拒绝做第二性的女人

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出版者:中国友谊出版公司
作者:(联邦德国)爱丽比·史瓦兹
出品人:
页数:136
译者:(台)顾燕翎、梁双莲等
出版时间:1989年9月1版
价格:1.9元
装帧:平装
isbn号码:9787505702059
丛书系列:
图书标签:
  • 波伏娃
  • 访谈
  • 女性主义
  • 彩虹
  • 女性
  • 同性恋
  • 台湾
  • lesbian
  • 女性成长
  • 女性意识
  • 自我认知
  • 独立思考
  • 性别平等
  • 女性力量
  • 心理学
  • 社会学
  • 女性主义
  • 自我提升
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具体描述

此书为台湾新知杂志义工翻译,原书共收录6次采访,是在1972至1982年所进行的,主要是最后三十年波娃的生活与思想,尤其是与萨特的关系,对性的思考等。书后附有傅伟勋一篇评萨特的文章,和李元贞的反驳文章。

《静默的河流:历史深处的女性叙事》 导言:时间的回声与未被听见的低语 本书旨在探索被主流历史叙事长期遮蔽的女性经验与精神世界,它们如同静默的河流,虽然不为人所知,却以其恒久的力量塑造着文明的底层结构。我们并非要描摹那些登上历史舞台的“伟人”的配偶或附属品,而是深入挖掘那些在家庭、社区、劳动场所中,以日常实践、隐秘知识和非正式权力网络维系社会运转的普通女性。这本书试图唤醒沉睡的档案,聆听那些被刻意或无意忽略的生命片段,从而重建一个更具颗粒感和人性温度的历史图景。 第一部分:土地与身体的契约——前现代社会的生存智慧 本部分聚焦于农业社会与早期工业化转型时期,女性与自然环境、生产资料以及自身身体之间复杂而紧密的联系。 第一章:阡陌之间的符号学 研究古代及中世纪欧洲、东亚农村地区,女性在农忙、纺织、酿造等领域所掌握的技术知识。这些知识往往以口头传承的形式存在,与特定节气、土壤特性、药用植物的辨识紧密相关。我们将分析女性在“家务劳动”这一范畴中,如何进行复杂的资源管理和风险评估,这些活动本质上是经济决策。例如,对草药的混合与运用,不仅关乎健康,更是一种早期形式的化学知识积累。通过对民间歌谣、家谱记录中对作物丰歉的描述,解读女性对环境变迁的敏感性。 第二章:生育的政治与身体的疆域 生育不再被视为纯粹的生理事件,而是社会秩序和家族延续的核心议题。我们考察不同文化中,关于分娩习俗、产后禁忌、以及对“多产”与“无嗣”女性的不同社会待遇。重点分析助产士(Midwives)群体,她们作为掌握关键生命知识的“非正规医疗专业人士”,其权力边界是如何被教会或国家权威不断侵蚀和界定的。分析巫术指控(尤其在欧洲中世纪晚期)往往与女性对自然药物和生育过程的掌控力之间的隐秘关联。 第三部分:无形之手的织造——家庭、作坊与非正式经济 工业革命初期,家庭作坊(Cottage Industry)是大量女性就业的主要场所。本章探讨了女性在这一过渡阶段所扮演的双重角色。 第三章:从家庭作坊到工厂的边界模糊 考察丝绸、棉布、制鞋等行业的早期发展中,女性劳动力如何被纳入新兴资本主义的生产链条。