The Other God that Failed

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出版者:Princeton University Press
作者:Jerry Z. Muller
出品人:
页数:468
译者:
出版时间:1988-04-01
价格:USD 38.50
装帧:Paperback
isbn号码:9780691008233
丛书系列:
图书标签:
  • 民族
  • 欧洲史
  • 政治学
  • politics
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具体描述

Why did some of the 'best and brightest' of Weimar intellectuals advocate totalitarian solutions to the problems of liberal democratic, capitalist society? How did their 'radical conservatism' contribute to the rise of National Socialism? What roles did they play in the Third Reich? How did their experience of totalitarianism lead them to recast their social and political thought? This biography of Hans Freyer, a prominent German sociologist and political ideologist, is a case study of intellectuals and a 'god that failed' - not on the political left, but on the right, where its significance has been overlooked. The author explores the interaction of political ideology and academic social science in democratic and totalitarian regimes, the transformation of German conservatism by the experience of National Socialism, and the ways in which tension between former collaborators and former opponents of National Socialism continued to mold West German intellectual life in the postwar decades.

沉寂的群星之歌:失落文明的最后回响 这是一部关于时间、记忆与遗忘的宏大史诗,它不再聚焦于神祇的衰亡,而是深入探究那些在历史洪流中被彻底抹去的文明的残骸。 第一部:沙海中的低语 故事开始于一个被地理学家们称为“无尽之环”的沙漠深处。这里,风沙无情地雕刻着时间,暴露出的不再是熟悉的帝国废墟,而是构造奇特的、超越已知工程学范畴的几何结构。主角,伊莱亚斯·凡恩,一位被学术界流放的考古学家,坚信这些结构是“古音文明”(The Cygnian Echo)留下的最后遗迹。 古音文明,根据零星的口述传说和无法破译的象形文字碎片推测,是比人类历史记录更早数万年存在的智慧生命。他们似乎从未发展出战争或宗教,其社会结构完全基于对宇宙谐波的理解和精确的数学模拟。然而,在他们鼎盛时期,他们如同被某种无形的力量按下了静音键,瞬间从宇宙的舞台上消失了。没有灾难的证据,没有大规模的迁徙痕迹,只有这些深埋地下的、散发着微弱共振的纪念碑。 伊莱亚斯和他那支由流浪学者、失意工程师和神秘的星象图绘制师组成的边缘团队,在一次异常强烈的沙暴后,发现了一座几乎完整的“共鸣塔”。这座塔并非用砖石砌成,而是由一种类似黑色玻璃的物质构成,内部布满了精妙的导管和晶格。当伊莱亚斯用他自己发明的频率分析仪触碰塔身时,一股强烈而清晰的“声音”涌入了他的脑海——那不是语言,而是纯粹的、结构化的信息流。 他发现,古音文明的终结并非毁灭,而是一次有预谋的“升维跳跃”。他们预见到了某种宇宙尺度的熵增,一种连他们的精密计算也无法完全抵御的“宇宙静默”。