永無止盡的狂熱 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

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他身上有聲音、有光亮，有可以飛翔的超越空間。

他必須行動，去阻止時間帶來的衰敗在自己身上實現。

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❉ 《我與世界掙紮久：楊照日本文學名傢十講》之6，楊照談三島由紀夫：

日本現代文學史上留下最多公認經典作品的作傢，川端康成盛贊：「兩三百年纔齣現一次的纔能」

「他一句一句直接錘在心頭，發齣靈魂被敲開的聲音。」

「把自己嚇瞭一跳，原來我瞭解這種衝動，原來我的生命中也有這樣的極端、荒唐內容。」

❉ 不喝「無知」這一味人生止痛劑。負麵的我們，如何對抗時間，活得燦爛有光？

❉ 好的作品需要好的鑒賞傢：從《金閣寺》到《豐饒之海》，敏銳如三島，他的作品與人生如何互相映照？楊照：“三島的死亡遺書，是一種奇特的勵誌文學。”

讀者評價：「可以當作傳記看」「米其林級文學導賞者」「對於當年看後無閱曆的人來說，能通過這樣的解讀看到完全不一樣的作品」

❉ 130*203窄長開本，便於單手翻閱。隨書附贈手繪三島明信片。

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【內容介紹】

19歲的三島由紀夫，感覺到自己隨時可能在戰爭中死去。

明天是否活著無從把握，於是今天狂放享受。這種絕對、純粹的熱情，在戰爭結束後，一直活在他的身體裏，直到最後那天——

1970年11月25日，45歲的三島由紀夫謄寫好《豐饒之海》的最後一部《天人五衰》，漫長的百萬字收束在巨大寜靜中。隨後，他前往陸上自衛隊，切腹自殺。

他認為：有一種像模像樣、認真看待死亡的人，另外有一種苟活的人，讓自己愈活愈黯淡、愈活愈無趣。

他還認為：一個人在死亡之前，總該先要有光。

「三島由紀夫一直寫到他要離開這個世界，他似乎仍然在心中擁抱這個世界，卻用自己的手將生命從這個世界拉開。他並不是因為對世界失去瞭熱情所以自殺，倒過來，他是齣於對這個世界的特殊熱情，所以選擇在老去之前死去。」

——楊照

楊照，作傢、文學評論傢。本名李明駿，1963年生，颱灣大學曆史係畢業，美國哈佛大學東亞史碩士，華人世界著名的人文經典領讀人。曾任《明日報》總主筆，遠流齣版公司編輯部製作總監，颱北藝術大學兼任講師，《新新聞周刊》總編輯、總主筆、副社長；近年來緻力於東西方經典著作的解讀，並擔任“誠品講堂”“敏隆講堂”長期經典課程講師，及《看理想》古代中國經典節目主講人。

第一章 所謂的日本——三島由紀夫的思想背景
讓歐美無法忽視的存在
侵略者與受害者
“菊”與“刀”的對比
日本的“轉型”
“戰後派”的寫作潮
三島的作傢之路
公認的代錶作
《金閣寺》之美
“美”的魔咒
第二章 用生命創作的《豐饒之海》四部麯
如果一生隻讀一本三島由紀夫
從《豐饒之海》解謎自殺動機
飯沼勛與《神風連史話》
《豐饒之海》的前導之作——《鏡子之傢》
接連的挫摺
死亡該由誰來決定？
《豐饒之海》的創作起點
風格迥異的“四部麯”
創作《豐饒之海》的五年間
挑戰小說的前提與常識
《豐饒之海》與輪迴轉世
百萬字海中航嚮生命終點
《豐饒之海》的最佳譯本？
第三章 讀《春雪》與《奔馬》
縴細而柔美的《春雪》
自取毀滅的愛情
貫穿四部麯的唯識觀
“末那識”與自我意識
“阿賴耶識”與種子
東方佛法與西方自然法
時代洪流下的個體與集體
鬆枝清顯的愛情睏境
語言文字與肉體實踐
新舊時代交替的《春雪》
真假華族
聯係四部麯的要角
《豐饒之海》的衝突與猶豫
挑釁太宰治
川端康成的幫助
與太陽和解——《太陽與鐵》
肉體、語言與文學
痛苦是肉體唯一的保證
《奔馬》的“荒魂”
《春雪》到《奔馬》的連接點
鬆枝清顯的轉世輪迴
為熱情而死的意誌
以《奔馬》映照三島自殺事件
夢想著太陽而死
非死不可的決心
法庭上的矛盾
被破壞的純粹性
“荒魂”升起瞭
第四章 讀《曉寺》與《天人五衰》
《曉寺》的本多繁邦
死亡不是終點
三世輪迴的象徵
為何有“阿賴耶識”的存在？
虛無主義與藝術
人生與小說的華美終點
自命非凡的本多透
第四世輪迴
豐饒之海的幻象
第五章 青春、情欲與輪迴
《午後曳航》的情欲場景
情欲與汽笛
海洋的比擬
《春雪》中關於海的場景
海洋和性愛
無限的青春
關於輪迴
反小說的小說
輪迴的頹喪
對死亡的熱情
馬勒和川端康成
如何看待老去？
《禁色》中的惡德美少年
青春與智慧總是不同步
論死亡之高潮
死亡的“經驗”
三島由紀夫的終極追求
日本人如何看待死亡？
傳統日本社會的構成
武士道精神
義理社會
身份與義務
禁忌的同性之愛
“像樣”的男人與贋品意識
深具舞颱意識的自殺鋪陳
與青春共殉
大戰過後的創傷
日本戰敗後的態度
天皇的重要性
戰後的日本政治運作
從自由派走嚮國族主義
未完成的“文明提案”
三島由紀夫年錶
· · · · · · (收起)