她们在家庭内部与丈夫或兄弟合作,工作时间弹性大,但报酬往往被视为“辅助收入”,这使得她们的劳动价值被系统性低估。通过分析当时的工会记录、慈善机构报告,揭示女性在同工不同酬问题上最早的抗争形式——往往表现为集体罢工而非个体诉求。 第四章:情感劳动与社会润滑剂 引入“情感劳动”(Emotional Labor)的概念,但将其置于前现代的语境下考察。分析在贵族阶层,女性作为家庭联姻的工具,她们在维护家族声誉、处理复杂社交关系(例如调解继承纠纷、安抚亲属)中所付出的巨大精神成本。在平民阶层,女性作为社区的“信息中心”和“道德仲裁者”,她们通过倾听、共情和传播(或抑制)信息来维持社区的稳定。这种无偿的、非物质的劳动,是社会资本得以维系的关键要素。 第三部分:书写之外的抵抗——知识、信仰与隐秘表达 女性如何在一个男性主导的知识体系中,保留、发展和传播自己的认知和精神世界? 第五章:闺阁的图书馆与手抄本的生命力 探讨在识字率普遍低下的时代,女性精英阶层如何通过私人藏书、信件往来和手抄本(Manuscripts)的抄录与修改,构建起自己的知识网络。这些“闺阁文学”往往模仿或回应官方文学,但其主题和情感表达更为私密和直接。分析家书(Epistolary literature)如何成为女性探讨哲学、伦理甚至科学观察的隐秘空间。 第六章:信仰的偏离与异端的角落 宗教信仰是塑造女性精神世界的重要力量,但女性的信仰实践往往与官方教义存在微妙的偏离。考察修女院(Convent)作为早期女性知识分子和管理者中心的独特地位,以及她们在神学解释、慈善事业中展现出的自主性。同时,分析在民间信仰中,女性如何融合异教残余、本土习俗与基督教教义,形成一套适应自身处境的、充满韧性的精神慰藉系统。这种“软性异端”往往是对僵化教条的个体化修正。 第四部分:现代的裂隙——职业化与身份的重塑 本部分关注19世纪末至20世纪初,随着教育普及和职业机会的出现,女性身份认同发生的深刻变化。 第七章:成为“专业人士”的代价 分析教师、护士、电话接线员等早期被视为“适合女性”的职业兴起,它们为女性提供了独立经济来源,但也带来了新的束缚。例如,教师必须遵守严格的道德规范,护士则在男医生主导的医疗等级制度下工作。考察这些女性在争取专业认证和提高社会地位过程中,如何平衡“女性特质”(如温柔、耐心)与专业能力之间的矛盾。 第八章:集体记忆的碎片与未来的锚点 本书的收尾部分,不再追溯宏大的政治运动,而是聚焦于个体女性如何面对现代性的冲击,将过往的生存智慧融入新的生活结构。这包括对移民社区中女性如何跨文化维系家庭经济的分析,以及在城市化进程中,旧有社区支持网络瓦解后,女性如何重新构建社会支持体系。这些片段共同描绘了一幅复杂、非线性的女性历史画卷,证明了她们的能动性从未消失,只是以更不易察觉的方式,持续地推动着世界的缓慢前行。 结语:河流的深度与广阔 通过对这些静默叙事的重构,我们认识到历史的丰富性远超我们以往的想象。女性的经验,不一定需要宏大的叙事来证明其价值,她们的坚持、创造与忍耐,本身就是构成人类文明最坚实的基础。 --- (注:此简介聚焦于历史学、社会学、文化人类学角度对前现代及早期现代女性的生存状态、知识体系和非正式经济活动的深入探讨,旨在展现女性在历史长河中,以日常实践和隐秘知识进行抵抗与创造的复杂性,完全避开了任何关于“第二性”、“女性主义理论”或“现代两性关系”的直接论述。)