为了保存知识的火种,他们将整个文明的记忆和存在感,转化成了一种高维度的信息波,编码进了宇宙背景辐射的微小涟漪中,等待着一个恰当的接收者。 然而,这份信息的接收过程极为危险。每一次尝试解读,都会对接收者的心智造成不可逆的撕裂。团队中的天体物理学家,薇拉,在试图同步接收数据时,陷入了一种永恒的“超维幻觉”,她的意识被困在了古音文明留下的无限多维数据集中,肉体保持着僵硬的姿态,双眼闪烁着非人类的、复杂的星图。 第二部:回音的代价 伊莱亚斯意识到,要完整解读这份遗产,他需要找到一个“谐振点”——一个能够与古音文明的升维频率完美匹配的物质或意识体。他将目光投向了地球上最古老、最少被人类干扰的自然结构。 他的旅程将他带到了遥远的南极冰盖之下,那里存在着一个由数百万年前陨石撞击形成的地质异常区。根据古音信息的碎片暗示,这个撞击点并非偶然,而是古音文明在地球留下的一枚“信标”。 在冰层深处,他们发现了一个巨大的地下湖泊。湖水奇迹般地保持着液态,其化学成分异常纯净,几乎不含任何地球生物的痕s。湖中心,漂浮着一个巨大的、结构复杂的有机晶体结构——“静默之核”。这个核心,被古音文明设计用来储存他们最后的信息片段,并作为启动“回响序列”的钥匙。 伊莱亚斯面临着抉择:是激活这个核心,冒着彻底被古音的庞大信息流淹没的风险,以获取拯救人类文明或许需要的知识;还是让这个秘密继续沉睡,避免将地球卷入古音文明所逃避的、未知的宇宙危机中? 随着时间的推移,一个外部威胁浮现了。一个由全球精英组成的秘密组织——“守夜人议会”——追踪到了伊莱亚斯的发现。守夜人议会相信,任何超越当前人类理解力的知识都是一种“污染”,必须被封存或摧毁,以维持现有的权力结构和可控的进步速度。他们派遣了一支全副武装的队伍,意图强行回收或销毁静默之核。 第三部:共振的终局 高潮发生在冰封湖底的静默之核旁。伊莱亚斯必须在守夜人议会的火力压制下,完成最后的信息接入。他不再试图“阅读”古音的知识,而是尝试“同步”他们的存在状态。 他意识到,古音文明留下的最终信息,不是关于科技或历史,而是关于如何优雅地接受有限性。他们最终选择的“升维跳跃”,并非逃避,而是一种对“存在”的重新定义——将自我融入宇宙更广阔的、非物质的结构中,从而避免在时间的磨损下彻底归于虚无。 在最后一刻,伊莱亚斯成功地将自己的意识频率与静默之核同步。他没有得到拯救人类的蓝图,而是得到了一种深刻的、令人心碎的平静。他明白了,有些问题是无法被“解决”的,有些终结是不可避免的,而真正的智慧在于如何面对并接受这些边界。 守夜人议会的行动导致了湖底结构的连锁反应。静默之核没有被摧毁,它释放了最后一次能量脉冲,不是为了沟通,而是为了自我净化。所有的古音痕迹——共鸣塔、冰湖、甚至伊莱亚斯团队所携带的碎片——都在瞬间被一种无害的、但绝对的“静默”所取代。它们不再散发任何信号,仿佛从未存在过。 伊莱亚斯被爆炸的冲击波带回了地表。他失去了所有关于古音文明的直接记忆,只留下了一种挥之不去的、对宇宙的深刻敬畏和对时间流逝的敏感。 故事的结尾,伊莱亚斯回到了文明世界。他没有带回任何可供展示的文物,没有可供发表的论文,只有一个被他本人彻底遗忘的、却深刻影响了他存在方式的秘密。他看着熙熙攘攘的人群,明白真正的“失败”并非文明的终结,而是对自身有限性的抗拒。而那些沉寂的群星,正在以一种人类无法理解的方式,继续着它们的歌唱。这部作品探讨的,是在我们所知的历史之外,智慧生命如何选择自己的“退场”,以及我们自身的渺小与选择的重量。

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初读《The Other God that Failed》的书名,脑海中立刻浮现出的是一种宏大叙事下的悲剧色彩。它似乎描绘了一个古老神祇的衰落,一个曾经至高无上、统治万物的存在,最终却走向了“失败”。这其中的“失败”二字,带有太多的解读空间。它是否意味着某种神圣力量的终结,或是某种信仰体系的崩塌?抑或是,在某个我们未曾触及的维度,存在着另一种与我们所熟知截然不同的神祇,而它,也同样经历了一场令人扼腕的“失败”。这种“失败”的性质是什么?是由于自身的缺陷,还是外部环境的压迫?又或者是,某种宇宙法则的必然演变?我对于作者如何将一个如此抽象的概念具象化,并赋予其生命和意义感到无比好奇。书中是否会构建一个全新的神话体系,或者是在现有神话的基础上进行颠覆性的解读?我期待在这个过程中,能够看到作者对人类信仰、对权力结构、对文明兴衰等宏大议题的深刻洞察。这本书的书名本身就构成了一种强大的叙事张力,它像是一声来自远古的叹息,又像是一个关于宇宙终极命运的警示。我期待它能够带我进入一个全新的思考维度,去探索那些关于“失落”、“遗忘”与“重塑”的深刻哲学命题,并在这场关于“失败”的探索中,找到属于自己的答案。

