具体描述
为什么是湘江，哺育出鲜活而又多面的湖湘文化？
为什么是湘江，长久地被纪念、被阐释，成为文化符号？
透过湖湘文化的发展轨迹，看懂中华文明中地理与人文的历史互动。
——湘江如同一个“动词”，在历史和当下持续发挥作用。
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湘江，既是源远流长、滋养一方的不息活水，也是古往今来湖湘 文化的精神原点。
在中国历史上，文化与自然的共生互动并不鲜见，而在湘江之滨体现得尤为明显。从楚辞中的“临沅湘之玄渊兮”到杜甫笔下的“湖南清绝地，万古一长嗟”，从反复被描绘的《潇湘八景图》到传世古琴曲《潇湘水云》，湖湘之地人杰地灵，文明傍水而生，江水也因此留名。除此之外，湘江之滨的地理环境影响着一方的衣食住行，也进一步造就了湖湘地区的地域性格、学派传承以及方言、民俗的形成与流变。
本书从历史地理学的研究视角入手勾连古今，深入浅出地将一部湖湘文化史娓娓道来，湘江既是起点，也是核心。
作者简介
张伟然，1965年生，湖南安仁人。复旦大学中国历史地理研究所教授、博士生导师，中国地理学会历史地理专业委员会主任，西泠印社社员。主要研究历史文化地理及相关领域。著有《湖南历史文化地理研究》《湖北历史文化地理研究》《中古文学的地理意象》《女性与亲情 文化：基于湘东南“讨鼓旗”的研究》等。
目录信息
一 三湘沦洞庭
“湘水”
三湘
“湖南”
南北孔道
“出湖”
二 湘川之奥 民丰土闲
斯民
其族
波折
本业
末作
三 惟楚有材 于斯为盛
人文初开
沦为荒裔
重新启动
渐洗蛮风
云蒸霞蔚
四 楚虽三户 亡秦必楚
地域性格
剽疾
劲悍尚气
呰窳偷生
终岁勤动
质直果敢
五 楚学离中原而独行
三闾大夫
欧阳父子
士多隐逸
湖湘学派
习于辞赋
船山遗老
道咸经世思潮
湖南派头
六 隔山不隔水
“方言楚俗讹”
“欸乃一声山水绿”
“箫鼓远来朝岳去”
“祖每尊盘瓠，祠皆祀伏波”
“湖南人家重端午”
婿不亲迎
湘资与沅澧
自然与人文
山川之异
七 斑竹一枝千滴泪
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
????作者张伟然，湖南安仁人。 复旦大学中国历史地理研究所教授，主要研究历史文化地理及相关领悟。 他用心又毫不丧失学者的立场，将自己对乡邦故土的情感融注在了这本书中。 一首《楚辞》让湘江正式流进了文明时代，也让更多的人认识并了解到了湘江，人们在怀念和纪念沉于湘波...
评分????作者张伟然，湖南安仁人。 复旦大学中国历史地理研究所教授，主要研究历史文化地理及相关领悟。 他用心又毫不丧失学者的立场，将自己对乡邦故土的情感融注在了这本书中。 一首《楚辞》让湘江正式流进了文明时代，也让更多的人认识并了解到了湘江，人们在怀念和纪念沉于湘波...
评分????作者张伟然，湖南安仁人。 复旦大学中国历史地理研究所教授，主要研究历史文化地理及相关领悟。 他用心又毫不丧失学者的立场，将自己对乡邦故土的情感融注在了这本书中。 一首《楚辞》让湘江正式流进了文明时代，也让更多的人认识并了解到了湘江，人们在怀念和纪念沉于湘波...
评分徙居湘江之滨一年余，我接手责编的《湘江》一书终于出版了。付印之前，我把封面图拿给作者张伟然老师过目，颇得认可——张老师说它“文，淡，雅，有书卷气，空灵，很能反映湖南的文化精神”。 文雅与空灵，正是湘江与湖南文化在中华文明历史舞台上初登场时的姿态，也是这本书中...
评分徙居湘江之滨一年余，我接手责编的《湘江》一书终于出版了。付印之前，我把封面图拿给作者张伟然老师过目，颇得认可——张老师说它“文，淡，雅，有书卷气，空灵，很能反映湖南的文化精神”。 文雅与空灵，正是湘江与湖南文化在中华文明历史舞台上初登场时的姿态，也是这本书中...
用户评价
我们黑龙江也需要一本这样的书。美中不足，本意是历史地理学者向社会喊话的读本，但几乎没有解放后至今的内容，原意打折扣较大。不过作者后记中欲言又止，说不定将来有别的打算。
评分借一条湘江，让人更了解湖南山水、历史、人文与风物。补充了几个知识盲区：何为三湘？何为出湖？湖南人史来为何尚气？官话、湘语、赣语如何争夺土地？最有意思的两个知识点是湘资流域与沅澧流域文化习俗的演变划分，以及我终于看到了有人写南岳进香了。
评分借一条湘江，让人更了解湖南山水、历史、人文与风物。补充了几个知识盲区：何为三湘？何为出湖？湖南人史来为何尚气？官话、湘语、赣语如何争夺土地？最有意思的两个知识点是湘资流域与沅澧流域文化习俗的演变划分，以及我终于看到了有人写南岳进香了。
评分好几节写得极美，内容也实在，可能部分章节略有重复，但对于“轻学术”来说也无伤大雅，终归过得去
评分好几节写得极美，内容也实在，可能部分章节略有重复，但对于“轻学术”来说也无伤大雅，终归过得去
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