是一个积极参与并塑造世俗文化的重要力量。作者对伊斯玛仪派在现代社会中所面临的挑战和机遇的探讨,也为这本书增添了重要的现实意义。她/他鼓励读者以开放的心态去理解和包容不同的思想和文化,这是一种非常宝贵的精神财富。

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《The Isma'ilis》这本书的叙事节奏把握得非常好,既有宏大的历史视野,又不乏细腻的人物刻画。我尤其喜欢她/他对于不同历史时期伊斯玛仪派内部思潮演变的分析。随着时间的推移,伊斯玛仪派的教义和实践也在不断地发展和变化,而作者能够清晰地梳理出这些演变过程中的关键节点和重要人物。例如,她/他对于尼扎里派(Nizari)和穆斯塔利派(Musta'li)分裂的论述,以及这两个派别在之后的历史发展中各自的特点,都让我对伊斯玛仪派的多样性有了更深刻的认识。书中关于伊斯玛仪派与苏菲主义、基督教以及其他哲学传统的互动和影响的分析,也让我对伊斯玛仪派在思想史上的重要地位有了更清晰的认识。作者以一种开放和尊重的态度,探讨了伊斯玛仪派如何在与不同文明的对话中,不断丰富和发展自己的思想体系。

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坦白说,在读这本书之前,我对伊斯玛仪派的了解仅限于一些零散的片段,总觉得他们笼罩在一层神秘的面纱之下。但《The Isma'ilis》这本书彻底改变了我的认知。作者的叙事方式非常有条理,循序渐进地引导读者进入这个丰富而又充满挑战的世界。我尤其欣赏她/他对于伊斯玛仪派早期历史的梳理,从伊斯兰教的萌芽时期,到第七伊玛目穆萨·卡齐姆的继承问题,再到伊斯玛仪派的正式形成,整个过程都描述得清晰而详尽。更重要的是,作者并没有回避伊斯玛仪派内部的争议和分歧,例如不同伊玛目派系的出现,以及由此引发的政治和军事冲突。她/他以一种客观而公正的态度,呈现了不同视角的历史解释,让读者能够更全面地理解这个群体在漫长历史中的复杂性。书中关于法蒂玛王朝的论述更是让我印象深刻,这个曾经统治北非和部分中东地区的强大王朝,正是由伊斯玛仪派建立的。作者深入剖析了法蒂玛王朝的政治制度、文化成就以及其最终的衰落,这对于理解伊斯玛仪派如何在实践中发挥其政治和宗教影响力至关重要。

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《The Isma'ilis》这本书最让我着迷的地方在于,它不仅仅是对一个宗教群体的历史和思想的介绍,更是一种对人类精神探索历程的深刻反思。作者以一种诗意的笔触,描绘了伊斯玛仪派信徒在追求真理道路上的艰辛与执着。我特别喜欢她/他对于伊斯玛仪派的“神秘体验”的描述,这不仅仅是一种抽象的哲学概念,更是一种深刻的个人感受。作者通过对伊斯玛仪派的各种仪式和冥想的描绘,展现了他们如何通过内心的体验来接近神圣。书中对于伊斯玛仪派的“知识”与“信仰”之间关系的探讨,也让我受益匪浅。她/她认为,在伊斯玛仪派的传统中,知识和信仰是相互促进、密不可分的。这种对知识的尊重和对精神的追求,是伊斯玛仪派能够在一个复杂多变的社会环境中,始终保持其独特生命力的重要原因。

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在我读过的众多历史类书籍中,《The Isma'ilis》无疑是给我留下最深刻印象的一本。作者的写作风格非常吸引人,她/他能够将复杂枯燥的历史事件,讲述得生动有趣,引人入胜。我特别喜欢她/他对于书中人物的刻画,虽然这些人物可能在历史长河中留下的笔墨不多,但在作者的笔下,他们鲜活起来,仿佛就在眼前。例如,那些在艰难岁月里坚持信仰的伊玛目,那些在政治风暴中斡旋的政治家,以及那些在默默无闻中传播教义的传教士,都通过作者的叙述,变得有血有肉。书中对于伊斯玛仪派在不同时期所面临的挑战和迫害的描述,也让我深感触动。她/他并没有回避那些残酷的历史事实,而是以一种冷静而又富有同情心的笔触,展现了伊斯玛仪派信徒的坚韧和顽强。这本书让我对历史有了更深的敬畏,也对那些在历史进程中默默奉献的人们有了更深的理解。

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