中国审判制度史

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出版者:上海三联书店
作者:那思陆
出品人:
页数:320
译者:
出版时间:2009年5月
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787542628862
丛书系列:
图书标签:
  • 法律史
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  • 历史
  • 中国审判制度·历史·法律史·司法制度·古代法律·审判制度演变·法制史·司法体系·法律发展·司法实践
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具体描述

本书主要内容包括:总论——中国古代三法司的形成、确立与发展;秦代的审判制度;汉代的审判制度;晋代的审判制度;唐代的审判制度;宋代的审判制度;民国初期的法律与司法制度等。

《东方智慧的审判:从王朝律令到现代法治的千年回响》 本书并非对中国审判制度史的详尽梳理,而是一次穿越时空的思想漫游,旨在探索中国传统司法理念与现代法治精神之间跨越千年的对话与张力。它不试图构建一套完整的制度演变图谱,也无意详述历代律令条文的细枝末节,而是专注于那些塑造了中国社会司法认知的核心观念,那些在漫长历史长河中沉淀下来的智慧与困境。 我们将目光投向那些构成中国司法灵魂的基石。在中国古代,法律并非仅仅是国家意志的体现,更是道德教化的载体,是维系社会秩序的礼乐之延伸。本书将深入探讨“德主刑辅”的儒家思想如何渗透到审判的每一个环节,法官不仅仅是法律的适用者,更是道德的裁判者。我们不会沉溺于对具体刑罚的描述,而是聚焦于审判过程中对“情理法”的权衡,对“慎刑”的考量,以及在维护家族伦理与国家法度之间的微妙平衡。 从秦汉时期严苛的法家思想,到唐宋时期理性与人情的融合,再到明清时期集权下的司法困境,这条审判的道路并非一条直线。本书将选取历史上那些标志性的司法实践与争议,进行深度解读。例如,古代的“刑讯逼供”在当时社会伦理与司法实践中的复杂地位,对“疑罪从无”与“疑罪从有”的不同历史时期侧重,以及普通民众在面对司法体系时的生存智慧与抗争方式。这些并非枯燥的法条考证,而是对时代精神、社会结构以及人性的深刻洞察。 本书的视角将更加关注司法实践背后的哲学思辨与文化土壤。我们将探讨在中国传统思维中,“天理”与“人情”在司法判决中的辩证关系,以及如何理解“民不与官斗”的民间智慧。我们也会触及那些在关键历史节点上,对于司法公正的深刻反思,例如冤假错案的发生机制,以及在缺乏现代证据科学的条件下,如何追求事实的真相。 同时,本书也并非完全固守于历史的象牙塔。我们将适时引入与中国古代司法精神相似或形成鲜明对比的西方司法理念,进行跨文化比较。这种比较不是为了评判高下,而是为了更清晰地认识中国审判体系的独特性,以及在吸收外来法治经验时所面临的挑战与机遇。例如,如何在尊重传统司法的“人情味”与建立现代法治的“程序正义”之间找到契合点。 本书的主旨在于启发读者思考:在不同的历史语境和社会条件下,司法公正的内涵究竟是什么?当法律与道德、人情与理性相互交织时,我们该如何理解审判的真正意义?我们不是在讲述一个关于法律条文的故事,而是在追溯一种关于公正、秩序与人性的千年回响。通过对这些历史碎片的回溯与解读,我们希望能引发对当下司法实践的更深层思考,并在东方智慧的宝库中,汲取力量,照亮前行的道路。 本书将以叙事性的笔触,描绘出一幅幅生动的历史画面。读者不会看到堆砌如山的法律条文,而是会感受到历史人物在司法困境中的挣扎与抉择,感受到社会大众对公正的渴求与想象。我们力求让历史的温度得以传递,让那些古老的思辨焕发新的生命力。这是一次关于智慧的探索,是一场关于公正的追问,旨在为理解中国社会独特的司法基因提供一个别样的视角。

作者简介

那思陆(1952— ),满族,政治大学法律系法学士,中兴大学法商学院(现名台北大学)法律研究所法学硕士,现为台湾空中大学社会科学系(法律学类)教授。 主要著作有:《清代州县衙门审判制度》(台北:文史哲出版社1982)、《清代中央司法审判制度》(台北:文史哲出版社 1982)、《司法制度概论》﹝第二章、第四章, 台北:空中大学 1996)、《中国司法制度史》﹝第一章至第十章,台北:空中大学 2001)、《明代中央司法制度史》 (台南: 正典 2002)、《中国审判制度史》 (台南: 正典 2004)。

目录信息

读后感

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胡适之先生四十岁的时候,写了一本书—《四十自述》。我今年五十四岁了,应该可以写自述啦! 一九六六年,我在台湾省立新竹中学读高一的时候,有一次我到新竹地方法院去旁听一件有关民事债务纠纷的审判,那件案子的原告是我的初中老师余子明先生,余老师为人方正,一...