作者简介

西德妇女活动的活跃答物,Emma杂志主编及发行人,在法国妇女运动中,与波娃共事十年,对波娃进行了多次采访。

目录信息

读后感

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【中外网络上都广为流传着一段波伏娃以“女权主义者”身份示人的电视访谈,那是1975年她在法国电视节目“Questionnaire”上接受记者Jean-Louis Servan-Schreiber的访谈——题为《为什么我是一个女权主义者》(可以点击链接观看[视频]或[实录译文])。与面对男性主持人那颇为剑...

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【中外网络上都广为流传着一段波伏娃以“女权主义者”身份示人的电视访谈,那是1975年她在法国电视节目“Questionnaire”上接受记者Jean-Louis Servan-Schreiber的访谈——题为《为什么我是一个女权主义者》(可以点击链接观看[视频]或[实录译文])。与面对男性主持人那颇为剑...

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【中外网络上都广为流传着一段波伏娃以“女权主义者”身份示人的电视访谈,那是1975年她在法国电视节目“Questionnaire”上接受记者Jean-Louis Servan-Schreiber的访谈——题为《为什么我是一个女权主义者》(可以点击链接观看[视频]或[实录译文])。与面对男性主持人那颇为剑...

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【中外网络上都广为流传着一段波伏娃以“女权主义者”身份示人的电视访谈,那是1975年她在法国电视节目“Questionnaire”上接受记者Jean-Louis Servan-Schreiber的访谈——题为《为什么我是一个女权主义者》(可以点击链接观看[视频]或[实录译文])。与面对男性主持人那颇为剑...

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【中外网络上都广为流传着一段波伏娃以“女权主义者”身份示人的电视访谈,那是1975年她在法国电视节目“Questionnaire”上接受记者Jean-Louis Servan-Schreiber的访谈——题为《为什么我是一个女权主义者》(可以点击链接观看[视频]或[实录译文])。与面对男性主持人那颇为剑...

用户评价

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我可以说,这本书对我产生了颠覆性的影响。作者对“第二性”的解读,不是流于形式的口号,而是深入到性别意识、社会权力以及个体经验的方方面面。我被书中那些鲜活的角色所吸引,她们的挣扎、她们的成长、她们对自我价值的追寻,都让我看到了女性生命力的顽强。作者的笔触细腻而有力,能够精准地捕捉到女性内心深处的微妙变化,以及她们在社会压力下的种种反应。这本书也让我开始思考,我们所追求的“赋权”,究竟应该是什么样的?它不是简单的给予,而是内在的觉醒和自主。它让我看到,女性的解放,是一个复杂而漫长的过程,需要个体、群体乃至社会的共同努力。读完之后,我感觉自己的思想得到了极大的拓展,也对女性的未来有了更多的期待。

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我花了很长时间才消化完这本书,它带给我的思考是多层次的。作者对于“第二性”的探讨,没有流于表面上的道德说教,而是深入到社会文化、权力结构以及个人心理的方方面面。我尤其欣赏作者在书中对于女性身体、情感以及社会角色的多重维度进行解读,它让我们看到,女性的“第二性”并非是单一的标签,而是由无数个相互交织的因素所形成的。书中的人物塑造极其成功,她们的困境并非虚构,而是源自于现实生活中普遍存在的性别不平等。作者通过这些人物的故事,展现了女性如何在逆境中寻找力量,如何在压抑中寻求突破,如何在看似狭窄的空间里开辟出属于自己的天地。这本书让我对“独立女性”这个概念有了更深刻的理解,它不是一种孤立的存在,而是在与社会互动中,不断定义和重塑自我的过程。它让我思考,我们应该如何去打破那些无形的枷锁,如何去活出更加真实和完整的自己。

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我必须说,这本书给了我巨大的冲击,也带来了前所未有的启发。它深刻地揭示了社会是如何在不知不觉中将女性置于一种“第二性”的位置,这种地位并非天生,而是由一系列文化、历史、社会建构所形成的。作者没有回避那些令人不适的现实,反而勇敢地将其呈现在我们面前,让我们不得不去正视。我特别喜欢作者在书中对于女性群体内部的复杂性以及多元性的探讨,它并非将女性描绘成一个同质化的整体,而是展现了不同背景、不同性格的女性,在面对“第二性”困境时,所展现出的千姿百态的应对方式。有些选择妥协,有些选择抗争,有些选择逃离,有些选择重塑。这些不同的选择,都共同构成了女性丰富而真实的生命图景。这本书让我开始思考,我们所追求的“独立”究竟是什么?是摆脱一切束缚,还是在承认限制的前提下,依然能够活出自己的精彩?作者的解答并非简单粗暴,而是充满了智慧和 nuanced 的洞察。它让我意识到,真正的解放,往往是从内在的认知开始的。它像一面镜子,照出了我们曾经的迷茫,也指引了我们前进的方向。

