Tous les hommes sont mortels

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出版者:Gallimard
作者:Simone de Beauvoir
出品人:
页数:520
译者:
出版时间:1974-3-25
价格:EUR 9.00
装帧:Poche
isbn号码:9782070365333
丛书系列:
图书标签:
  • Beauvoir
  • 法国文学
  • 法国
  • Simone_De_Beauvoir
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  • [Literature]
  • Beauvoir,Simone_De
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  • 未来主义
  • 死亡
  • 永生
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  • 哲学
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具体描述

"Si l'on nous offrait l'immortalité sur la terre, qui est-ce qui accepterait ce triste présent ? demande Jean-Jacques Rousseau dans l'Émile. Ce livre est l'histoire d'un homme qui a accepté."

好的,这是一份关于另一本假想图书的详细简介,旨在避免与您提供的书名《Tous les hommes sont mortels》(所有人都终有一死)产生任何关联,并且内容详实、自然流畅。 --- 《星尘回响:克洛诺斯议会的最后记录》图书简介 一部关于时间、记忆与不朽悖论的史诗 作者: 埃莉诺·凡尔纳(Eleanor Verne) 类型: 硬科幻/时间哲学/太空歌剧 《星尘回响:克洛诺斯议会的最后记录》并非一本关于凡人命运终结的沉思录,而是一部宏大叙事,它探讨了人类文明在面对永恒时所爆发出的,最深刻的生存意志与逻辑困境。本书深入挖掘了一个几乎被历史遗忘的秘密组织——克洛诺斯议会,揭示了他们如何试图超越时间本身的界限,以及这种努力最终如何将宇宙的结构推向崩溃的边缘。 第一部:时间拓扑学的崩塌 故事始于公元 3789 年的银河系边缘,一个被称为“无声星云”的区域。主角 卡西安·维克斯,一名在星际考古界声名狼藉的“时间流浪者”,意外发现了一枚由超致密物质铸造的密钥。这枚密钥并非指向金钱或权力,而是指向一个跨越数万年的知识体系——克洛诺斯议会。 克洛诺斯议会并非一个政府或军事组织,而是一个由早期跨星系殖民时代最伟大的时间物理学家、哲学家和密码学家组成的秘密社团。他们的核心信条是:如果生命本质上是有限的,那么智慧的累积和创新的完整性将永远无法实现。 他们的目标是“时间结构同步化”:通过精密的时空工程,将过去、现在和未来在量子层面上进行耦合,从而创造一个“永恒同步态”,理论上,在这个状态下,知识的流失将不复存在,所有文明的经验都将即时可取。 卡西安在解密过程中,发现的第一个完整记录是议会创始人,被尊为“编年史家”的伊莱亚斯·索恩的自述。索恩描述了他们如何利用第一代“熵减聚变反应堆”稳定局域时间场。然而,早期的实验很快暴露了一个可怕的副作用:每当他们“固定”一个时间点时,宇宙其他地方的时间流速就会出现不可预测的波动——我们称之为“时间涟漪”。这些涟漪并非简单的加速或减慢,而是导致了因果链条的局部断裂,表现为历史记录的随机性丢失和记忆的集体错位。 第二部:记忆的战争与“回响”现象 随着卡西安深入议会的地下数据堡垒——一个隐藏在第四维空间折叠中的结构——他开始接触到议会内部的分裂。 议会内部出现了两条截然不同的路径: 1. 坚守派(The Anchors): 以索恩的继任者薇拉·马尔科夫为首,他们相信通过更精密的计算和更大量的能量投入,可以平息涟漪,实现完全的“时间冻结”。他们试图将人类的“最高成就时代”(公元 2500 年至 3000 年)固化为宇宙的锚点。 2. 流动派(The Drifters): 由激进派的奥里安·萨里德领导,他们认为生命本身的活力在于其不可预测性。他们主张,试图“固定”时间是对宇宙生命力的亵渎。流动派开始故意制造“时间断裂”,目的是利用这些断裂作为跳板,在未被议会控制的次级时间线中寻找新的生存空间。 卡西安必须面对一个残酷的现实:他所处的“现在”已经被无数次的实验和干预所扭曲。他开始体验到“回响”——一种感知到不属于自己记忆的强烈情感和知识片段的现象。他看到了另一个版本的自己,一个在时间断裂中被抹去记忆的战士;他也体验到了不同文明的兴衰,那些因议会实验而瞬间消失的恒星系。 本书的核心冲突围绕着一个名为“奇点代码”的装置展开。这个装置是议会最后、也是最危险的尝试——它旨在将整个银河系的时间流速同步到一个单一的、由人类意识控制的频率上。如果启动成功,文明将获得永恒的、共享的知识库;如果失败,它将导致整个时空结构在信息层面上彻底坍塌,宇宙将陷入永恒的、无意义的“此刻”。 第三部:永恒的代价与最终的选择 卡西安最终联合了少数心存疑虑的“坚守派”成员,他们意识到,议会的终极目标——消除死亡带来的信息损失,最终导向了对生命本质的消灭。他们所追求的“永恒”,更接近于一种冰冷、停滞的存在,而非充满活力的生命。 他与薇拉·马尔科夫在“时空核心”展开对峙。这场对决不是发生在物理空间,而是发生在交织的时空路径上。卡西安必须在最短的时间内——他所能感知到的“时间”内——解构奇点代码的冗余逻辑,同时躲避被困在时间循环中的“幽灵士兵”(那些被议会程序化、永远重复死亡瞬间的试验品)。 最后的篇章以一个震撼的哲学拷问收尾:如果给予人类永恒,他们将用它来做什么? 卡西安没有选择摧毁议会的所有成果。相反,他利用自己“时间流浪者”的独特能力,将“奇点代码”的控制权分散化,嵌入到银河系中无数个随机的、不相关的生命体(包括一些智慧程度较低的物种)的基因链中。他没有给予任何人永恒,而是将“可能性”永远地播撒了出去。 最终,克洛诺斯议会的故事成为了一个警告,而不是一份蓝图。本书以一种极其细腻的笔触,描绘了人类对超越自身限制的永恒渴望,以及这种渴望在面对宇宙基本法则时的必然反噬。它是一部关于时间悖论的复杂编年史,探讨了“限制”本身对于定义“存在”的不可或缺性。读者将跟随卡西安的脚步,体验知识的重量和记忆的碎片,思考我们所珍视的“现在”是多么脆弱而宝贵。 ---

