王濛、陳思和、王德威、王斑、劉慈欣 聯閤推薦
《新青年》創刊110周年之際,重估從“覺醒年代”齣發的青春話語集閤體。
中國的20 世紀,是名副其實的青年世紀。幾乎所有政治文化錶述,都和“青年”有關。本書是一個關於“少年中國”的故事,“寄托瞭希望和未知”,也充滿著陽光與陰影。
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自梁啓超始,20世紀中國的人不斷建立、翻新關於“現代”的知識與信念,展開對自身的想象與重構時,“青春”在政治與文化錶述中,便一直扮演著至關重要的角色,直至成為現代中國一個經久不衰的神話。在梁啓超吟唱齣“少年中國”的贊歌後,多少代中國知識分子、作傢、政治傢都選擇“青春”這一符號來寄托他們對政治革命、文化改革、民族復興和美好生活的渴望:從“覺醒年代”時的“新青年”到左翼運動中的“革命加戀愛”,從“青春是美麗的”到“青春萬歲”的復雜與含混,從抗戰“十萬青年十萬軍”到新中國“早晨八九點鍾的太陽”……現代中國的青春話語,萌發於政治想象,最終又涵蓋於文化錶述的各個領域,是一個逐漸被建構起來的話語集閤體。作者藉助現代經典文學作品,以六十年的時間跨度,帶領讀者進入“一次航嚮美麗新世界”的旅途。這又是一個關於少年中國的故事,“寄托瞭希望和未知”,也充滿著陽光與陰影。
宋明煒,美國哥倫比亞大學博士,現任美國韋爾斯利學院東亞係講席教授、係主任,哈佛大學費正清中心研究人員,復旦大學顧問教授。著有中文著作《未來有無限想象》《中國科幻新浪潮》《批評與想象》《浮世的悲哀:張愛玲傳》等八部,以及英文著作Young China(《少年中國》)、Fear of Seeing(《看的恐懼》)兩部,編選英哥倫比亞版中國科幻選集The Reincarnated Giant(《轉生的巨人》)等。與駱以軍閤著詩集《白馬與黑駱駝》。
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美籍華裔文學學者宋明煒的一部聚焦中國現當代青春與成長主題小說的研究佳作。在本書當中,作者並沒有停留於僅僅對相關小說展開一般意義上的文本細讀,而是立足於從“青年”與“青春”的關鍵詞、來理解20世紀身處快速轉型期的中國思想文化與社會文化生態的角度,對上述主題的代錶性小說,展開基於文本闡釋、文化研究與思想文化史層麵的多元視角解讀。基於這樣的小處入手、觀照宏大的齣色分析,本書可以視為以小說為主要史料,呈現20世紀前六十年中國思想、社會、文化巨變樣態的齣色研究論著,也能成為近年來的熱播電視劇《覺醒年代》的上佳搭配性讀物,值得推薦。
评分宋明煒師從王德威,無論是文風還是思維都頗有大衛王的味道——在宏觀論述上揮斥方遒,指點江山,卻失之於對文本本身的觸摸與感悟。這本《少年中國》從導論的野心勃勃到結尾的氣若遊絲,倒是以某種“親身示範”的姿態展示瞭“青春”在20世紀中國現代文學的話語嬗變。“無形”與“構形”“抵抗”與“規訓”構成瞭“青春”的話語張力,亦在某種程度上指嚮宋明煒所標舉的“時代精神”(zeitgeist)。在此,“青春”成為一種不言而喻的價值和道德,其雖然以“未來時態”訴說著曆史的“應然”,卻也睏蹇於時代的“實然”。當下或許是一個“後青春”的時代,其雖繼承瞭叛逆顛覆、標新立異的傳統,卻不再與時代發生聯係,而呈現為某種“嚮內轉”的憤世嫉俗與頹廢戲仿,梁啓超的《少年中國說》或許如今應該被改寫為“中國說少年”。
评分美籍華裔文學學者宋明煒的一部聚焦中國現當代青春與成長主題小說的研究佳作。在本書當中,作者並沒有停留於僅僅對相關小說展開一般意義上的文本細讀,而是立足於從“青年”與“青春”的關鍵詞、來理解20世紀身處快速轉型期的中國思想文化與社會文化生態的角度,對上述主題的代錶性小說,展開基於文本闡釋、文化研究與思想文化史層麵的多元視角解讀。基於這樣的小處入手、觀照宏大的齣色分析,本書可以視為以小說為主要史料,呈現20世紀前六十年中國思想、社會、文化巨變樣態的齣色研究論著,也能成為近年來的熱播電視劇《覺醒年代》的上佳搭配性讀物,值得推薦。
评分於【青春】的曆史波紋之下的是名為【革命】與【烏托邦】的力比多,或是二者實為一物的事關古老思想命題的【激情】的哲學,激情與情動,情動((affect)與抒情傳統(王德威)。所以依然無法給與這種討論以某種獨特性,因為這依然是作為“普遍曆史”(universa historia)之中國史——處於20世紀世界文學中的中國文學的必然錶現,自然“成長小說”的概念隨之被引入。故青春的問題與革命的問題無異即革命成功後第二天的問題,青春”代錶著新生改變,它朝嚮未來然而這種混沌力量卻永遠無法抵達未來,革命在於第一輪革命結束之後革命力量如何重新激活的問題,所以如何在反暴力警惕中把革命與青春融為曆史前行的永動機方為新時代下青年的真正齣路,走齣“曆史的哀悼與憂鬱”(本雅明),煥發生活的力量(尼采),也許隻有重迴古典。
评分於【青春】的曆史波紋之下的是名為【革命】與【烏托邦】的力比多,或是二者實為一物的事關古老思想命題的【激情】的哲學,激情與情動,情動((affect)與抒情傳統(王德威)。所以依然無法給與這種討論以某種獨特性,因為這依然是作為“普遍曆史”(universa historia)之中國史——處於20世紀世界文學中的中國文學的必然錶現,自然“成長小說”的概念隨之被引入。故青春的問題與革命的問題無異即革命成功後第二天的問題,青春”代錶著新生改變,它朝嚮未來然而這種混沌力量卻永遠無法抵達未來,革命在於第一輪革命結束之後革命力量如何重新激活的問題,所以如何在反暴力警惕中把革命與青春融為曆史前行的永動機方為新時代下青年的真正齣路,走齣“曆史的哀悼與憂鬱”(本雅明),煥發生活的力量(尼采),也許隻有重迴古典。
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