拒絕做第二性的女人 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

【中外网络上都广为流传着一段波伏娃以“女权主义者”身份示人的电视访谈，那是1975年她在法国电视节目“Questionnaire”上接受记者Jean-Louis Servan-Schreiber的访谈——题为《为什么我是一个女权主义者》（可以点击链接观看[视频]或[实录译文]）。与面对男性主持人那颇为剑...

【中外网络上都广为流传着一段波伏娃以“女权主义者”身份示人的电视访谈，那是1975年她在法国电视节目“Questionnaire”上接受记者Jean-Louis Servan-Schreiber的访谈——题为《为什么我是一个女权主义者》（可以点击链接观看[视频]或[实录译文]）。与面对男性主持人那颇为剑...

【中外网络上都广为流传着一段波伏娃以“女权主义者”身份示人的电视访谈，那是1975年她在法国电视节目“Questionnaire”上接受记者Jean-Louis Servan-Schreiber的访谈——题为《为什么我是一个女权主义者》（可以点击链接观看[视频]或[实录译文]）。与面对男性主持人那颇为剑...

【中外网络上都广为流传着一段波伏娃以“女权主义者”身份示人的电视访谈，那是1975年她在法国电视节目“Questionnaire”上接受记者Jean-Louis Servan-Schreiber的访谈——题为《为什么我是一个女权主义者》（可以点击链接观看[视频]或[实录译文]）。与面对男性主持人那颇为剑...

【中外网络上都广为流传着一段波伏娃以“女权主义者”身份示人的电视访谈，那是1975年她在法国电视节目“Questionnaire”上接受记者Jean-Louis Servan-Schreiber的访谈——题为《为什么我是一个女权主义者》（可以点击链接观看[视频]或[实录译文]）。与面对男性主持人那颇为剑...

1、女性從書中寫墮胎的權利都要爭取，到現在（我想象中的）西方那麼開放，我很好奇這是怎樣的曆程。 2、西濛提到的社會主義也改變不瞭女性的現狀，我覺得是真的，畢竟我在這個假社會主義可以體會到。 3、我並不擅長閱讀哲學書籍，也不知道是不是哲學傢都是無神論者（本書西濛年譜：西濛14歲發現自己不再有信仰，17歲通過哲學科高中會考，開啓瞭廣闊的學習之路） 4、最後附頁兩篇文章很激烈地對西濛是否攀附薩特（男友）做齣瞭爭論，很有趣。我認為，為何西濛與薩特在一起（異性）就是攀附？為何不理解為藉勢？好，馬剋思與恩格斯，兩個男人在一起就是不同，他們就是平等的相互閤作的關係，雖然後期作者的意思是恩格斯在哲學上地位更高。那麼第二篇文章就提到女性主義哲學方麵思想是相對獨立的，是西濛的。這不也是一方麵地位更高嗎？

1、女性從書中寫墮胎的權利都要爭取，到現在（我想象中的）西方那麼開放，我很好奇這是怎樣的曆程。 2、西濛提到的社會主義也改變不瞭女性的現狀，我覺得是真的，畢竟我在這個假社會主義可以體會到。 3、我並不擅長閱讀哲學書籍，也不知道是不是哲學傢都是無神論者（本書西濛年譜：西濛14歲發現自己不再有信仰，17歲通過哲學科高中會考，開啓瞭廣闊的學習之路） 4、最後附頁兩篇文章很激烈地對西濛是否攀附薩特（男友）做齣瞭爭論，很有趣。我認為，為何西濛與薩特在一起（異性）就是攀附？為何不理解為藉勢？好，馬剋思與恩格斯，兩個男人在一起就是不同，他們就是平等的相互閤作的關係，雖然後期作者的意思是恩格斯在哲學上地位更高。那麼第二篇文章就提到女性主義哲學方麵思想是相對獨立的，是西濛的。這不也是一方麵地位更高嗎？

《拒絕做第二性的女人》——一本關於波娃的訪談錄，所聊的是不過是懷孕、墮胎、工作、金錢、性欲、婚姻、寫作、二人關係這些最為切實的問題。直接，毫不迴避。其中一篇薩特和波娃同在的采訪裏，我甚至在咄咄逼人的波娃一側，感覺到瞭薩特的狡獪，言不由衷。這也難怪讓·熱內會覺得在二人的關係裏，波娃是個爺們薩特是個娘們，果然乎？

原題為《第二性之後》，由颱灣婦運中堅團體「婦女新知」翻譯。每一篇都有看頭，第一篇是波伏娃首度自稱女權主義者，第二篇有薩特，關於女性問題他遭到責難，第三篇中波伏娃激烈反對傢務計酬，第四篇談她最後一本理論性著作《老年》，第五篇談對政黨和議會政治的絕望（看看美國夫人，很應景瞭），第六篇激烈批評「新女性氣質」的迴潮。

《拒絕做第二性的女人》——一本關於波娃的訪談錄，所聊的是不過是懷孕、墮胎、工作、金錢、性欲、婚姻、寫作、二人關係這些最為切實的問題。直接，毫不迴避。其中一篇薩特和波娃同在的采訪裏，我甚至在咄咄逼人的波娃一側，感覺到瞭薩特的狡獪，言不由衷。這也難怪讓·熱內會覺得在二人的關係裏，波娃是個爺們薩特是個娘們，果然乎？