作者简介

Simone de Beauvoir est née à Paris le 9 janvier 1908. Elle fit ses études jusqu'au baccalauréat dans le très catholique cours Désir. Agrégée de philosophie en 1929, elle enseigna à Marseille, à Rouen et à Paris jusqu'en 1943. C'est L'Invitée (1943) qu'on doit considérer comme son véritable début littéraire. Viennent ensuite Le sang des autres (1945), Tous les hommes sont mortels (1946), Les Mandarins (prix Goncourt 1954), Les Belles Images (1966) et La Femme rompue (1968). Simone de Beauvoir a écrit des mémoires où elle nous donne elle-même à connaître sa vie, son œuvre. L'ampleur de l'entreprise autobiographique trouve sa justification, son sens, dans une contradiction essentielle à l'écrivain : choisir lui fut toujours impossible entre le bonheur de vivre et la nécessité d'écrire ; d'une part la splendeur contingente, de l'autre la rigueur salvatrice. Faire de sa propre existence l'objet de son écriture, c'était en partie sortir de ce dilemme. Outre le célèbre Deuxième sexe (1949) devenu l'ouvrage de référence du mouvement féministe mondial, l'œuvre théorique de Simone de Beauvoir comprend de nombreux essais philosophiques ou polémiques. Après la mort de Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir a publié La Cérémonie des adieux (1981) et les Lettres au Castor (1983) qui rassemblent une partie de l'abondante correspondance qu'elle reçut de lui. Jusqu'au jour de sa mort, le 14 avril 1986, elle a collaboré activement à la revue fondée par Sartre et elle-même, Les Temps Modernes, et manifesté sous des formes diverses et innombrables sa solidarité avec le féminisme.