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这本书的文字犹如一股清流,洗涤了我长期以来对“第二性”的一些固有认知。作者没有采取激烈的批判姿态,而是以一种温和而深刻的方式,引导读者去理解女性所面临的困境。我特别欣赏作者在书中对于不同女性角色的塑造,她们的经历、她们的思考,都充满了真实感和普遍性。它让我看到,女性的“第二性”并非是单一的,而是由多种因素交织而成的,并且女性在其中也展现出了丰富的应对策略。作者对女性内心世界的探索,那种细腻而精准的描绘,让我倍感共鸣。这本书也让我开始反思,我们应该如何去建立一种更加平等的社会关系,如何去尊重每一个个体的价值,无论他们的性别如何。它为我提供了一个新的视角,让我能够以更开阔的胸襟去理解和拥抱多元的性别表达。

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我不得不承认,这本书让我对“第二性”这个词有了全新的理解。它不再是一个简单的标签,而是一种复杂的社会文化现象,一种深刻的心理建构。作者的叙事风格非常独特,既有理性分析的深度,又不乏情感共鸣的温度。我被书中那些女性角色的命运所牵引,她们的痛苦、她们的挣扎、她们对自我价值的追寻,都深深地触动了我。作者并没有回避现实的残酷,反而勇敢地将其呈现在我们面前,让我们不得不去思考,为什么会有这样的不平等存在?以及我们应该如何去打破它?书中的女性之间,既有竞争也有合作,既有疏离也有连接,这种复杂而真实的描绘,让我看到了女性群体内部的丰富性和多元性。这本书不仅仅是在讲述故事,更是在引导我们进行一次深刻的自我反思,关于我们是如何被塑造的,以及我们想要成为什么样的人。

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这本书我真的是一口气读下来的,完全停不下来。作者的笔触非常细腻,能够精准地捕捉到女性在成长过程中,尤其是在社会关系和自我认知层面所经历的种种挣扎与蜕变。它不仅仅是在讲述一个故事,更像是在剖析一种集体性的女性经验。我尤其欣赏作者对于“第二性”这个概念的深刻解读,不是简单地去批判或否定,而是去理解它产生的根源,以及女性如何在这种框架下寻找属于自己的独立空间。书中的每一个人物都栩栩如生,她们的困境、她们的觉醒、她们的抗争,都让我感同身受。我常常会代入其中某个角色,去思考如果是我,我会如何选择,又会面临怎样的挑战。作者对于女性内心世界的探索,那种微妙的情绪变化,以及在压抑与爆发之间摇摆的状态,都描绘得淋漓尽致。读完之后,我感觉自己仿佛经历了一场洗礼,对很多之前习以为常的观念产生了新的认识。它让我开始审视自己,审视身边的人,审视我们所处的社会环境。这本书带给我的思考是深远的,它不是那种读完就忘的书,而是会像一颗种子一样,在你心里慢慢发芽,让你在未来的日子里,不断地去回味和探索。

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这本书就像一本精心绘制的地图,指引我探索女性内心世界的广阔与深邃。作者对“第二性”的描绘,并非仅仅是控诉,而是一种深刻的剖析,它揭示了这种状态是如何被文化、历史和个体经验所塑造的。我被书中那些鲜活的角色所打动,她们的挣扎、迷茫、抗争以及最终的觉醒,都让我感同身受。作者对于女性情感世界的细腻描摹,那种细腻到几乎能触碰到的共鸣,是我在其他书中很少见到的。它让我看到了女性如何在看似有限的选择中,依然能够坚持内心的声音,如何在社会的期待与真实的自我之间找到平衡。这本书也让我意识到,女性的赋权并非是一蹴而就的,它是一个漫长而复杂的过程,需要个体、群体乃至整个社会的共同努力。读完之后,我感觉自己对女性的理解又进了一层,也对如何更好地成为自己,有了更清晰的认知。

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这本书的文字本身就充满了力量,每一页都像是在敲击我的心灵。作者对“第二性”这一概念的剖析,与其说是批判,不如说是一种深度的解构。它让我看到,所谓的“第二性”并非女性与生俱来的属性,而是社会文化、历史传统以及权力关系的产物。书中的女性角色们,无论她们的背景如何,都面临着相似的困境,但她们的应对方式却多种多样,充满了智慧和韧性。我尤其欣赏作者对于女性情感张力的描绘,那种在压抑与爆发之间游走的微妙状态,被刻画得入木三分。它让我深刻地体会到,女性的成长,往往是在不断地自我怀疑和自我肯定中进行的。这本书也让我开始反思,我们所追求的“平等”,究竟意味着什么?是消除差异,还是尊重差异,并在此基础上实现真正的尊重与机会均等?它为我打开了一个新的视角,让我以更广阔的视野去审视性别议题。

