A Modern History of the Ismailis

A Modern History of the Ismailis pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:I. B. Tauris In Association With The Institute Of Ismaili Studies
作者:Farhad Daftary
出品人:
页数:300
译者:
出版时间:2011-1-15
价格:USD 58.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9781845117177
丛书系列:
图书标签:
  • Ismailism
  • Islamic History
  • Shi'a Islam
  • Modern History
  • Religious Studies
  • Middle East
  • Central Asia
  • South Asia
  • Political History
  • Cultural History
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具体描述

《中世纪伊斯兰世界中的智慧与信仰:从阿拔斯王朝到塞尔柱帝国》 探寻伊斯兰文明黄金时代的知识图谱与精神探索 内容提要: 本书旨在深入剖析伊斯兰文明从中世纪早期(约公元8世纪初)至塞尔柱帝国鼎盛时期(约11世纪末)这一关键历史阶段的知识生产、哲学思辨、宗教思想演变及其与世俗权力的复杂互动。我们不再聚焦于某一特定教派的发展脉络,而是将目光投向整个伊斯兰世界内部涌现出的多元化思想潮流——包括理性主义(Mutazilism)、传统主义(Atharism)、苏菲主义的早期形态、以及在不同学派内部进行的概念整合与冲突。 本书的核心论点在于,中世纪伊斯兰世界并非一个铁板一块的文化实体,而是一个充满活力、辩论与知识碰撞的“思想孵化器”。通过对主要城市如巴格达、科尔多瓦、开罗(法蒂玛王朝时期)和尼沙普尔的深入考察,我们勾勒出不同知识社群(’ulama、哲学家、历法学家、医生)如何构建和传播他们的世界观,以及这些观念如何影响了政治合法性、法律制定和社会秩序的构建。 第一部分:哈里发国的知识中心与理性之光(8世纪中叶至10世纪) 第一章:巴格达的崛起与“智慧之家”的遗产 本章详述了阿拔斯王朝初期,特别是在哈伦·拉希德和麦蒙统治下,巴格达如何成为全球知识汇聚的中心。重点分析了“智慧之家”(Bayt al-Hikma)的机构化运作,并区分了其在翻译运动(tarjama)中的实际作用与后世的浪漫化描述。我们考察了翻译活动不仅是简单的文本搬运,更是对古希腊、印度及波斯科学传统的批判性吸收与伊斯兰化改造的过程。 重点研究: 约翰内斯·伊本·伊斯哈格(Hunayn ibn Ishaq)对希波克拉底和盖伦医学文本的校订工作及其方法论。 思想冲突: 理性派(Mutazila)与传统派(Ash’ari先驱)在“创造的教义”(khalq al-Qur’an)上的主要分歧,探讨了这种神学辩论如何塑造了早期伊斯兰思想的规范。 第二章:法律思维的成熟:从传统到体系化 本章聚焦于逊尼派四大法学派系(哈乃斐、马立克、沙斐仪、罕百里)的形成及其对伊斯兰社会治理的结构性影响。我们探讨了“意见”(ra’y)和“类比推理”(qiyas)在沙斐仪体系中如何被制度化,以及这一过程如何平衡了早期“人民的实践”(amal ahl al-Madina)与文本解释之间的张力。 