目录信息

读后感

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一,你能够做什么 这本书的第一个命题是,如果永生,你能够做什么?从开始雄心勃勃地要征服宇宙,到最后那一句“其实你什么也不能为他们做,因为你不知道他们想要什么。”福斯卡的疆界从国家世界宇宙转移到了人的内心,究竟是扩张还是收缩? 我们不需要活六百年就知道,人心才...  

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有时自由意志让人发笑。 你可以选择。 你可以选择跳楼死,可以选择烧炭死,可以选择犯罪死,可以选择剖腹死,你甚至可以选择生癌死。 但你不可以选择不死。 在不可选择里选择,是不是一种选择?是不是一种自由? 人生是一列快速驶向死亡的列车,在到...  

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1929年,萨特和波伏瓦同时参加法国哲学教师资格考试,口试成绩萨特第一名,波伏娃第二名。从此两个人的名字再也没有被世人分开谈论过。两人相恋,萨特向波伏瓦定下契约,两人终生不婚,各自保持着爱情的独立自由,同时彼此分享私生活的详细情节。谁也没想到这种超越传统的关系...  

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1. 西比拉对深爱她的阿波罗做了一个愚蠢的请求,她指着一堆沙子说“我愿我的岁数和沙子一样多。”但她忘记说她要永远年轻。欢乐的青春已逝,衰老蹒跚而来,她的身体因活得太久缩成一点点,四肢缩得和羽毛一样轻……比起沙子的数目,这位女先知将要忍受更久的折磨。终于...  

用户评价

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《所有的人都会死》这本书,是一场关于生命存在本质的深刻探索,它让我对时间、死亡以及个体存在的意义产生了前所未有的思考。波伏娃以其独特的哲学视角,构建了一个充满象征意义的故事,而雷蒙,这个被赋予了永生之力的男人,他的命运,就是对人类普遍困境的放大与拷问。雷蒙的永生,是一把双刃剑。它让他得以穿越漫长的历史,见证文明的兴衰,但同时也让他承受着永恒的孤寂与失去的痛苦。他看着身边的一切都在走向衰亡,而他自己却只能永远地停留在原地,这种感受,是一种无法言喻的悲哀。我曾想象过,如果我拥有永生,我会如何度过?是否会沉醉于享乐,还是会沉迷于知识的海洋?但雷蒙的故事告诉我,永生并不能带来真正的幸福,反而会剥夺生命最宝贵的价值。波伏娃对人性的描绘极其细腻,她通过雷蒙与不同时代人物的互动,展现了人类共通的情感,他们的爱、恨、欲、求,在永恒的时间面前,都显得如此短暂而又真实。雷蒙试图通过不断地改变身份,来寻找自我的存在,但他发现,无论他扮演什么角色,他都无法摆脱那个与生俱来的孤独。他是一个永远的旁观者,一个永远的局外人。这本书让我对“死亡”有了全新的认识。死亡,并非生命的终结,而是赋予生命以意义和价值的必要条件。正是因为有了死亡,我们才懂得去珍惜,才懂得去爱,才懂得去创造。