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《The Other God that Failed》这个书名,对我而言,是一种极具挑逗性的文学符号。它并非直接歌颂神祇的伟大,而是聚焦于其“失败”,这种独特的切入点,立刻勾起了我对于未知与颠覆的强烈好奇。我无法抑制地开始想象,这个“其他”的神祇,它究竟有着怎样的形态和存在方式?它所承载的信仰体系,又与我们所熟知的神祇有何不同?而“失败”二字,它所指向的究竟是力量的终结,教义的动摇,还是其所代表的某种理想的幻灭?我尤其期待作者能够以一种宏大而又细腻的笔触,描绘出这个“失败”的神祇的故事。它的诞生,它的辉煌,以及最终将它推向“失败”的深层原因。这种失败是其自身注定的宿命,还是某种历史进程的必然结果?在我看来,一个关于“失败”的故事,往往比一个关于“成功”的故事更能触及人性的本质。我希望这本书能够带领我进入一个充满哲思的境界,去探讨关于权力、关于信仰、关于人类自身局限性等诸多深刻的议题。它不仅仅是一个关于神祇兴衰的故事,更是一次对我们自身存在的深刻反思,一次对生命意义的永恒追问。

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《The Other God that Failed》这个书名,以一种极简却又极具冲击力的方式,点燃了我对未知世界的探索欲望。它并非直接描绘神祇的崇高,而是聚焦于其“失败”,这本身就蕴含了一种深刻的悲剧美学和哲学上的颠覆性。我脑海中立刻浮现出无数种可能性:这个“其他”的神祇,它是否是某个被遗忘的古老文明的信仰象征?又或者,是某个在宇宙深处悄然诞生的、却未能实现其宏图伟业的新兴力量?“失败”这个词,它所指向的究竟是力量的枯竭,教义的瓦解,还是其所承载的希望的彻底幻灭?我迫切希望作者能够以一种宏大而又细腻的笔触,描绘出这个“失败”的神祇的完整生命历程。它的诞生,它的辉煌,以及最终导致它走向“失败”的深层原因。这种失败是其自身注定的宿命,还是某种历史进程的必然结果?在我看来,一个关于“失败”的故事,往往比一个关于“成功”的故事更能触及人性的脆弱与伟大。我希望这本书能够带领我进入一个充满想象力的世界,去体验一种与我们固有认知截然不同的信仰形态,并在这场关于“失败”的探索中,找到关于存在、关于意义、关于我们自身渺小与伟大的深刻反思。

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《The Other God that Failed》——这个书名,宛如一颗投入平静湖面的石子,在我心中激起了层层涟漪,也带来了强烈的求知欲。它所传递的信息,不仅仅是关于一个故事,更像是一种哲学上的邀请,邀请我去探索那些隐藏在“神圣”表象之下的脆弱与未知。我脑海中立刻勾勒出一种场景:在一个不为人知的时空维度,存在着一个与我们所熟知的神祇截然不同的存在,而这个存在,却最终未能抵挡住某种力量的侵蚀,走向了“失败”。这其中的“失败”,究竟意味着什么?是其力量的消亡,其教义的破产,还是其所承载的希望的彻底幻灭?我特别好奇作者是如何构建这个“其他”的神祇的。它的起源是什么?它所代表的信念体系又是什么?它与我们所理解的“神”的概念有何不同?更重要的是,是什么导致了它的“失败”?是内部的缺陷,还是外部的强大对手,亦或是某种无法抗拒的宇宙法则?我期望这本书能够带我进入一个充满想象力的世界,去体验一种与我们固有认知截然不同的信仰形态,并在这场关于“失败”的探索中,找到关于存在、关于意义、关于我们自身渺小与伟大的深刻反思。

