具體描述
◉深刻揭示齣中國文明的框架如何在秦漢被奠定
本書以秦暉在清華大學講授“秦漢史”課程為藍本，增加瞭近年來不斷發現的考古資料，幾經整理修改而成。
不同於最初的課堂錄音，此次成書比錄音記錄多齣近一倍內容。而且，不同於傳統的斷代史著述，本書略於政治史，而從縱（時間上的周秦、漢唐對比）橫（空間上的秦漢與羅馬帝國對比）兩個維度來探討秦漢帝國那套政治經濟製度和觀念的由來，以及它們在秦漢以後的影響，高屋建瓴，對於當下也具有極為重要的藉鑒意義。
【編輯推薦】
◎為什麼說中國三韆年曆史上發生的最深刻變化是“周秦之變”？“周秦之變”何以奠定瞭中國文明的框架？
◎秦漢帝國最基本的製度安排是怎麼形成的？包含瞭哪些主要內容？該製度在運作過程中産生瞭哪些弊病？這些問題的積纍又如何導緻瞭秦漢帝國的解體？
◎為什麼曆史上對秦漢的評價會有巨大的差異？矛盾的關鍵點在哪裏？能帶來怎樣的啓示？
◎“漢魏之變”又該如何理解？為什麼它不如“周秦之變”重要？為什麼它沒能跳齣秦漢奠定的格局？
◎唐宋與秦漢相比又如何？盛唐超越瞭漢代的“古典商品經濟”高峰嗎？
◎為什麼漢代與古羅馬在經濟上有很多相似之處，但實質含義會大相徑庭？這說明瞭什麼？
這本書講透瞭秦漢，也講透瞭中國曆史和精神文化中最深層的一些東西。
著者簡介
秦暉，清華大學人文學院曆史係教授（已榮休），博士生導師。著有《南非的啓示》《共同的底綫》《田園詩與狂想麯》《傳統十論》等。
圖書目錄
第一節 秦漢：中國第一帝國 3
第二節 秦漢史授課的重點 5
第三節 秦漢史的史料 6
第四節 秦漢時代的重要性 12
第一章
周秦之變：從族群社會到編戶齊民（上）
——小共同體本位的周製與儒傢思想
第一節 對周秦之變的評價 27
第二節 周秦之變何以名之 36
第三節 周製的特徵 41
第四節 周製的經濟基礎 66
第五節 儒傢與周製的價值體係 72
第六節 周製的危機 91
第二章
周秦之變：從族群社會到編戶齊民（下）
——法傢的興起與“百代都行秦政製”
第一節 法傢的興起及其主張 107
第二節 法傢改革瓦解小共同體本位的周製 129
第三節 “百代都行秦政製”——秦製的主要特徵 150
第四節 秦製的危機 157
第三章 法道互補：“儒錶法裏”之下的強權與犬儒
第一節
從“儒道互補”到“法道互補”：漢初的黃老
之術 165
第二節 儒錶法裏的形成 186
第三節 “周錶秦裏”：由漢武帝到王莽 217
第四章 鹽鐵論戰：帝國經濟中的“乾預”與“放任”
第一節 “大夫”與“賢良文學”爭什麼？ 242
第二節 鹽鐵論戰與北宋的“王馬黨爭” 252
第五章 強國弱民：秦漢帝國的政治製度
第一節 秦漢的鄉裏製 261
第二節
“五口百畝之傢”與“閭裏什伍之製”：規定與
現實 274
第三節 唯上、弄權、枉法的酷吏與循吏及豪強 282
第四節 連續的曆史，循環的怪圈 298
第六章 漢魏之變：儒錶法裏中的“儒裏化”階段
第一節 東漢以後宗法復興 325
第二節 以禮入法：法律的儒傢化 330
第三節 官員選拔標準的道德化 338
第四節 社會組織變化：小共同體的復興 348
第五節 政治邏輯變化 358
第六節 經濟現象的變化 361
第七節 漢魏之變不如周秦之變深刻 372
第七章 秦漢經濟：中國古代第一次商品經濟高潮
第一節 集約農業的起源 405
第二節 秦漢的水利工程 414
第三節 秦漢“名田宅”製度 423
第四節 賤商製度下的“僞市場經濟” 431
第五節 韆古奇文“貨殖列傳” 440
第六節 漢唐商品經濟之比較 446
第七節
漢代的古典藉貸關係——兼與古希臘-羅馬的
比較 463
第八節 古典租佃製——漢代與羅馬的比較 482
餘 論 505
· · · · · · (收起)
讀後感
“因此发表过若干以秦汉横向比较罗马、纵向比较隋唐的考证著述。 ” 秦晖的《市场的昨天与今天》这本书收录的秦汉经济史论文，就是这些“考证著述”。很明显，秦晖的“考证著述”强调的是”周秦之变促进古典商品经济发展“，这个时期的秦晖强调的是”宗法因素“的阻碍。 贴一些...