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西蒙娜·德·波伏娃的《所有的人都会死》,是一部让我久久不能释怀的哲学巨著。它以一种极其深刻的方式,探讨了人类存在的核心命题:时间、死亡与意义。雷蒙,这个被诅咒般拥有永生之力的男人,他的故事,与其说是一段传奇,不如说是一面镜子,照出了我们内心深处对生命最原始的恐惧和最执着的渴望。雷蒙的生命,是无尽的重复,是永恒的失去。他看着他所爱的人,他所熟悉的一切,都如同潮水般退去,而他自己却只能站在原地,感受着时间的无情流逝。这种孤独,是一种超越了身体层面的存在性孤独,是一种与整个宇宙格格不入的隔阂。波伏娃对历史的描绘,并非简单的历史事件罗列,而是通过雷蒙的视角,展现了历史进程中人性的恒定与变迁。那些曾经风光无限的人物,那些曾经辉煌的时代,在雷蒙永恒的生命面前,都不过是昙花一现。他见证了无数的爱恨情仇,无数的理想与幻灭,但最终,他发现自己无法真正融入任何一个时代,因为他永远是那个“例外”,那个“不朽者”。书中对“时间”的探讨,是我阅读过程中最受触动的部分。我们总是抱怨时间不够用,总是在追赶时间,而雷蒙却拥有无限的时间,这反而让他失去了对时间的感知,失去了对生命的紧迫感。他的生命,变成了一场没有目的的漂流,没有方向,也没有意义。这本书让我重新审视了“死亡”的意义。死亡,并非生命的终结,而是赋予生命以价值和重量的必要条件。正是因为有了死亡,我们才懂得珍惜,才懂得去爱,才懂得去创造。

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西蒙娜·德·波伏娃的《所有的人都会死》是一部哲学小说,它深入探讨了人类存在的本质、死亡的必然性以及个体在面对无尽时间时的意义追寻。读完这本书,我久久不能平静,内心充满了对生命、对时间,以及对“我”与“他人”之间关系的复杂思考。故事围绕着主人公雷蒙展开,他拥有了一种非凡的能力——永生。这种能力,在最初看来或许是所有人类梦寐以求的恩赐,然而,在波伏娃的笔下,它却变成了一种沉重的诅咒。雷蒙经历了无数个世纪的轮回,见证了历史的潮起潮落,人类文明的兴衰更替,他从一开始的欣喜若狂、对一切充满探索欲,逐渐走向了深深的疲惫与麻木。他看着身边的爱人、朋友、甚至他所建立起来的一切,都不可避免地走向衰亡,而他自己却始终停留在原地。这种永恒的孤寂,让他对生命的意义产生了前所未有的怀疑。书中大量的哲学思辨,让我反复咀嚼。波伏娃借由雷蒙的视角,拷问了“存在”的本质。我们为何而生?我们为何而死?生命的价值究竟在于什么?当“死亡”这一终极的界限消失时,个体是否还能感受到生命的重量?雷蒙对“变老”的恐惧,对“失去”的痛苦,对“虚无”的绝望,都深深地触动了我。我开始反思,正是因为生命有终结,我们才更加珍惜当下,才更加努力地去爱,去创造,去留下痕迹。永生,剥夺了这一切的紧迫感和珍贵性,反而使生命变得索然无味,成为一种空洞的延续。波伏娃对人性的洞察也极其深刻,她描绘了不同时代背景下人们的生存状态,他们的爱恨情仇,他们的理想与幻灭。雷蒙在漫长的生命中,也曾试图融入不同时代的社会,扮演各种角色,但最终都无法摆脱他与生俱来、与众不同的孤独。这本书让我重新审视了“短暂”与“永恒”的相对性,以及个体在宏大历史洪流中的渺小与伟大。