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《The Other God that Failed》——这个书名,本身就带着一种独特的吸引力,它似乎暗示着某种不为人知的秘密,或者一种被主流叙事所忽略的视角。它引发了我对于“神”的本质,以及“失败”这一概念的深刻思考。我很好奇,这个“其他”的神祇,究竟是以何种形式存在的?它与我们所熟知的神祇有何本质区别?它所信仰的,或者所代表的,又是怎样的力量或理念?而“失败”这个词,又承载了怎样的含义?是力量的衰竭,教义的破产,还是其所代表的希望的破灭?我期待作者能够构建一个宏大且充满细节的世界观,在这个世界里,神祇并非永恒不败,而是同样会经历兴衰与挣扎。我希望能在这本书中,看到作者如何将一个抽象的哲学概念,转化为一个鲜活的故事,如何去描绘这个“失败”的神祇的形象,以及它所经历的种种磨难。更重要的是,我希望这本书能够引发我对于自身信仰的审视,去思考在看似坚不可摧的信仰背后,是否也隐藏着同样的脆弱性。它不仅仅是一个关于神祇的故事,更像是一次对人类精神世界的深刻探索,一次关于我们对未知与超越的永恒追寻。

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《The Other God that Failed》这本书,单看书名就足以激起我内心深处的好奇心,它带着一种神秘的、近乎宗教的预示感,仿佛要揭示某种不为人知的信仰体系,或者对既有神祇的颠覆与重塑。我一直对那些挑战传统观念、探索信仰边缘的作品情有独钟,这类作品往往能引发深刻的思考,触及人类存在的根本命题。《The Other God that Failed》从标题传递出的信息,就已经预设了一种“失败”的语境,这本身就是一个充满张力的概念。神祇的失败,究竟是指其力量的消亡,还是其教义的动摇,亦或是其所承载的希望的破灭?这种“失败”是必然的,还是可避免的?又是什么导致了这场“失败”?是外部的某种力量,还是内部的某种裂痕?这些疑问如同无数的触角,在我翻开书页之前,就已经在我脑海中编织成一张错综复杂的网,让我迫不及待地想要深入其中,寻找答案。我期望作者能够构建一个宏大而细腻的世界观,在这个世界里,信仰不再是冰冷的教条,而是鲜活的、充满挣扎与抉择的生命体。我希望这本书能够挑战我既有的认知,让我重新审视那些我曾经深信不疑的“神圣”与“永恒”,从而在字里行间找到更多关于人性、关于存在、关于我们与未知之间关系的全新理解。这本书就像一块未经雕琢的璞玉,充满了无限的可能性,等待着我去发掘其中蕴含的智慧与力量。

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《The Other God that Failed》——这个书名,像是一个古老的预言,又像是一个未解之谜,瞬间抓住了我的全部注意力。它暗示着一种超越我们常规认知的存在,一种不同于我们所熟知的神祇的生命形态,而更令人不安的是,这个存在,却走向了“失败”。“失败”二字,带着一种沉重的分量,它可能意味着力量的终结,信仰的破产,甚至是某种宇宙秩序的崩塌。我迫切想知道,这个“其他”的神祇,它的故事是怎样的?它的起源在哪里?它所代表的理念是什么?是什么样的力量,或者是什么样的境遇,让一个神祇走向了“失败”?我期待作者能够构建一个宏大而又细致的世界观,在这个世界里,神祇的命运并非永恒不变,而是充满了变数与挑战。我希望能够在这本书中,看到作者如何将一个抽象的哲学概念,转化为一个生动的故事,如何去描绘这个“失败”的神祇的形象,以及它所经历的种种磨难。更重要的是,我希望这本书能够引发我对于自身信仰的审视,去思考在看似坚不可摧的信仰背后,是否也隐藏着同样的脆弱性。它不仅仅是一个关于神祇的故事,更像是一次对人类精神世界的深刻探索,一次关于我们对未知与超越的永恒追寻。