評分1995年我经张岂之先生介绍，到清华大学历史系任教授。清华历史学本来名气很大，但1952年院系调整后变成苏联式的工科大学，这门学科在清华就中断了。我到清华时，该系恢复创设未久，主要人员都是原社科系中国革命史和近现代史基础课教师。所以，那时系里搞过中国古代史教研的，...
評分“因此发表过若干以秦汉横向比较罗马、纵向比较隋唐的考证著述。 ” 秦晖的《市场的昨天与今天》这本书收录的秦汉经济史论文，就是这些“考证著述”。很明显，秦晖的“考证著述”强调的是”周秦之变促进古典商品经济发展“，这个时期的秦晖强调的是”宗法因素“的阻碍。 贴一些...
評分1995年我经张岂之先生介绍，到清华大学历史系任教授。清华历史学本来名气很大，但1952年院系调整后变成苏联式的工科大学，这门学科在清华就中断了。我到清华时，该系恢复创设未久，主要人员都是原社科系中国革命史和近现代史基础课教师。所以，那时系里搞过中国古代史教研的，...
評分“因此发表过若干以秦汉横向比较罗马、纵向比较隋唐的考证著述。 ” 秦晖的《市场的昨天与今天》这本书收录的秦汉经济史论文，就是这些“考证著述”。很明显，秦晖的“考证著述”强调的是”周秦之变促进古典商品经济发展“，这个时期的秦晖强调的是”宗法因素“的阻碍。 贴一些...
用戶評價
不得不佩服
评分《傳統十論》的延續????宏大敘事，現實關懷～
评分法傢纔是中華文明罪惡的源頭，不是儒傢。法傢的那套法、術、勢，在我看來就是迎閤君主個人需要的治理手段。商鞅和趙高是秦時法傢實踐的代錶人物，立木建信和指鹿為馬，實際上都是為瞭迎閤最高統治者需要而進行的“拙劣”錶演，一旦平民上套，接下來就是狐假虎威的作惡於民，這些角色隻對上負責。符閤邏輯的結論就是，秦的強大，是壓榨底層百姓的結果，在2000年前，動輒動員幾十萬人修建工程，滿足皇帝一人的私欲，即是法傢治理的結果，國傢的強大與平民生活的好壞沒有半點關係，甚至“涓滴效應”都看不到。 《山坡羊·潼關懷古》中的“興，百姓苦；亡，百姓苦。”即是此種道理 。秦暉先生在書中說：“一個齣色的統治者，不會在乎人民愛戴不愛戴他，隻在乎人民害怕不害怕他，以及能不能因害怕而巴結他。”
评分封麵左上部的四個甲骨文纔是這本書真正的名字！
评分《秦漢史微博隨筆》。沒有煩瑣考證，滿是思想光芒，馬剋思主義史學中國化的傑作。這本書固然有許多過度聯想、以偏概全的毛病，常常把森林一角的麵貌當成全部、把天然次生林認作人工次生林；但是比起那些不僅無知於森林，甚至連樹木也看不見，充其量隻關注樹葉、葉脈、維管組織的所謂“秦漢史”著作，還是不知道高到哪裏去瞭。
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