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《所有的人都会死》这本书,给我带来的震撼是难以用简单的语言来概括的。波伏娃不仅仅是在讲述一个故事,她更是在用她那深刻的哲学洞察力,来解剖人类存在的根本困境。雷蒙,那个拥有永生之力的男人,他的故事,与其说是一个传奇,不如说是一种对我们所有人存在的终极拷问。当我们面对永恒,当我们失去了死亡的界限,我们还能找到生命的意义吗?雷蒙的一生,就是一场漫长而孤独的旅程。他见证了无数的王朝兴衰,无数的文明更迭,他爱过,他失去过,他挣扎过,但他始终无法摆脱那种根植于内心的孤寂。看着他一次又一次地失去他所爱的人,一次又一次地面对生命的无常,而他自己却永远停留在原地,这种悲哀是难以想象的。波伏娃对人性的描绘是极其精准的。她展现了不同时代人们的欲望、恐惧、爱恋和幻灭,这些情感,在雷蒙永恒的注视下,显得如此渺小,又如此真实。雷蒙试图通过不断地改变身份,不断地体验不同的生活来寻找自我的存在,但他发现,无论他扮演什么角色,他都无法真正融入这个短暂的世界。他的永生,让他成为一个永远的旁观者,一个永远的局外人。这本书让我重新思考了“时间”这个概念。我们常常觉得时间不够,总是在追逐下一个目标,下一个时刻。但对于雷蒙来说,时间是无穷无尽的,反而失去了意义。当一切都可以无限重复,当失去不再是终结,那么,我们所追求的那些“价值”,又在哪里?这本书给我最深刻的启示是,生命的意义,恰恰在于它的有限性。正是因为我们知道自己会死,我们才更加珍惜眼前的每一刻,才更加努力地去爱,去创造,去留下属于自己的印记。永生,剥夺了这种紧迫感,也剥夺了生命最宝贵的价值。

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西蒙娜·德·波伏娃的《所有的人都会死》,是一本挑战读者认知边界的杰作。它不是那种可以轻松读完的书,而是需要你坐下来,静下心来,一点一点地去品味,去思考。雷蒙,这个拥有永生能力的男人,他的存在本身就是对人类普遍命运的极大讽刺。我们每个人都在有限的生命中努力寻找意义,而雷蒙,却在无限的生命中迷失了方向。书中最让我着迷的部分,是波伏娃对雷蒙内心世界的深刻描绘。他如何面对一次又一次的失去?他如何保持对生活的激情,当他知道一切都将化为虚无?他的爱,还能有多么真挚,当他知道他所爱的人终将老去,而他自己却永远年轻?这种永恒的孤寂,像一张网,将他牢牢地困住。波伏娃通过雷蒙的视角,带领我们穿越了不同的历史时期,看到了人类社会的变迁,看到了人性的不变。那些曾经辉煌的帝国,那些伟大的思想家,在雷蒙永恒的目光下,都显得如此短暂。他见过无数的英雄,也见过无数的凡人,他们的命运,在他的眼中,不过是时间长河中的一瞬。这本书让我对“死亡”有了更深的理解。死亡,并非生命的终结,而是赋予生命以意义的必要条件。正是因为有了死亡,我们才懂得珍惜,懂得去爱,懂得去创造。如果生命没有终点,那么一切的努力,一切的情感,是否都会变得毫无意义?雷蒙的永生,恰恰证明了这一点。他拥有无限的时间,却无法填补内心的空虚,他无法获得真正的快乐,也无法找到人生的归宿。这本书让我深刻地意识到,人类的伟大,恰恰在于我们能够超越自身的有限性,在短暂的生命中创造出属于自己的价值。

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西蒙娜·德·波伏娃的《所有的人都会死》,是一本让我久久不能忘怀的哲学沉思录。它以雷蒙这个拥有永生之力的男人为线索,深入探讨了人类存在的根本困境。雷蒙的永生,与其说是一种天赋,不如说是一种诅咒,它让他承受着无尽的孤寂和失去的痛苦。他见证了无数的时代变迁,无数的文明兴衰,但他始终无法摆脱那种与生俱来的孤独感。波伏娃对人性的洞察令人惊叹,她描绘了不同时代背景下人们的爱恨情仇,他们的理想与幻灭,而这一切,在雷蒙永恒的生命面前,都显得如此短暂。雷蒙试图通过不断的经历来填补内心的空虚,他尝试着去爱,去创造,去融入不同的社会,但最终都发现,他无法摆脱那个与生俱来的孤独。他是一个永远的旁观者,一个永远的局外人。书中对“时间”的探讨,是我阅读过程中最受触动的부분。我们总是抱怨时间不够用,总是在追赶时间,而雷蒙却拥有无限的时间,这反而让他失去了对时间的感知,失去了对生命的紧迫感。他的生命,变成了一场没有目的的漂流,没有方向,也没有意义。这本书让我重新审视了“死亡”的意义。死亡,并非生命的终结,而是赋予生命以价值和重量的必要条件。正是因为有了死亡,我们才懂得去珍惜,才懂得去爱,才懂得去创造。

