Barbarism and Civilization pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Oxford University Press

作者:Bernard Wasserstein

出品人:

页数:901

译者:

出版时间:2009-6-15

价格:USD 24.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780198730736

丛书系列:

图书标签:

历史
社会学
文化研究
文明
野蛮
政治学
人类学
古典文学
西方思想
19世纪

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到小美书屋

book.quotespace.org

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

具体描述

The twentieth century in Europe witnessed some of the most brutish episodes in history. Yet it also saw incontestable improvements in the conditions of existence for most inhabitants of the continent - from rising living standards and dramatically increased life expectancy, to the virtual elimination of illiteracy, and the advance of women, ethnic minorities, and homosexuals to greater equality of respect and opportunity. It was a century of barbarism and civilization, of cruelty and tenderness, of technological achievement and environmental spoliation, of imperial expansion and withdrawal, of authoritarian repression - and of individualism resurgent. Covering everything from war and politics to social, cultural, and economic change, Barbarism and Civilization is by turns grim, humorous, surprising, and enlightening: a window on the century we have left behind and the earliest years of its troubled successor.

历史的幽影：中世纪西欧的权力、信仰与日常一部深入剖析中世纪早期（约公元500年 – 1000年）西欧社会肌理的恢弘之作。本书旨在超越传统史学中对“黑暗时代”的刻板印象，通过对考古发现、法律文献、教会记录以及稀疏的个人信札的细致梳理，重构一个充满活力、冲突与转型的早期中世纪世界。我们关注的焦点并非宏大的帝国更迭，而是渗透在社会结构深处的权力运作、信仰的塑造过程，以及普通人在一个动荡世界中如何维持生存和构建意义。第一部：权力的碎片化与新秩序的萌芽（公元500-750年）中世纪的开端是罗马帝国在西方的崩溃，但其遗产并未完全消亡。本部分将探讨日耳曼诸王国的兴起，特别是法兰克王国，如何巧妙地吸纳和改造罗马的行政、法律和军事体系。一、王权与地方精英的角力：我们详尽考察了墨洛温王朝的统治模式，揭示了其权力基础的脆弱性。王权并非建立在抽象的法律之上，而是依赖于个人间的效忠宣誓、军事扈从关系（comitatus）和对财富（土地与战利品）的重新分配。关键在于，王权如何与地方上的“大地主”（potentiores）和新崛起的军事贵族形成一种微妙的平衡。我们分析了《萨利克法典》等法律文本，展示了财产继承、血亲复仇与国家司法权之间的复杂互动。财产不再是纯粹的私有，而是与身份、义务紧密相连的“用益权”。二、信仰的重塑：从城市到乡村的皈依：本部分深入探讨了基督教在西欧的深度渗透过程。重点不在于教会的教义争论，而在于传教实践的实际操作。从圣徒崇拜的兴起到修道院作为文化和经济中心的崛起，基督教如何填补了罗马行政真空，成为社会秩序的粘合剂。我们特别关注了爱尔兰和不列颠岛屿的传教活动，以及它们对欧洲大陆知识和艺术的“反哺”作用。教会如何通过对异教习俗的“基督教化”（如将异教圣地变为教堂所在地），逐步将日耳曼异教信仰融入新的宗教框架中。三、经济的收缩与地方化：贸易路线的断裂导致了经济的区域化。本章通过对考古学证据的分析，展示了大规模货币经济的衰退，以及土地庄园（villa）作为自给自足生产单位的重新重要化。我们研究了早期的“领主制萌芽”，即土地所有权、军事保护义务与佃户劳役之间的初始形态，这为后来的封建制度奠定了经济基础。第二部：加洛林帝国的辉煌与内在张力（公元750-888年）查理·马特尔和丕平的崛起标志着一个关键的权力转移。加洛林家族不仅通过军事胜利巩固了地位，更通过与教皇的联盟，为世俗与神权之间的新型关系奠定了基础。一、宫相到国王：卡洛林家族的合法性构建：本章聚焦于丕平的“政变”——推翻墨洛温王朝的合法性危机，以及教皇的介入如何为其提供了神圣的背书。我们分析了“丕平献土”的政治意义，它确立了教皇作为欧洲政治行动者的地位，并为后世教皇权力的扩张埋下了伏笔。二、查理曼大帝的“复兴”：知识与统治的统一：查理曼的加冕不仅仅是象征性的事件。我们审视了“加洛林文艺复兴”的实质：它并非真正的文化爆炸，而是一场由国家需求驱动的知识精英运动。为了有效管理庞大的帝国、统一宗教文本和管理教会财产，需要训练有素的文书人员。本书详细考察了宫廷学校的运作、字母的标准化（卡洛林小写体）以及对古代文献的“保存性”抄写。这是一种自上而下的知识工程，旨在强化帝国统治的同一性和可读性。三、军事与行政的张力：加洛林帝国的扩张依赖于高效的军事组织，特别是骑兵的运用。然而，维持这些常备或半常备的军队需要大量的土地赏赐（beneficium）。本章探讨了这些赏赐如何逐渐从临时的授予演变为世袭的权利，导致了中央对地方领主控制力的削弱。边疆伯爵和马克伯爵的权力膨胀，是帝国结构性矛盾的直接体现。第三部：信仰的普及与社会的心理结构（公元800-1000年）中世纪的社会不仅是制度的集合，更是一种深刻的心理状态。本部分将聚焦于普通人的世界观、恐惧与希望。一、恐惧的谱系：饥荒、瘟疫与末世论：在缺乏科学解释的时代，自然灾害被视为神灵的惩罚或魔鬼的干预。我们分析了公元一千年前后的末世焦虑，这在当时的宗教文献中反复出现。这种集体性的恐惧如何被教会引导，转化为对禁欲主义、朝圣和施舍的狂热？我们考察了对“圣物”的崇拜，它提供了一种可触摸的、地方性的神圣干预力量，弥补了上帝遥远形象的缺失。二、庄园经济的深化与劳动力的束缚：随着加洛林帝国崩溃后的地方武装割据，庄园（Manor）成为了主要的社会和经济单位。本章详细描述了农奴（servus）和自由佃农（liber）在领主土地上的生活状况。通过分析教会管辖庄园的记录，我们揭示了领主如何通过对磨坊、烤炉和榨酒机的垄断（banalities）来榨取剩余价值，以及农民如何通过隐秘的集体抵抗、逃亡或诉诸教会法庭来维护自身权益。三、和平运动：教会试图驯服暴力：在权力真空和私斗盛行的时代，教会发起了“上帝的和平”（Pax Dei）和“上帝的休战”（Treuga Dei）运动。本章研究了这些运动的实际效果。它们并非完全终止了暴力，而是试图界定暴力的合法对象和时间窗口——例如，禁止对神职人员、妇女、农民和在特定宗教节日期间的攻击。这些运动的成功与否，深刻地反映了世俗军事贵族对教会权威的接受程度，以及他们对自身社会角色的重新定义。结论：一个充满张力的过渡时代本书总结认为，中世纪早期西欧并非一个停滞的时代，而是一个复杂且充满创造力的“过渡时代”。它成功地将罗马的法律、基督教的道德框架和日耳曼的军事习俗熔铸在一起，创造出一种独特的社会形态。理解这一时期，就是理解西方文明赖以建立的那些关于权力、土地和信仰的基本假设是如何被艰难地塑造出来的。它是一个野蛮与秩序、信仰与实用主义不断拉锯的时代。