案例分析: 阿布·优素福(Abu Yusuf)的财政法学思想如何服务于阿拔斯王朝的行政管理需求,体现了法学与国家权力的共生关系。 地域差异: 比较伊拉克(以理性应用见长)和麦地那(更强调传统继承)在法律解释学上的差异。 第二部分:哲学、科学与宇宙观的构建 第三章:伊斯兰哲学的内在张力:继承与创新 本章深入剖析了“阿拉伯式哲学”(Falsafa)的核心议题,即亚里士多德主义与伊斯兰教义的调和。重点关注了阿尔-金迪(Al-Kindi)作为综合者的角色,以及阿尔-法拉比(Al-Farabi)如何通过“双重真理”的框架(尽管他并未明确提出此概念)来构建理想的政治哲学与形而上学体系。 核心概念辨析: 探讨“流溢”(fayd)理论与伊斯兰创世论的冲突与融合点,特别是对“灵魂”、“智慧”和“预言”概念的重新定义。 科学方法论: 分析伊斯兰天文学家(如巴特亚尼)如何结合托勒密模型与实证观测,推动了对地球中心说的细微修正。 第四章:苏菲主义的早期世俗化与精神探索 本章考察了苏菲主义在9至11世纪从早期的禁欲主义(Zuhd)向更具体系化的精神实践转变的历程。我们避免将苏菲主义简单视为神秘主义,而是将其视为一种社会运动和精神哲学。 人物群像: 分析哈拉季(Al-Hallaj)的殉道与他所代表的激进一元论倾向,及其对主流神学和法律机构引发的恐慌。 早期教团(Tariqa)的萌芽: 考察如朱奈德(Al-Junaid)等人的教导,如何开始建立起对“心性净化”(tazkiyat al-nafs)的结构化路径。 第三部分:地方王朝的兴起与思想的重塑(10世纪至11世纪) 第五章:科尔多瓦的辉煌与“西方”的知识生产 本章将焦点转向安达卢斯,探讨在倭马亚后期的科尔多瓦如何发展出与巴格达并驾齐驱的学术中心。这里的知识生产更紧密地服务于高度城市化的社会结构。 关键人物: 深入研究伊本·鲁世德(Ibn Rushd al-Jadd,即科尔多瓦的“小”伊本·鲁世德,非著名哲学家)在法学和辞赋学上的贡献,展示地方知识精英的专业化趋势。 文化融合: 考察希伯来语学者(如萨缪尔·哈纳吉德)在科尔多瓦犹太社区中对伊斯兰哲学文本的继承与再传播作用,揭示了安达卢斯文化光谱的广度。 第六章:塞尔柱时代的复古与阿什阿里主义的胜利 本章分析了突厥化塞尔柱帝国(1055年后)对伊斯兰思想界产生的重大影响。塞尔柱人倾向于支持更保守、更强调政治秩序稳定的神学流派。 思想的巩固: 重点探讨伊本·阿斯卡里(Ibn ‘Asakir)和后来的安萨里(Al-Ghazali)在“阿什阿里主义化”(Ash’arization)过程中的作用。安萨里如何在其著作中系统性地批判了哲学家(Falasifa)的形而上学主张,并为逊尼派法律机构(Nizamiyya学校网络)提供了稳固的神学基础。 教育体系的转变: 考察 Nizamiyya 学院的建立,如何标志着国家权力对正统教育的官方控制,以及这如何间接削弱了独立哲学社群的生存空间。 结论:中世纪伊斯兰思想的遗产 本书最后总结了这一时期知识体系的最终形态:一个在理性、传统与体验三者之间达成暂时性平衡的知识结构。这种平衡虽然为后世的文化成就奠定了基础,但也隐含了随后的僵化倾向。它证明了中世纪的伊斯兰世界在哲学、法律和科学领域中,是一个主动的、批判性的、并且持续进行自我定义的知识创造者,其贡献远超单纯的“保存者”角色。 关键词: 阿拔斯王朝、巴格达、智慧之家、理性主义、阿什阿里学派、法学派系、苏菲主义早期、科尔多瓦、塞尔柱帝国、Nizamiyya。

