形而上學與存在論之間 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:[德] 柏若望

出品人:

頁數:369

译者:周小龍等

出版時間:2024-10

價格:98.80元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787300332260

叢書系列:守望者

圖書標籤:

形而上學
存在論
哲學
本體論
西方哲學
思想史
哲學史
理論哲學
認識論
邏輯學

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到小美書屋

book.quotespace.org

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

具體描述

在該書中，作者獨闢蹊徑，以傳統形而上學的存在論為基本綫索，批判性地考察瞭費希特在1794，1798/99和1812年三個版本的知識學形態，指明瞭它們的內在的演進綫索。該書指齣，知識學的睏境與“發展一種同時是存在論的形而上學”這一努力相關聯。費希特要求，藉助先驗哲學的思維方式，不僅僅要去闡明其自身並不“存在”的存在者根據，而且要去推導齣存在者的實存和規定。作者認為，這一要求太高，從而導緻瞭知識學的內在張力與不斷重寫。作者主張，我們應該將存在論從形而上學中劃分齣去，存在論要自立門戶。該書以其深刻的洞見，將費希特哲學放置到傳統形而上學的視野去考察，不但對我們理解費希特哲學有著重要的意義，而且對理解傳統形而上學很有裨益。尤其是該書分析瞭1798/99和1812兩個版本的知識學，對中文學界的後期費希特哲學研究所有幫助。

著者簡介

約翰·布拉赫滕多夫（Johannes Brachtendorf），1958年生，中文名柏若望，圖賓根大學天主教神學院教授，教席為“神學的哲學根本問題”（Philosophische Grundfrage der Theologie），兼圖賓根大學哲學學院教授，研究重點為形而上學、精神哲學、宗教哲學，主要著作有《費希特的存在學說》（Fichtes Lehre vom Sein. Eine kritische Darstellung der Wissenschaftslehren von 1794, 1798/99 und 1812, 1995），《奧古斯丁論人類精神的結構》（Die Struktur des menschlichen Geistes nach Augustinus. Selbstreflexion und Erkenntnis Gottes in De Trinitate，2000），《奧古斯丁的懺悔錄》（Augustins Confessiones, 2005）。

圖書目錄

導論
一、這個問題的論述史
1.亞裏士多德的方針
2.中世紀對形而上學的規定
3.德國學院派哲學和沃爾夫的形而上學概念
4.康德對形而上學的改革
二、費希特對形而上學的態度
三、費希特文獻的新發展
第一章作為形而上學的知識學
一、費希特的哲學模式
二、唯心論vs.實在論——關於獨立事物的難題
1.自由作為形而上學的主題
2.錶象理論的形而上學意涵
3.存在論規定的可推導性——對康德的批判
4.唯心論的先驗性
三、知識學作為探討存在的理論
1.産生和效用
2.對存在之根據的追問
3.唯心論與存在論傳統的關係
4.對費希特批判存在論的反批判
第二章《知識學》(1794)——通往形而上學之路
一、結構與主題
二、《知識學》(1794)的論證綫索
1.實踐部分的功能
2.綫性與循環的科學模型——實踐唯心論
3.想象力理論
三、《知識學》(1794)的形而上學
1.邏輯學和形而上學
2.作為意識的自我
3.反題-閤題方法——費希特的辯證法
4.規定性：存在與自我的統一原則
5.範疇：自我與非我關係的規定性
6.“阻礙”學說
總結
第三章《新方法》(1798-1799)對存在的演繹
一、結構與主題
1.自我的框架結構
2.自身規定的可能性條件
3.自我意識的建構
附釋：關於費希特的《自然法權基礎》(1796)和《倫理學體係》(1798)
二、作為理智直觀的自我
1.陳述
2.批評
三、存在的演繹
1.“存在”作為邏輯的必然性
2.“存在”作為自由的結果
四、綜閤的思維——真理與現象
總結
第四章《知識學》(1812)——隻有一存在
一、晚期知識學的一般特徵
二、晚期導論性作品中“存在”的多重意義
1.《知識學導論》(1813)——關於“存在”的論說
2.無神論的爭論——存在與實體性
3.《意識的事實》(1813)——存在與顯象
4.費希特晚期作品中與存在論傳統中的可能性概念
三、《知識學》(1812)
1.絕對者及其顯象
2.幻象的創生
附釋：自《知識學》(1801)起主客統一性建基於絕對存在
3.現實性
4.存在與觀看——形而上學與先驗哲學
總結
參考文獻
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

不是作者最好的作品，唯一優點是曆史視角比較豐富，但作者太希望進行批判性研究，以至於通篇都是費希特做瞭什麼與沒達到目標，至於費希特為什麼這樣思考與怎麼彌補絲毫未提，甚至隱隱還有重新標榜康德的意思（寫法和思路完全異於維耶曼）。全書顯得比較雞肋，對費希特稍有感興趣的人讀完看不到他的優點，而瞭解費希特的人為什麼要看你的簡要復述？最大的問題還是作者希望存在論問題擺脫形而上學奠基，但這個問題的維度在研究費希特時根本沒有專題討論。

评分☆☆☆☆☆