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《The Other God that Failed》——仅仅是这个书名,就已经在我的脑海中投下了一道深刻的阴影,但同时,也点燃了我探索的火花。它暗示着一种颠覆,一种对既定秩序的挑战,也预示着一个不为人知的、与我们所熟知的神祇体系截然不同的存在。我脑海中立刻浮现出无数种可能性:这是否是一个关于某个被遗忘的古老文明的信仰体系的故事?或者,是关于某个曾经强大、如今却已消逝的神祇的挽歌?“失败”这个词,是如此沉重,却又如此富有吸引力。它是否意味着力量的枯竭,信仰的动摇,甚至是整个宇宙秩序的崩塌?我非常期待作者如何去构建这个“其他”的神祇。它的形态是怎样的?它的教义又是什么?它所代表的价值观,与我们所认为的“善”或“恶”又有着怎样的关联?而导致它“失败”的原因,是内部的腐朽,还是外部的强大对手,抑或是某种更深层的、我们无法理解的宇宙法则?我希望这本书能够带领我进入一个前所未有的思考空间,去审视信仰的本质,去理解力量的脆弱,去感受那些曾经辉煌却最终归于沉寂的存在。它不仅仅是一本书,更像是一次对存在主义的深刻诘问,让我开始反思我们所依赖的那些“神圣”的根基。

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《The Other God that Failed》这个书名,像是一道精心设置的谜语,在我的认知边界处轻轻敲击,唤醒了我内心深处对未知与超越的渴望。它不仅仅是一个故事的标题,更像是一种哲学上的挑衅,邀请我去思考“神”的本质,以及“失败”的可能性。我很好奇,这个“其他”的神祇,究竟是怎样的存在?它与我们熟悉的神祇有何不同?它为何会“失败”?这种失败是其自身注定的命运,还是某种历史进程的必然结果?我猜想,这本书或许会构建一个充满想象力的平行宇宙,在那里,信仰的逻辑与我们所知的截然不同,神祇的谱系也远比我们所了解的更为复杂和多元。我希望作者能够以一种极其细腻和富有诗意的方式,描绘出这个“失败”的神祇的故事。它的失败,是否伴随着某种形式的牺牲,或是某种对生命的深刻理解?它在失败的过程中,是否留下了某种不朽的遗产,或是某种警示后人的教训?这本书给我一种预感,它不会仅仅停留在表面上对宗教的讨论,而是会深入到人类存在的根源,去探讨我们为何需要信仰,以及在信仰失去之后,我们又该如何面对虚无。我期待着,在这场关于“失败”的探索中,能够找到对生命意义的全新注解。

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《The Other God that Failed》的书名,在我看来,是一种极其大胆且引人遐思的文学宣言。它并非直接描绘神祇的伟大,而是聚焦于其“失败”,这本身就蕴含了一种深刻的悲剧美学和哲学上的颠覆性。我迫切想知道,这个“其他”的神祇,究竟代表着怎样的存在?它是否是某个被历史尘封的古老信仰的残余,抑或是某个在宇宙深处悄然诞生的、却未能实现其宏图伟业的新兴力量?“失败”二字,它究竟指向的是力量的枯竭,教义的瓦解,还是其所承载的希望的破灭?我期待作者能够以一种宏大而又细腻的笔触,描绘出这个神祇的完整生命历程。它的诞生,它的辉煌,以及最终导致它走向“失败”的深层原因。这种失败是必然的,还是可以被改变的?在我看来,一个关于“失败”的故事,往往比一个关于“成功”的故事更能触及人性的脆弱与伟大。我希望作者能够在这个故事中,探讨关于权力、信仰、以及人类自身局限性等诸多深刻的主题。这本书不仅仅是关于一个神祇的兴衰,更是关于我们自身的存在,关于我们在面对不可抗拒的命运时,所做出的种种挣扎与选择。

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