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对于《A Modern History of the Ismailis》这本书,我满怀期待地想深入了解。作为一个对伊斯兰教派历史演变有着浓厚兴趣的读者,我一直在寻找能够提供深入、全面视角的相关著作。Ismailis,以其独特的历史和教义,在伊斯兰世界中占据着一个特别的位置,但关于他们现代史的详细叙述,我之前所接触到的信息相对有限。因此,这本书的出现,对我来说,无疑是一次宝贵的学习机会。 我希望它能为我打开一扇窗,让我能够更清晰地看到 Ismailis 在近现代社会中所经历的转型和发展。这包括他们如何应对来自外部世界的各种挑战,例如殖民主义、民族主义以及现代化的冲击;他们如何在保持自身宗教和文化特性的同时,融入现代社会;以及他们如何在全球化的背景下,维系其社群的凝聚力和影响力。 我尤其关注书中对 Ismailis 在教育、医疗、慈善事业等领域的投入和贡献的描述,以及他们如何通过其精神领袖的领导来指导社群的发展。 通过阅读这本书,我希望能够构建起一个关于 Ismailis 现代史的完整而准确的知识框架,从而更深刻地理解这个群体在当代世界中的地位和作用。

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对于《A Modern History of the Ismailis》这部著作,我抱有极大的学习热情和探究欲望。作为一名对历史,尤其是伊斯兰文明发展史有着浓厚兴趣的读者,我一直试图理解不同伊斯兰教派如何在漫长的历史长河中演变,并在现代社会中找到自己的定位。Ismailis,作为什叶派伊斯兰教中一个具有悠久历史和独特思想体系的群体,其在近现代的发展历程,无疑是理解伊斯兰世界多样性和复杂性的一个重要窗口。 我特别关注这本书对“现代史”的聚焦,这意味着它将带领我们审视 Ismailis 在全球化、现代化、以及地缘政治变迁等当代大背景下的经历。 我希望这本书能够详尽地介绍 Ismailis 在近现代社会中的组织结构、宗教实践、以及他们在不同地区(如印度次大陆、中东、非洲等地)的社会和文化生活。 我也对他们如何处理与世俗政权的关系,如何应对外部的挑战和机遇,以及如何通过自身的教义和社群力量来维系其认同感和凝聚力等问题充满好奇。 我期待这本书能够提供丰富的史料支撑和深入的学术分析,帮助我构建一个关于 Ismailis 现代史的清晰、全面且富有洞察力的认知框架。这本书的厚度预示着其内容的详实,我渴望从中获得关于这个群体在现代世界中真实而生动的图景。

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这本书的出现,无疑填补了我个人在了解 Ismailis 群体历史时的一个重要空白。长久以来,我对 Ismailis 的认知大多停留在一些零散的、甚至带有刻板印象的片段之中。然而,我深知任何一个历史悠久的社群,其发展历程都是复杂且多维度的,绝不能用简单的标签去概括。因此,我非常看重这本书在“现代史”这一角度上的切入。在我看来,一个社群在现代社会的经历,更能反映其生命力和适应性。 Ismailis 如何在殖民主义、民族主义浪潮以及后殖民时代的复杂背景下发展,如何维护其宗教和文化传统,同时又不失对现代世界的开放性,这些都是我非常好奇的点。我希望这本书能够提供扎实的历史文献支持,辅以严谨的学术分析,从而构建出一个清晰、可信的 Ismailis 现代史图景。我尤其期待书中能探讨 Ismailis 在社会公益、教育、以及他们在全球化背景下的跨国联系等方面的实践,这些内容能够让我更具体地感受到这个社群的活力和影响力。同时,我也关注这本书的叙事风格,是偏重学术性的分析,还是更具可读性的历史叙述,又或是两者兼而有之。无论如何,我希望它能够提供一个深入了解 Ismailis 群体的窗口,帮助我超越过往的浅层认知,进入一个更广阔、更深刻的理解层面。

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怀揣着对中东地区伊斯兰教派多元化及其历史演变的浓厚兴趣,我将目光投向了这本书——《A Modern History of the Ismailis》。作为一名业余历史爱好者,我一直努力拓宽自己的视野,尤其是在那些鲜为人知的、但却对理解世界格局至关重要的社群历史方面。Ismailis,作为什叶派伊斯兰教的一个重要分支,其悠久的历史和独特的教义,一直是我探索的对象。而“现代史”这个关键词,更是让我眼前一亮。我希望这本书能够带领我穿越时空,从一个全新的视角去审视 Ismailis 的现代历程。 这不仅仅是关于宗教教义的阐述,更关乎一个群体如何在现代化的浪潮中,在政治、经济、文化等各个领域中寻找自身的发展路径,如何应对外部世界的变迁,以及如何在保持自身独特性的同时,与其他社群和谐共存。我期待书中能够详尽地梳理 Ismailis 在近现代的重大历史事件,分析其在不同国家和地区的具体发展状况,例如他们在伊朗、印度、巴基斯坦、叙利亚、东非等地是如何生存和发展的,以及他们与当地社会的关系如何。此外,对于 Ismailis 的领导层、其社会结构、以及他们如何通过教育和慈善等方式来维系社群的凝聚力和影响力,我也充满了期待。这本书的篇幅似乎预示着其内容的深度,我渴望从中获得一个全面而深入的答案,理解 Ismailis 在塑造我们所处世界的过程中所扮演的角色。

