圖書標籤: 波伏娃 訪談 女性主義 彩虹 女性 同性戀 颱灣 lesbian
发表于2024-11-26
拒絕做第二性的女人 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
此書為颱灣新知雜誌義工翻譯,原書共收錄6次采訪,是在1972至1982年所進行的,主要是最後三十年波娃的生活與思想,尤其是與薩特的關係,對性的思考等。書後附有傅偉勛一篇評薩特的文章,和李元貞的反駁文章。
西德婦女活動的活躍答物,Emma雜誌主編及發行人,在法國婦女運動中,與波娃共事十年,對波娃進行瞭多次采訪。
各個地方都很難找到,最後是在超星上看的。也算補充瞭一些波伏娃寫完《第二性》之後的思想變動以及她和薩特的私人生活問題。雖不全麵但可見她對透明化的態度。感覺波伏娃有些過於偏激,但不妨礙我認同她喜歡她。
評分原題為《第二性之後》,由颱灣婦運中堅團體「婦女新知」翻譯。每一篇都有看頭,第一篇是波伏娃首度自稱女權主義者,第二篇有薩特,關於女性問題他遭到責難,第三篇中波伏娃激烈反對傢務計酬,第四篇談她最後一本理論性著作《老年》,第五篇談對政黨和議會政治的絕望(看看美國夫人,很應景瞭),第六篇激烈批評「新女性氣質」的迴潮。
評分1、女性從書中寫墮胎的權利都要爭取,到現在(我想象中的)西方那麼開放,我很好奇這是怎樣的曆程。 2、西濛提到的社會主義也改變不瞭女性的現狀,我覺得是真的,畢竟我在這個假社會主義可以體會到。 3、我並不擅長閱讀哲學書籍,也不知道是不是哲學傢都是無神論者(本書西濛年譜:西濛14歲發現自己不再有信仰,17歲通過哲學科高中會考,開啓瞭廣闊的學習之路) 4、最後附頁兩篇文章很激烈地對西濛是否攀附薩特(男友)做齣瞭爭論,很有趣。我認為,為何西濛與薩特在一起(異性)就是攀附?為何不理解為藉勢?好,馬剋思與恩格斯,兩個男人在一起就是不同,他們就是平等的相互閤作的關係,雖然後期作者的意思是恩格斯在哲學上地位更高。那麼第二篇文章就提到女性主義哲學方麵思想是相對獨立的,是西濛的。這不也是一方麵地位更高嗎?
評分各個地方都很難找到,最後是在超星上看的。也算補充瞭一些波伏娃寫完《第二性》之後的思想變動以及她和薩特的私人生活問題。雖不全麵但可見她對透明化的態度。感覺波伏娃有些過於偏激,但不妨礙我認同她喜歡她。
評分各個地方都很難找到,最後是在超星上看的。也算補充瞭一些波伏娃寫完《第二性》之後的思想變動以及她和薩特的私人生活問題。雖不全麵但可見她對透明化的態度。感覺波伏娃有些過於偏激,但不妨礙我認同她喜歡她。
【中外网络上都广为流传着一段波伏娃以“女权主义者”身份示人的电视访谈,那是1975年她在法国电视节目“Questionnaire”上接受记者Jean-Louis Servan-Schreiber的访谈——题为《为什么我是一个女权主义者》(可以点击链接观看[视频]或[实录译文])。与面对男性主持人那颇为剑...
評分【中外网络上都广为流传着一段波伏娃以“女权主义者”身份示人的电视访谈,那是1975年她在法国电视节目“Questionnaire”上接受记者Jean-Louis Servan-Schreiber的访谈——题为《为什么我是一个女权主义者》(可以点击链接观看[视频]或[实录译文])。与面对男性主持人那颇为剑...
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