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施沃布有自己對曆史的獨特處理方式，他把被遺忘或邊緣化的人物拉迴世人眼前，用精煉的語言重塑他們的人格和命運。 每篇“列傳”都像一顆精緻珠寶，想象力豐富、反思深刻，哲學傢、傳說人物、虛構角色，他們的故事總滲齣一種詩意和神秘感，仿佛作者在追問曆史的本質：究竟什麼是真實？而虛構的價值又是什麼？ 此外，很喜歡他的文字技巧，既凝練又充滿音樂感，可以用最少的文字喚起最大的畫麵想象能力，哪怕不把這本書當做文學傑作，至少也能算作語言藝術的典範。

雖然是隻有一百多頁的書，但閱讀門檻不低，你需要有足夠的歐洲曆史文化底蘊，能忍受文字翻譯後帶來的閱讀不適，不然就會像我一樣，讀得一頭霧水，深深質疑這本書齣版的必要性? 我不知道是不是可以類比，這就像是明清時期或是民國初期的一些民間小說傢寫的YY小說，書寫的內容離我們時代甚遠，除非你是該領域的研究者或是愛好者，不然現在讀起來不知道價值幾許。 不過書的封麵很喜歡

這本書僅有115頁，22個短故事，可是裏麵所含的意蘊極其豐富，可謂是一座座寶藏，每一個故事都可以排成一部電影，每一故事都存在一個鮮活的命運。故事中人物的命運開始是一番景象，最後又換瞭樣貌，讓人迴味變化的標誌觀點在哪裏，細細一看，每一處都是拐點，甚至起點已經預兆瞭終點。喜歡新奇、喜歡探險、喜歡哲思、喜歡看人間命運的我，會一讀再讀這本書。 這本有趣的書會引領讀者思考沉重的命運問題，也算是很有趣的啦。 故事中人物的獨特、個體性是唯美的精彩的。 我還感興趣於作者施沃布是索緒爾的學生，他曾經在巴黎高等師範學校學習，且在巴黎的法國高等社會科學研究學院授課，且是史蒂文森、普魯斯特、羅丹和王爾德的朋友，畢加索曾經參加過他的課程，尋著這條綫，也感覺陌生的施沃布變得熟悉起來。希望有更多施沃布的作品來到身邊。

蠻好看的。莫名聯想劉義慶。確實能看齣來《詩人的餐巾》所立足的東西。

很有意思的選題，曆史中寥寥一筆帶過的人物，被擴展成一篇屬於他自己的列傳，幾個關鍵點安插好，其他全靠想象，這種反常規的傳記方式，屬實是大師在用專業技巧寫二創瞭。 想起老師講《史記》中的列傳部分，字字如金，寫滿一生，但又不是流水賬，有概述有細節有心理有感觸，每一個事件的選擇都錶達齣作者對錶現人物特點的含義。這本也是，平均4-5頁一個人，卻寫的很有張力。 這種方式真的越想越有意思，是個可以模仿的類型。很有啓發性，看介紹啓發瞭博爾赫斯，這讓人忍不住想到博爾赫斯的《惡棍列傳》，個人認為施沃布雖然具有開創性，但明顯博爾赫斯寫得更好更成熟。

作者以上帝视角，不带观点，以陈述般的口吻为 22个不同职业、身份、阶层的人物作传。说是传记，人物的出生生平几乎都是一笔带过，寥寥数行的一件或两件行为描写之后就迎来故事的高潮——人物的死亡——几乎都是死亡。22 个不同的死亡，这也是 22 个相同死亡——他们都死在自己...  

挺轻薄的一本书，但内容很广阔。 看的过程中会想到博尔赫斯的《恶棍列传》，但从前言中可以知道其实是博尔赫斯深受本书作者马塞尔·施沃布影响，《恶棍列传》作为博尔赫斯的第一本书，想必是受本书启发。（国内知识分子、文艺青年开口闭口都会谈到博尔赫斯，但对于马塞尔·施沃...  

《虚构列传》毫无疑问是一本很有意思的书，之所以说它有意思，不仅是因为作者书写人物传记的手法很特别，也因为作者关于历史人物独特的理念。 相对于人们普遍关注的历史上人物的伟大之处，作者其实更关注人物的独特个性与细节，比如苏格拉底有个狮子鼻，伊拉斯谟不喜欢鱼，亚里...  

之前并没有接触过这位法国作家，但是书的中文译名一下子就击中我了：《虚构列传》，这不是博尔赫斯《虚构集》和《恶棍列传》的合体么。书的封底也引用了博尔赫斯：施沃布的追随者遍布世界各地，他们组成了小型秘密社团。他不追求名声，深思熟虑地为“少数幸运儿”写作。 整本书...