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《所有的人都会死》这本书,以一种极其深刻的方式,揭示了人类存在的终极命题。波伏娃通过雷蒙这个拥有永生之力的男人,让我们得以窥探一种超越了人类普遍经验的存在状态,并由此引发了对生命意义的深层思考。雷蒙的永生,并非他所期盼的福祉,而是一种漫长而无尽的煎熬。他目睹了无数次的生离死别,目睹了文明的兴衰更迭,但他自己却永远停留在时间的洪流中,无法抵达任何一个真正属于自己的彼岸。这种永恒的孤寂,吞噬着他的心灵,让他对生命的真实性产生了怀疑。波伏娃的笔触细腻而富有哲思,她借由雷蒙的视角,展现了不同历史时期人类社会的风貌,以及在这些风貌之下,人性中不变的欲望、恐惧与爱。雷蒙试图在一次次的轮回中寻找自我的定位,但他发现,无论是扮演国王、士兵、艺术家还是哲学家,他都无法摆脱那个与生俱来的、无法与他人真正连接的孤独。他是一个永恒的观察者,一个被时间遗忘的存在。书中对于“时间”的探讨,尤其引人深思。我们总是被时间的紧迫感所驱使,而雷蒙却拥有无限的时间,这反而让他失去了对时间的感知,让他的生命变得模糊而缺乏重量。他的存在,仿佛是对我们所珍视的“现在”的一种无声的嘲讽。这本书让我更加深刻地理解了“死亡”的意义。死亡,并非是生命的终结,而是赋予生命以价值和意义的不可或缺的元素。正是因为我们知道生命终将走向终点,我们才更加懂得去珍惜,去热爱,去创造。

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西蒙娜·德·波伏娃的《所有的人都会死》是一部极其震撼人心的作品,它像一把锋利的刀,剖开了人类存在的脆弱与矛盾。这本书并没有提供轻松的阅读体验,相反,它像是一个沉重的哲学课,逼迫着你去思考那些你可能一直回避的问题。故事的主角雷蒙,他的永生,与其说是一种特权,不如说是一种与生俱来的惩罚。试想一下,当你看着你所爱的人,你所熟悉的一切,都如同落叶般凋零,而你却只能站在这永恒的时间长河中,任由悲伤和孤寂侵蚀,这该是怎样的一种绝望?雷蒙的生命,是无数个“现在”的叠加,却失去了“未来”的期待和“过去”的痕迹。他试图通过不断的经历来填补内心的空虚,他尝试着去爱,去创造,去融入不同的社会,但最终都发现,他无法摆脱那个与生俱来的孤独。波伏娃通过细腻而深刻的笔触,描绘了雷蒙在不同历史时期所遇到的形形色色的人物,以及他在与他们交往中所产生的种种情感纠葛。这些人物,无论是伟大的艺术家、雄心勃勃的政治家,还是平凡的普通人,都在雷蒙的永生面前显得如此短暂和脆弱。他们的喜怒哀乐,他们的成败得失,在雷蒙的眼中,不过是历史长河中的一朵朵浪花,转瞬即逝。书中关于“时间”的探讨,尤其令我印象深刻。我们总是抱怨时间不够用,总是在追赶时间,而雷蒙却拥有无限的时间,这反而让他失去了对时间的感知,失去了对生命的紧迫感。他的人生,变成了一场没有终点的漂流,没有方向,也没有意义。这本书让我对“死亡”有了全新的认识。正是因为有了死亡,生命才显得如此珍贵。正是因为有了终结,我们才懂得去珍惜,去奋斗,去爱。永生,剥夺了生命最根本的价值,让一切都变得苍白无力。

