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书中采访了六位单身母亲，加上作者自身经历，共讲述了七位单身母亲的故事。她们有的孤立无援，为孩子的学费耗尽家产，不得不申请个人破产；有的得到了前夫或娘家的支持，过着还算安稳的生活；有的从事风俗行业，以换取高收入，为孩子赢得教育资源……但无论具体情况如何，母子家庭的抗压能力普遍偏低，非常脆弱。书中指出，1985年是日本“女性贫困的元年”，那一年《男女雇用机会均等法》颁布，同一时期，日本政府推出了许多让女性成为丈夫附庸品的所谓“优待妻子”政策。面对单身母亲的困境，日本社会福利制度无所作为，根本原因在于，日本政府乃至整个社会在对“美好家庭”的定义、对女性的角色定位上，存在普遍的意识错位。作者以韩国和法国对单亲家庭的具体援助政策为例，尖锐地指出“单身母亲的困境不是社会福利问题，而是女性权利保障问题”。

得知让我来翻译此书，我有些吃惊。因为我既没有结婚，又不是母亲。后来想想，可能是最近两年开始学习女性主义的缘故。在翻译本书之前，我的认知还停留在日本男人把钱全部上交给妻子中，完全没有想过离了婚的女性会面临怎样一种生活。 为了更好地翻译这本书，我读了《东京贫困女子》《东大女子》《女性贫困》等书籍，才更深刻地明白女性贫困是一种结构之恶，是蔓延到各个阶层的毒瘤（连东大女子都不可避免），是国家蓄意造成的，只为了构建以及维护男主外女主内的传统家庭模式。 书中提到，在1980年代，活用女性劳动力的“开放派”以及将女性困于家庭之中的“保守派”两股力量在缠斗，结果，保守派获得胜利。这在某种程度上成为了女性命运的转折点，也是日本在现代社会无力面对少子化等问题的分界点。可悲的是，直到如今，这股势力依旧占据上峰。

书中采访了六位单身母亲，加上作者自身经历，共讲述了七位单身母亲的故事。她们有的孤立无援，为孩子的学费耗尽家产，不得不申请个人破产；有的得到了前夫或娘家的支持，过着还算安稳的生活；有的从事风俗行业，以换取高收入，为孩子赢得教育资源……但无论具体情况如何，母子家庭的抗压能力普遍偏低，非常脆弱。书中指出，1985年是日本“女性贫困的元年”，那一年《男女雇用机会均等法》颁布，同一时期，日本政府推出了许多让女性成为丈夫附庸品的所谓“优待妻子”政策。面对单身母亲的困境，日本社会福利制度无所作为，根本原因在于，日本政府乃至整个社会在对“美好家庭”的定义、对女性的角色定位上，存在普遍的意识错位。作者以韩国和法国对单亲家庭的具体援助政策为例，尖锐地指出“单身母亲的困境不是社会福利问题，而是女性权利保障问题”。

书中采访了六位单身母亲，加上作者自身经历，共讲述了七位单身母亲的故事。她们有的孤立无援，为孩子的学费耗尽家产，不得不申请个人破产；有的得到了前夫或娘家的支持，过着还算安稳的生活；有的从事风俗行业，以换取高收入，为孩子赢得教育资源……但无论具体情况如何，母子家庭的抗压能力普遍偏低，非常脆弱。书中指出，1985年是日本“女性贫困的元年”，那一年《男女雇用机会均等法》颁布，同一时期，日本政府推出了许多让女性成为丈夫附庸品的所谓“优待妻子”政策。面对单身母亲的困境，日本社会福利制度无所作为，根本原因在于，日本政府乃至整个社会在对“美好家庭”的定义、对女性的角色定位上，存在普遍的意识错位。作者以韩国和法国对单亲家庭的具体援助政策为例，尖锐地指出“单身母亲的困境不是社会福利问题，而是女性权利保障问题”。

得知让我来翻译此书，我有些吃惊。因为我既没有结婚，又不是母亲。后来想想，可能是最近两年开始学习女性主义的缘故。在翻译本书之前，我的认知还停留在日本男人把钱全部上交给妻子中，完全没有想过离了婚的女性会面临怎样一种生活。 为了更好地翻译这本书，我读了《东京贫困女子》《东大女子》《女性贫困》等书籍，才更深刻地明白女性贫困是一种结构之恶，是蔓延到各个阶层的毒瘤（连东大女子都不可避免），是国家蓄意造成的，只为了构建以及维护男主外女主内的传统家庭模式。 书中提到，在1980年代，活用女性劳动力的“开放派”以及将女性困于家庭之中的“保守派”两股力量在缠斗，结果，保守派获得胜利。这在某种程度上成为了女性命运的转折点，也是日本在现代社会无力面对少子化等问题的分界点。可悲的是，直到如今，这股势力依旧占据上峰。