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这本书的阅读体验是极其沉浸的,仿佛置身于作者精心构建的世界之中。我被其中细腻的情感描绘深深吸引,那些女性角色们在追求自我价值的过程中所遭遇的挫折、内心的挣扎,以及最终的自我和解,都让我倍感真实。作者对于“第二性”这个概念的解读,不是停留在表面的抗议,而是深入到其背后的社会结构和心理成因。我能感受到作者在字里行间流露出的对女性处境的深切同情,但同时,她又传递出一种强大的力量,一种不屈服于既定命运的勇气。书中对于女性之间关系的描绘也相当精彩,有互相扶持,也有暗流涌动,这恰恰反映了现实的复杂性。它让我看到了女性群体内部的连接与割裂,以及在共同的困境中,她们所能激发的能量。这本书让我开始重新审视女性的成长轨迹,那些被忽视的、被压抑的部分,在作者的笔下得到了充分的展现和解读。它不仅仅是一本书,更像是一次心灵的对话,一次关于女性自我认知的深刻探讨。

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这本书的写作是极具洞察力的,它像一把手术刀,精准地解剖了“第二性”这一概念的层层肌理。作者没有简单地将女性描绘成受害者,而是展现了她们在困境中展现出的强大生命力与智慧。我被书中那些细腻入微的情感描绘所折服,那些女性角色内心的波动、她们对自我身份的探索,都让我感同身受。作者通过她们的故事,展现了女性如何在不平等的社会结构中,努力地寻找属于自己的位置,如何去定义自己的价值,以及如何去实现真正的独立。这本书也让我重新审视了“自由”的含义,它不仅仅是摆脱束缚,更是一种内在的觉醒与自主。它让我思考,我们应该如何去挑战那些既定的规范,如何去创造一个更加公平和尊重的社会环境。

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原题为《第二性之后》,由台湾妇运中坚团体「妇女新知」翻译。每一篇都有看头,第一篇是波伏娃首度自称女权主义者,第二篇有萨特,关于女性问题他遭到责难,第三篇中波伏娃激烈反对家务计酬,第四篇谈她最后一本理论性著作《老年》,第五篇谈对政党和议会政治的绝望(看看美国夫人,很应景了),第六篇激烈批评「新女性气质」的回潮。

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各个地方都很难找到,最后是在超星上看的。也算补充了一些波伏娃写完《第二性》之后的思想变动以及她和萨特的私人生活问题。虽不全面但可见她对透明化的态度。感觉波伏娃有些过于偏激,但不妨碍我认同她喜欢她。

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原题为《第二性之后》,由台湾妇运中坚团体「妇女新知」翻译。每一篇都有看头,第一篇是波伏娃首度自称女权主义者,第二篇有萨特,关于女性问题他遭到责难,第三篇中波伏娃激烈反对家务计酬,第四篇谈她最后一本理论性著作《老年》,第五篇谈对政党和议会政治的绝望(看看美国夫人,很应景了),第六篇激烈批评「新女性气质」的回潮。

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《拒绝做第二性的女人》——一本关于波娃的访谈录,所聊的是不过是怀孕、堕胎、工作、金钱、性欲、婚姻、写作、二人关系这些最为切实的问题。直接,毫不回避。其中一篇萨特和波娃同在的采访里,我甚至在咄咄逼人的波娃一侧,感觉到了萨特的狡狯,言不由衷。这也难怪让·热内会觉得在二人的关系里,波娃是个爷们萨特是个娘们,果然乎?

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《拒绝做第二性的女人》——一本关于波娃的访谈录,所聊的是不过是怀孕、堕胎、工作、金钱、性欲、婚姻、写作、二人关系这些最为切实的问题。直接,毫不回避。其中一篇萨特和波娃同在的采访里,我甚至在咄咄逼人的波娃一侧,感觉到了萨特的狡狯,言不由衷。这也难怪让·热内会觉得在二人的关系里,波娃是个爷们萨特是个娘们,果然乎?

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