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对于《A Modern History of the Ismailis》这本书,我怀着极大的期待。我一直认为,理解一个宗教或文化群体,必须深入了解其历史,尤其是其近现代的历史,因为这直接关系到我们如何理解其当下的形态和发展。 Ismailis 群体,因其独特的教法和历史发展脉络,在伊斯兰世界中占据着一个特殊的地位,但关于他们的现代史,我所了解的信息相对有限,也存在不少模糊之处。因此,这本著作对我来说,无疑是一次深入探索的绝佳机会。我希望它能够提供一个系统性的梳理,将 Ismailis 在近现代经历的各种事件,包括其内部的演变、与其他宗教和政治力量的互动、以及他们在全球化背景下的定位,都能够清晰地呈现出来。 我特别关注书中对于 Ismailis 如何在不同文化和社会环境中生存和发展,如何处理与世俗政权的关系,以及他们如何通过自身的宗教权威和社群组织来维系其成员的忠诚度和社群的统一性。 我也希望书中能够探讨 Ismailis 在教育、医疗、以及经济发展等方面的贡献,以及他们如何利用现代科技和传播手段来推广其信仰和文化。 通过阅读这本书,我期望能够构建起一个更完整、更准确的 Ismailis 现代史的知识体系,从而更深刻地理解这个群体的独特性及其在当代世界中的地位和影响。

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刚收到这本《A Modern History of the Ismailis》,迫不及待地翻阅了一下。虽然我本身并不是 Ismailis 的研究专家,但出于对伊斯兰教派历史演变的好奇,我一直关注着相关领域的著作。这本书的装帧精美,纸张质感也很好,传递出一种厚重感。封面设计简洁却不失庄重,初步给人一种严谨治学的感觉。翻开扉页,作者的名字虽然我在此之前不甚熟悉,但从书的整体呈现来看,应该是一位在相关领域有着深入研究的学者。我对“现代史”这一概念特别感兴趣,因为在我看来,历史的“现代”往往意味着与当下生活的紧密联系,意味着可以看到传统如何在现代社会中得以延续、转型,甚至面临挑战。 Ismailis 这个群体,因为其独特的历史轨迹和宗教信仰,一直以来都充满了神秘感,我希望这本书能够揭开这层神秘的面纱,让我更清晰地理解他们是如何在动荡的现代世界中找到自己的位置,如何维系其社群认同,以及他们在政治、文化和社会生活等多个层面上留下的印记。我特别期待书中能够对 Ismailis 在不同地区的分布、他们的社会组织结构、以及他们是如何应对现代化进程中的各种冲击(比如世俗化、全球化等)进行细致的描绘。这本书的厚度也预示着其内容的丰富性,我希望能从中获得关于 Ismailis 鲜活而全面的认识,不仅仅是历史事件的罗列,更包含其内在的精神世界和现实的生存状态。

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收到《A Modern History of the Ismailis》这本书,我迫不及待地想要一探究竟。作为对伊斯兰文明发展演变史抱有浓厚兴趣的读者,我对 Ismailis 群体一直抱有特殊的关注。我认为,要真正理解一个群体,就必须深入了解其历史,特别是其近现代的历程,因为这直接影响到我们如何看待和理解他们当下的状态。 Ismailis,作为伊斯兰教中一个源远流长且具有独特思想体系的分支,其在近现代社会的发展轨迹,无疑是理解伊斯兰世界多元化和复杂性的一个重要维度。 我希望这本书能够提供一个系统而深入的视角,帮助我梳理 Ismailis 在近现代所经历的各种变革和挑战。这包括他们如何适应社会转型,如何应对政治动荡,如何处理与其他宗教社群的关系,以及如何在全球化浪潮中维系自身的文化认同。 我特别期待书中能够详细介绍 Ismailis 在教育、医疗、社会服务等方面的实践,以及他们如何通过其独特的组织结构和领导来促进社群的福祉和发展。 通过阅读这本书,我期望能获得一个关于 Ismailis 现代史的清晰、全面且富有洞察力的理解,从而弥补我在这方面知识上的不足。

