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不是這本書感覺也一般啊 就像個劄記 王氏貌似隻在後麵齣場 前麵都是縣令叫黃六鴻（好像是）的經曆 微觀史個蛋蛋 跟王笛搞的那套幾乎不是一個東西

我是王氏，一道行動緩慢的影子。我有一場花費三兩銀子的葬禮，或許更少些吧，我不知道。我不是一次爭吵的起因和結局，也不是一聲嘆息，一聲呼喊。我的歸宿在地震裏，在大水、飢荒還有一次次無恃無著的失望裏。我聽到、聞到、觸到瞭一些東西，不忍辨彆真僞。

韆萬不要為王氏遲遲未齣場而失去耐心。是從山東郯城的歷史苦難中，從明末清初的底層動蕩中，漸漸聚起瞭王氏的血肉。她在最後一幕纔登上舞颱，是歷史厄運具象化的爆發，也是來不及盛開就凋零的女性命運。史景遷用史傢的嚴謹挖掘蒲鬆齡浪漫筆法下殘酷的現實主義，又用聊齋的幻夢世界為受難者搭建一個逃避的齣口。兼具理性與憐憫，現實與想象，纔讓這本書在史學界顯得尤為特別。

韆萬不要為王氏遲遲未齣場而失去耐心。是從山東郯城的歷史苦難中，從明末清初的底層動蕩中，漸漸聚起瞭王氏的血肉。她在最後一幕纔登上舞颱，是歷史厄運具象化的爆發，也是來不及盛開就凋零的女性命運。史景遷用史傢的嚴謹挖掘蒲鬆齡浪漫筆法下殘酷的現實主義，又用聊齋的幻夢世界為受難者搭建一個逃避的齣口。兼具理性與憐憫，現實與想象，纔讓這本書在史學界顯得尤為特別。

韆萬不要為王氏遲遲未齣場而失去耐心。是從山東郯城的歷史苦難中，從明末清初的底層動蕩中，漸漸聚起瞭王氏的血肉。她在最後一幕纔登上舞颱，是歷史厄運具象化的爆發，也是來不及盛開就凋零的女性命運。史景遷用史傢的嚴謹挖掘蒲鬆齡浪漫筆法下殘酷的現實主義，又用聊齋的幻夢世界為受難者搭建一個逃避的齣口。兼具理性與憐憫，現實與想象，纔讓這本書在史學界顯得尤為特別。

美国的中国近现代史研究，在费正清那一辈人之后，最富盛名的几位历史大家当属三个人：孔飞力、魏斐德和史景迁。这几位学者的治学路数并不一样。看过《叫魂》一书，我知道孔飞力著述理论深刻、剖析精细；看过《讲述中国历史》的人知道魏斐德的特点是大气磅礴、宏观洞察；至于史...  

美国的中国近现代史研究，在费正清那一辈人之后，最富盛名的几位历史大家当属三个人：孔飞力、魏斐德和史景迁。这几位学者的治学路数并不一样。看过《叫魂》一书，我知道孔飞力著述理论深刻、剖析精细；看过《讲述中国历史》的人知道魏斐德的特点是大气磅礴、宏观洞察；至于史...  

自古至今，从《左传》开始，中国就有了记录历史的习惯，而这正是中华文化绵延不断的原因。中华文化固然优异，然而和西方相比，的确少了很多有关个人价值的问题。西方文学和文化总是以个人出发，正如古希腊罗马文化虽然只有沙丁鱼和洋葱头伴随，但是他们认同的人本价值和世界...  

近十年来，史学家黄仁宇的书当畅销书卖，他独特的历史叙事风格着实让人耳目一新，我们也渐渐知道了大历史这个词语。国外的汉学家们总是会给我们认识自己的历史一些新的启示，这两年来美国史学家史景迁成了新的热点，作为历史爱好者，我自然对他的中国历史观发生了浓厚的兴...  

诚如副标题“大历史背后的小人物命运”所言，美国历史学家史景迁的《王氏之死》关注了小人物的生活。为了研究清朝初年中国农村的生活状况，史景迁选用了退休公务员、前县长冯可参的官方出版物《郯城县志》、在职县长、县委书记兼政法委书记黄六鸿的博客《福惠全书》以及畅销书...