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《所有的人都会死》这本书,就像一位饱经沧桑的老者,用他那沉重的语调,向我诉说着关于生命、时间和永恒的秘密。波伏娃的文字,充满了哲学的深度和艺术的张力,她笔下的雷蒙,并非一个简单的虚构人物,而是一个象征,一个关于人类永恒孤独与意义追寻的寓言。雷蒙的永生,是他最独特的标签,也是他最沉重的枷锁。他经历了无数个世纪的更迭,见证了文明的兴衰,历史的轮回,但他始终无法摆脱那种根深蒂固的孤寂感。每一次与他人的亲密接触,都伴随着即将到来的离别,而每一次的离别,都像是在他的灵魂上刻下更深的伤痕。我曾设想过,拥有永生的我会是什么样子?是否会沉醉于无尽的享乐,还是会投入到无休止的探索?但雷蒙的故事告诉我,永生并非解脱,而是一种更加深邃的折磨。波伏娃对人性的洞察,体现在她对不同时代人物的刻画上。那些在雷蒙生命中出现的女性,她们的爱,她们的忧愁,她们的希望,都在雷蒙永恒的注视下,显得如此短暂而又真实。她们的生命,如同火焰般短暂而耀眼,而雷蒙,却像一块冰,永远无法融化,也无法被温暖。书中关于“意义”的探讨,是贯穿始终的主题。当一切都可以无限延续,当失去不再是终结,那么,我们所追求的那些“价值”,又在哪里?雷蒙的迷茫,正是我们内心深处的担忧。我们害怕生命的短暂,也害怕生命的空虚。这本书让我对“死亡”的理解,从一种终结,变成了一种必然,一种赋予生命以重量和意义的条件。正是因为有了死亡,我们才懂得去爱,去珍惜,去创造。

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《所有的人都会死》这本书,在我脑海里留下了一种难以言喻的重量感,一种关于时间、关于存在的深邃而又悲伤的思考。波伏娃的笔触,与其说是描写一个故事,不如说是构建了一个哲学迷宫,让读者不由自主地跟随主人公雷蒙的脚步,一步步走向对生命终极意义的探寻。雷蒙,这个天生就被赋予了永生之能力的男人,他的存在本身就是对人类普遍经验的颠覆。我们终将一死,这是我们生命的基本框架,是驱动我们前进、去爱、去体验、去创造的内在动力。然而,当这个框架被彻底打破,当时间不再是有限的资源,当“死亡”这个概念变得模糊不清,生命还会剩下什么?雷蒙的漫长生命,如同一个被放大的镜子,照出了人类最深层的不安与渴望。他经历了无数次的爱恋,却眼睁睁看着爱人老去,死去,然后又开始下一段感情,如此循环往复,每一次都伴随着同样的伤痛,却又无法从中获得真正的慰藉。这种永恒的重复,让他对情感的真实性产生了怀疑,对“我”的身份产生了困惑。我曾站在雷蒙的角度思考,如果我能永生,我是否会选择沉溺于享乐,还是继续探索未知?但波伏娃并没有提供简单的答案,她只是呈现了雷蒙在永恒面前的无力与挣扎。书中对历史的描绘,也非简单的事件堆砌,而是通过雷蒙的眼睛,展现了历史进程中人性的恒定与变迁。那些在历史洪流中被铭记的名字,在永恒的生命面前,也显得渺小而短暂。雷蒙的孤独,不仅是个体层面的,更是存在层面的。他永远是那个“局外人”,无法真正融入任何一个时代,因为他知道,他比任何人都活得久,他的存在本身就与这个短暂的世界格格不入。这本书让我更深刻地理解了,生命的价值,或许并不在于长度,而在于深度,在于那些我们用有限的时间去体验、去感受、去付出的真实情感。

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Heureusement on est mortel.

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Heureusement on est mortel.

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在塞纳河边的旧货书摊上看到她的书了

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波伏娃的笔调让我开始抵触那些无病呻吟的小文艺腔调。

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波伏娃的笔调让我开始抵触那些无病呻吟的小文艺腔调。

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