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君臣


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发表于2024-12-25

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图书描述

北宋真宗朝在历史上除了澶渊之盟,戏剧性事件很少,但在王瑞来先生看来,这看似平平无奇的二十几年,却是中国政治史上最值得研究的典型年代。宋太宗大规模开科取士,积累了能量巨大的士大夫阶层。到了宋真宗朝,士大夫政治全面登场,让皇帝的行政实权趋于虚化,演变出士大夫主导下的君臣共治这一历史形态。皇权在历史上权力结构中的角色,由此被重新定位。

本书是一部中国传统社会权力结构的微观考察著作,以北宋真宗朝为剖面,完成了对中国历史上皇权问题的一次总体观察。书中讲述的真宗朝五位宰相,几乎囊括了中国古代宰相的基本类型,真宗朝所奠定的制度基础和权力结构,深刻影响了此后中国历史的政治走向。宋代士大夫政治形成的精神基因,时至今日依然影响着中国知识人。

本书文字通俗典雅,立论严谨,资料翔实,刻画生动,论述君臣关系细致入微,剖析权力场斗智角力精彩纷呈,综观中国历史上的皇权问题,高屋建瓴,深入精微,指出了伴随行政制度的完善,皇权逐渐走向象征化这一趋势,道前人所未道,被日本学者评价为颠覆了学界通行的“君主独裁制说”,是一本雅俗共赏、不可多得的历史学著作。

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著者简介

王瑞来,史学博士,现为日本学习院大学东洋文化研究所研究员,并执教于早稻田大学、四川大学等高校。出版《宋宰辅编年录校补》《士人走向民间:宋元变革与社会转型》等中日文版学术研究和古籍整理著作三十余部,发表论文近三百篇。专注于士大夫政治和宋元变革论两大议题的研究。


图书目录


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堪称宋代版《万历十五年》

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读后感

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同时,在范仲淹看来,天下谓寇准大忠,正在于他“能左右天子”。这里的“左右”,与现代汉语的动词“左右”语义相同。以能够左右天子为大忠,这大概是从宋代土大夫开始才有的观念。宋人有类似的表达。南中期刘炎的《迩言》卷7有“人臣以进谏为大忠”之语,可与之两相映照。“进谏”已...  

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同时,在范仲淹看来,天下谓寇准大忠,正在于他“能左右天子”。这里的“左右”,与现代汉语的动词“左右”语义相同。以能够左右天子为大忠,这大概是从宋代土大夫开始才有的观念。宋人有类似的表达。南中期刘炎的《迩言》卷7有“人臣以进谏为大忠”之语,可与之两相映照。“进谏”已...  

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王瑞來教授在80年代發表的《論宋代相權》和《論宋代皇權》二文,對於中國古代皇權問題提出了新的看法,在中國史學界引起極大回響。此後他對於宋代皇權問題保持了持續的關注,在2001年出版了《宋代の皇帝権力と士大夫政治》一書。眼下這本《宰相故事——士大夫政治下的權力場》...  

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