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胡适之先生四十岁的时候,写了一本书—《四十自述》。我今年五十四岁了,应该可以写自述啦! 一九六六年,我在台湾省立新竹中学读高一的时候,有一次我到新竹地方法院去旁听一件有关民事债务纠纷的审判,那件案子的原告是我的初中老师余子明先生,余老师为人方正,一...

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胡适之先生四十岁的时候,写了一本书—《四十自述》。我今年五十四岁了,应该可以写自述啦! 一九六六年,我在台湾省立新竹中学读高一的时候,有一次我到新竹地方法院去旁听一件有关民事债务纠纷的审判,那件案子的原告是我的初中老师余子明先生,余老师为人方正,一...

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胡适之先生四十岁的时候,写了一本书—《四十自述》。我今年五十四岁了,应该可以写自述啦! 一九六六年,我在台湾省立新竹中学读高一的时候,有一次我到新竹地方法院去旁听一件有关民事债务纠纷的审判,那件案子的原告是我的初中老师余子明先生,余老师为人方正,一...

用户评价

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这本书如同陈年的佳酿,初读时便被其深邃的历史底蕴所吸引。它不仅仅是一部关于中国审判制度演变的史书,更是一幅波澜壮阔的社会画卷,从中我们可以窥见历代王朝的政治脉络、法律思想的流变以及民众生活的变迁。作者以严谨的考证和细腻的笔触,将那些尘封在史册中的案例、制度细节娓娓道来,仿佛带领我们穿越时空,亲历一场场庄严的审判。从商周时期的“明刑弼教”,到秦汉的“严刑峻法”,再到唐宋的“德主刑辅”,以及明清的“法随事移”,每一个时代的审判制度都在书中得到了深刻的阐释。作者并未停留在制度本身的介绍,而是深入剖析了这些制度背后所蕴含的政治哲学、社会伦理以及权力运作逻辑。例如,在探讨唐朝的审判制度时,书中详细描述了“三司推鞫”的程序,以及如何通过“问罪”、“亲鞫”、“定罪”等环节来保证审判的公正性,同时也揭示了当时官僚体系的制约与平衡。对案件的分析更是鞭辟入里,那些著名的冤假错案,如“巫蛊之祸”的牵扯,或是“杨妃之死”背后的权力斗争,都通过审判的视角被重新审视,展现出历史的复杂与人性的幽暗。读罢此书,我不仅对中国古代的审判制度有了更全面、更深刻的认识,更对中国历史的厚重感和复杂性有了更深的敬畏。这本书的价值,在于它能够启发我们思考,在不同的历史语境下,法律是如何被制定、被执行,又如何影响着社会的走向。它让我们意识到,制度的演变并非孤立存在,而是与整个社会文化、政治生态紧密相连,共同塑造着历史的肌理。

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这本书在叙事风格上,有着一种独特的节奏感和力量感。作者并非平铺直叙地讲述历史,而是善于运用对比、转折和层层递进的叙事手法,将复杂的历史事件和制度变迁清晰地呈现出来。我特别喜欢书中在分析某一制度的演变时,会先勾勒出其早期的形态,然后追溯其发展脉络,分析其在不同时期的变化和原因,最后再对其进行总结和评价。这种“纵向”和“横向”的结合,使得对审判制度的理解更加立体和深刻。例如,在探讨“证据”问题时,作者会先从古代“口供为王”的时代讲起,然后分析“物证”地位的逐渐提升,以及“证人”作用的演变,最后总结古代司法在证据运用上的得失。这种叙事方式,不仅吸引人,更能引导读者进行深入的思考。书中对各个朝代审判制度的梳理,也并非孤立地进行,而是注重其之间的内在联系和相互影响,展现了中国古代司法文明一脉相承又不断发展的特点。作者的笔触,时而宏大磅礴,勾勒出制度变迁的全景;时而又细腻入微,捕捉到审判过程中的微妙之处。这种叙事风格的张弛有度,使得阅读过程充满吸引力。

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阅读《中国审判制度史》的过程,就像是在进行一次穿越时空的思想实验。这本书不仅仅是关于审判制度的流水账,而是通过审判制度这个载体,折射出中国古代社会的政治智慧、道德观念和权力结构。作者对于不同朝代审判官员的选拔、任用、考核以及司法权力的制约机制的梳理,都让我对古代的“官僚政治”有了更深刻的理解。例如,书中对“回避制度”的介绍,虽然古代的“回避”与现代有所不同,但其背后所体现的对公正的追求,以及对可能存在的利益冲突的警惕,都值得我们深思。我也非常欣赏书中对“民事审判”与“刑事审判”的区分,以及在不同时期,这两者之间的界限是如何模糊或清晰的。书中对古代“牒”、“诉”、“状”等文件的分析,也让我得以窥见古代诉讼程序的具体运作。作者在探讨审判制度的同时,也必然会涉及到当时的社会风俗、道德伦理,以及这些因素是如何影响司法判决的。例如,关于“孝道”、“邻里关系”等传统观念,在古代审判中扮演着重要的角色。这本书的价值在于,它不仅仅是在梳理制度,更是在还原历史的肌理,让我们看到制度与社会之间的互动关系。