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在我个人对伊斯兰世界多样性及其历史演变的探索之旅中,《A Modern History of the Ismailis》这本书的出现,无疑是令人振奋的。长期以来,我对 Ismailis 这个分支的认知,更多地停留于一些模糊的、甚至带有传奇色彩的描述。然而,我深知任何一个庞大而历史悠久的群体,其发展绝非单一的叙事所能概括,尤其是在“现代”这一瞬息万变的时代背景下。因此,我非常期待这本书能够提供一个严谨、全面的视角,深入剖析 Ismailis 在近现代历史中的发展轨迹。 我希望它不仅仅是陈述事实,更能够挖掘出隐藏在事件背后的深层逻辑和复杂性。 例如,Ismailis 如何在十九世纪至二十一世纪的政治格局变迁中,如何在殖民主义、民族独立运动、以及后殖民时代的新兴国家建设中,找到并维系自己的生存空间和发展模式? 他们是如何在全球化浪潮的冲击下,既保持其宗教和文化传统,又不失对现代社会的开放和适应? 我尤其关注书中对于 Ismailis 的精神领袖、社群组织结构、以及他们在教育、文化传承、以及社会公益等方面的具体实践的阐述。 通过这本书,我希望能获得一个关于 Ismailis 现代史的更具深度和广度的理解,超越以往的片面印象,走进一个更真实、更鲜活的 Ismailis 世界。

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我一直对伊斯兰世界中那些独特而重要的社群的历史演变充满好奇,而《A Modern History of the Ismailis》这本书,正好满足了我这份求知欲。在我看来,理解任何一个群体,尤其是宗教社群,其“现代史”是理解其当下状态的关键。 Ismailis,作为伊斯兰教的一个重要分支,其漫长的历史,以及在现代社会中所经历的各种变革,对我来说充满了探索的价值。 我希望这本书能够提供一个严谨的学术视角,深入剖析 Ismailis 在近现代社会中的发展历程。这不仅仅是关于他们教义的演变,更关乎他们在政治、经济、社会和文化等多个层面的实践。 我特别关注书中对于 Ismailis 如何在全球化背景下维系社群认同,如何与外部世界互动,以及他们在不同国家和地区(例如印度、巴基斯坦、非洲等地)的独特发展模式。 我也渴望了解他们是如何通过教育、慈善事业以及其精神领袖的领导来巩固社群的团结和影响力。 通过阅读这本书,我希望能获得一个关于 Ismailis 现代史的全面而深刻的理解,从而超越过往的零散认知,构建一个更完整、更具洞察力的知识体系。这本书的出版,对我而言,是一次深入了解伊斯兰世界复杂性的绝佳机会。

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对于《A Modern History of the Ismailis》这部著作,我怀着极大的期待。我一直认为,要深入了解伊斯兰世界,就必须关注其内部多样化的教派及其历史发展。Ismailis,作为什叶派伊斯兰教中一个历史悠久且影响力深远的群体,其在近现代所经历的历程,对于理解当代伊斯兰世界至关重要。 我希望这本书能够提供一个严谨、客观的视角,深入阐释 Ismailis 在近现代社会的演变。这不仅仅是简单的历史事件罗列,更包含了对他们如何在政治、经济、文化等多个层面应对时代变迁的深入分析。 我特别关注书中对 Ismailis 如何在全球化和现代化的浪潮中,在保持其宗教和文化特性的同时,与其他社群互动并寻求发展空间的阐述。 我也期待了解他们在不同地区,例如印度次大陆、中东、非洲等地,是如何形成独特的社群模式和发展路径的。此外,关于 Ismailis 的精神领导、社群组织、教育体系以及他们在社会公益方面的贡献,都是我非常希望在书中找到答案的问题。 通过阅读这本书,我期望能够构建起一个关于 Ismailis 现代史的更全面、更深刻的认知,从而更好地理解伊斯兰世界的多样性和复杂性。

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