具体描述
一部大家小书，集中呈现历史学家刘家和先生的为学经验、处世智慧，深入浅出地阐释了刘先生在中外古史比较研究上的主要思考。
☆本书卖点----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1.一代史家刘家和先生对个人学术观点的阐释。本书以口述的形式深入浅出地呈现刘先生核心的学术观点，在很大程度上消除了历史比较研究相关的内容不易理解的观感，同时，很多篇幅涉及治学经历、经验，有助于读者更好地把握刘先生基本主张。
2.史哲互通、中西会通的学术底蕴。刘先生中国传统学术功底深厚，故可兼治经学和史学；着眼于在实质层面回应黑格尔关于中国历史的观点，力图打通中国史和世界史，进行中西历史比较研究，同时致力于哲学方面的思考。
3.多有与钱穆、唐君毅、牟宗三、白寿彝、季羡林、杨联陞、许倬云等的交往片段。由此可略知学林掌故，又可了解刘先生的师承及其在中国史学研究领域的地位，更可切实感受诸位先生的人格风采。
4.以主题整合内容，篇幅短小精悍，论述完整；文风平实易读，更具生活气息，可随翻随阅。
☆内容简介------------------------------------------------------------------------------
本书是历史学家刘家和先生学术、生活的自述，由其学生陈宁整理成书。书中以漫谈的形式，深入浅出地阐释了刘先生在中外古史比较研究上的主要思考，如历史理性与逻辑理性，并将问学经历、治学经验、学术转向、为人处世等相关方面统摄其中，较全面地呈现了刘先生的学术底蕴和人格风范，令读者在传统与现代、东方与西方交织的语境中，领略刘家和先生的勉力为学、淡泊处世的人格魅力。
作者简介
刘家和，1928年生，江苏六合人，北京师范大学历史学院教授，中外古史比较研究的领军人物。师从钱穆、唐君毅、牟宗三等。代表作有《古代中国与世界》《史学、经学与思想》等。
陈宁，1953年生。师从杨钊、刘家和、许倬云先生。先后任教于新加坡国立大学、桑塔芭芭拉大学。主要研究中国古代思想史和古代中国与古希腊的哲学思想比较。
目录信息
谈已知未知之间
谈补短板之一
谈补短板之二
谈挑战
谈有限与无限
谈自由的概念
谈音韵
谈清代学术
谈陈垣先生的学术
谈学外文
谈中西历史比较
谈历史理性与逻辑理性
谈西方哲学
谈师友
谈晚辈
谈江南大学
谈做人
谈生活
历史比较研究的思路纪要
关于比较和不可公度性问题纲要
· · · · · · (收起)
读后感
“如果能重来，你们会选择什么作为专业呢？” 随着和匠仔他们几个日渐熟悉，我们的闲聊有时也会从诗词歌赋谈到人生哲学，前不久和匠仔他们几个聊起大学时所学的专业，我想起刚接触的“IKIGAI”这个词，就好奇地问他们几个。 “‘IKIGAI’要综合考虑擅长做、喜欢做、能赚钱、有...
评分是师生的对话，也是相互的激发。其中充满了刘家和先生治学为人的心得和思考，句句金言。可惜先生大才，知音稀少。尤其在如今故步自封、蜗角争斗的世代，多数学蠹只知闷头吃潲水，更无追求真理心。举世喧嚣，跟风逐浪，曲学阿世，踏实诚实世所罕有，先生之风更是难能可贵。学兼...
评分是师生的对话，也是相互的激发。其中充满了刘家和先生治学为人的心得和思考，句句金言。可惜先生大才，知音稀少。尤其在如今故步自封、蜗角争斗的世代，多数学蠹只知闷头吃潲水，更无追求真理心。举世喧嚣，跟风逐浪，曲学阿世，踏实诚实世所罕有，先生之风更是难能可贵。学兼...
评分“如果能重来，你们会选择什么作为专业呢？” 随着和匠仔他们几个日渐熟悉，我们的闲聊有时也会从诗词歌赋谈到人生哲学，前不久和匠仔他们几个聊起大学时所学的专业，我想起刚接触的“IKIGAI”这个词，就好奇地问他们几个。 “‘IKIGAI’要综合考虑擅长做、喜欢做、能赚钱、有...
评分“如果能重来，你们会选择什么作为专业呢？” 随着和匠仔他们几个日渐熟悉，我们的闲聊有时也会从诗词歌赋谈到人生哲学，前不久和匠仔他们几个聊起大学时所学的专业，我想起刚接触的“IKIGAI”这个词，就好奇地问他们几个。 “‘IKIGAI’要综合考虑擅长做、喜欢做、能赚钱、有...
用户评价
刘家和擅长中外古史比较研究，也对哲学有所钟爱。他谈读书治学，有三个层次，我觉得有道理。第一，求得知识。读书治学必自此层次始。所以关于一个方向或一本书，不要说修过这门课或者听过某讲座，而要说什么时候自己读过，当时怎么读，读出了什么，然后在与另一个读过的人交流后收获了什么。第二，客观进入主观之后，知识可以化为能力。但是，知识用于解决问题，这是功利性的。第三，融为鉴识。知识是具体的，能力也是具体的，而鉴识却是一般的。一旦经反省而对自己的知识与能力有了自觉，就开始有了正确运用自己能力的修养与水平。要能够超越功利性，升华为鉴赏和喜好的境界。即《论语·雍也》知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这三个阶段中，知转为能的时候，回到了自我，但这个我还在能力与客观的层面，到了鉴赏阶段才是不自私的独立人格精神的我
评分学兼中外，识通古今。老成凋谢尽，奇才硕果存。高山仰止！
评分学兼中外，识通古今。老成凋谢尽，奇才硕果存。高山仰止！
评分人生曲折胸襟外，学路艰辛意料中，放翁百念俱已矣，独有好奇心未死。
评分刘家和擅长中外古史比较研究，也对哲学有所钟爱。他谈读书治学，有三个层次，我觉得有道理。第一，求得知识。读书治学必自此层次始。所以关于一个方向或一本书，不要说修过这门课或者听过某讲座，而要说什么时候自己读过，当时怎么读，读出了什么，然后在与另一个读过的人交流后收获了什么。第二，客观进入主观之后，知识可以化为能力。但是，知识用于解决问题，这是功利性的。第三，融为鉴识。知识是具体的，能力也是具体的，而鉴识却是一般的。一旦经反省而对自己的知识与能力有了自觉，就开始有了正确运用自己能力的修养与水平。要能够超越功利性，升华为鉴赏和喜好的境界。即《论语·雍也》知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这三个阶段中，知转为能的时候，回到了自我，但这个我还在能力与客观的层面，到了鉴赏阶段才是不自私的独立人格精神的我
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