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作为一个法律行业的从业者,我对《中国审判制度史》这本书的价值深感认同。它提供了一个绝佳的视角,让我们能够从历史的长河中回溯中国司法文明的源头。书中对于不同朝代审判机构的设置、审判人员的资格、审判程序的规范等方面的梳理,都展现了中国古代司法体系的精妙之处。作者不仅关注了中央层面的司法制度,也深入考察了地方层面的司法实践,例如县令如何兼任审判职能,以及地方上的“民事纠纷”是如何通过非正式的途径解决的,这些都为我们理解古代社会的基层治理提供了宝贵的线索。书中对于“刑罚”的探讨也极具深度,不仅仅是列举各种刑罚的名称,更重要的是分析了刑罚的演变趋势,以及不同时期刑罚所承担的社会功能,例如“赎刑”、“流放”等刑罚的出现,反映了统治者在惩罚之外,也考虑到了社会稳定和劳动力资源的分配。我特别欣赏书中对“证据”在古代审判中的地位的分析,虽然古代没有现代意义上的证据法则,但书中揭示了“口供”、“物证”、“证人证言”等在古代审判中的运用,以及如何在缺乏科学手段的情况下,通过程序和经验来判断证据的真伪。这本书不仅是历史学者的必读之作,更是对所有关心中国法治进程的人来说,都极具启发意义。它让我们看到,中国古代并非没有法治的尝试,而是有着自己独特的探索路径,理解这些历史,对于我们建设当下和未来的法治,具有重要的借鉴意义。

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《中国审判制度史》这本书,从一个非常独特的角度,帮助我理解了中国古代的社会结构和权力运作。审判制度,作为国家机器的重要组成部分,必然与政治、经济、文化等方方面面紧密相连。作者在分析审判制度时,并没有将其孤立开来,而是将其置于广阔的历史背景之下,与其他社会因素进行关联分析。例如,在探讨某个朝代的审判制度时,作者会同时分析当时的中央集权程度、官僚体系的效率、经济发展水平以及社会矛盾的状况,从而解释为何会出现某种审判制度。这种“系统性”的分析方法,使得我对中国古代社会有了更宏观、更全面的认识。书中对“司法专业化”进程的描写,也让我看到了中国古代在司法领域的发展轨迹。从早期官员兼任审判职能,到后来设立专门的司法机构和审判官员,这种专业化的趋势,反映了国家对司法公正的日益重视。尽管这种专业化在古代受到各种因素的制约,但其方向性是显而易见的。这本书的意义,在于它不仅仅是一部关于审判制度的历史,更是一部关于中国古代社会如何通过制度来管理和维系自身运转的生动写照。

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《中国审判制度史》这本书,让我对中国古代的司法运作产生了全新的认识。我原本以为中国古代的司法就是一套僵化的、充满人治色彩的体系,但读完这本书,我才发现事实远非如此。书中详尽地介绍了各个朝代的法律条文,以及这些条文是如何在实践中被解释和运用的。作者对“律”与“令”的区分,对“判例”在司法中的作用的阐述,都让我大开眼界。我一直对古代的“亲鞫”制度感到好奇,这本书详细解释了这种由审判官亲自讯问嫌疑人和证人的制度,以及它如何在一定程度上保证了审判的细致和公正。书中对“会审”制度的描写,也让我看到了不同部门、不同官员在审判中的协同作用,以及这种协同在特定历史时期所起到的制衡作用。让我印象深刻的是,书中并没有回避古代司法体系的弊端,例如人情、贿赂、刑讯逼供等问题,并且深刻分析了这些弊端出现的原因和产生的后果。作者以一种客观、中立的态度,呈现了中国古代司法制度的复杂性,既有其进步的一面,也有其局限性。这本书让我认识到,任何一个时代的司法制度,都是其社会、政治、经济、文化状况的综合反映。它不仅仅是法律条文的简单叠加,更是历史发展的动态过程。

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这是一部内容极为翔实,考证严谨的学术著作。书中的每一个论点,都建立在对大量原始史料的深入挖掘之上。作者在引经据典方面,展现了极为扎实的功底,从《尚书》、《周礼》等早期文献,到明清时期的各类律令、奏折、判案汇编,无不涉猎。这种对史料的驾驭能力,为这本书的权威性奠定了坚实的基础。我可以感受到作者在每一个细节上的精益求精,例如在描述某一审判制度时,不仅会引用相关的法律条文,还会搜集同时代的官方记载、文人笔记、民间传说等多种材料,从不同侧面进行印证和补充。这种多角度的分析,使得对古代审判制度的解读更加全面和深入。书中对于一些争议性历史事件的审判,也进行了细致的辨析,力求还原其真实的历史面貌。例如,对于某个时期出现的“狱讼丛起”现象,作者会从政治、经济、社会等多个层面进行分析,而不是简单地归咎于某个单一因素。这本书的内容之丰富,已经超出了我最初的想象。它就像一座巨大的知识宝库,每一次翻阅,都能从中汲取新的养分。对于想要深入了解中国古代司法历史的研究者来说,这本书无疑是一部不可或缺的经典之作。

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这本书给我最深的感受是,中国古代的审判制度并非铁板一块,而是随着时代的发展而不断演变的。作者在梳理历史脉络时,充分展现了不同朝代在审判制度上的继承与创新。例如,从秦汉的严刑峻法,到唐宋的德主刑辅,再到明清的刑名审判,每一个时期的转变,都折射出统治者治国理念的变化,以及社会思潮的演进。书中对于“律”、“例”、“判”等不同法律渊源的分析,以及它们之间的关系,都让我对中国古代法律的丰富性和复杂性有了更深刻的认识。我特别欣赏书中对“司法实践”的关注,它不仅仅停留在制度的条文层面,更深入地探讨了这些制度在实际运作中的情况,以及由此产生的各种问题和应对方式。例如,作者在分析“刑讯”问题时,并没有简单地批判,而是深入分析了在古代技术和物质条件有限的情况下,刑讯为何会成为一种普遍现象,以及社会如何尝试通过各种方式来限制和规范它。这种深入的分析,使得我们能够更全面地理解历史,而不是简单地用现代的眼光去评判古人。这本书的价值,在于它让我们看到,中国古代在司法文明的探索中,也曾有过无数的努力和尝试。

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这本书的书写方式独具匠心,仿佛作者是一位经验丰富的说书人,将中国漫长的审判制度史讲得活色生香。它并没有采用那种枯燥乏味的学术论文式论述,而是通过一个个生动的故事、一个个鲜活的人物,将抽象的法律概念和制度变迁具象化。例如,书中对宋朝“录问”制度的描述,不仅仅停留在条文的解释,而是通过一个具体的案件,展示了审判官如何通过细致的询问、盘问,一步步挖掘真相,还原事实。这种“情境式”的叙述,让读者能够身临其境地感受审判过程中的紧张与悬念,也更能体会到当时法律的实际操作与困境。作者在叙事中穿插了大量历史文献的引用,但这些引用并非生搬硬套,而是巧妙地融入到叙事之中,为故事增添了史料的厚重感和说服力。我尤其喜欢书中对于明清时期“刑名”与“律例”关系的分析,它清晰地展现了中国古代法律体系的特点,即律法与具体案件的紧密结合,以及司法实践对法律条文的不断丰富和修正。书中对“秋审”、“朝审”等制度的描写,也让我对当时司法运作的效率与公正性有了更直观的了解。这本书的魅力在于,它让我们看到法律不仅仅是冷冰冰的条文,更是与人的命运、与社会的现实紧密相连的。通过对审判制度的梳理,我们也能感受到中国古代社会对正义的追求,以及在不断探索中前进的步伐。

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《中国审判制度史》这本书,为我打开了一扇了解中国古代社会运作的窗口。我一直认为,了解一个社会的司法制度,就能在很大程度上了解这个社会的政治形态、权力运行以及对个体权利的保障程度。这本书正是从这个角度,深入剖析了中国古代审判制度的方方面面。书中对“审判权”的来源、构成、行使以及制约的讨论,都极具启发性。我尤其关注书中对于“监督机制”的介绍,例如御史制度、谏官制度等,以及这些制度在约束司法权力、纠正司法错误方面所发挥的作用。虽然古代的监督机制存在其历史局限性,但其背后的理念,对于我们今天的法治建设仍然有着重要的借鉴意义。书中对“地方司法”的描写,也让我看到了古代社会在处理基层矛盾和纠纷时,是如何运用多种方式,包括官方审判、民间调解、家族力量等,来维护社会秩序的。这种多元化的解决方式,在一定程度上缓解了官方司法资源的压力,也体现了中国传统社会“以和为贵”的价值取向。这本书的价值,在于它让我们看到,司法制度的演变并非简单的技术性进步,而是与社会整体的变迁、思想观念的更新紧密相连。

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纸轻飘飘的,不知为何臭臭的

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台湾学者的法律史著作还是比较好看滴

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中国古代及近现代审判制度的脉络梳理

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中国古代及近现代审判制度的脉络梳理

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台湾史学家的作品科普性都很强,为啥这本书没人打分??

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