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这个时期的梅洛庞蒂所上的一些列课程就是在不停反思知觉现象学中残留的“意识哲学”尾巴而致使“沉默的我思”成为不可能，它所采用的措施一方面是持续追踪自然科学的发展，以生物学与心理学为重点关注对象，来强调“周围环境”（Umwelt采用了这个译本中的译法——这也是梅洛庞蒂自己的注脚中提及的）与生命本身的关系，最终实现的是“现象本体论——身体本体论——自然本体论——肉身本体论”的梅洛庞蒂本体论哲学。

这个时期的梅洛庞蒂所上的一些列课程就是在不停反思知觉现象学中残留的“意识哲学”尾巴而致使“沉默的我思”成为不可能，它所采用的措施一方面是持续追踪自然科学的发展，以生物学与心理学为重点关注对象，来强调“周围环境”（Umwelt采用了这个译本中的译法——这也是梅洛庞蒂自己的注脚中提及的）与生命本身的关系，最终实现的是“现象本体论——身体本体论——自然本体论——肉身本体论”的梅洛庞蒂本体论哲学。

这个时期的梅洛庞蒂所上的一些列课程就是在不停反思知觉现象学中残留的“意识哲学”尾巴而致使“沉默的我思”成为不可能，它所采用的措施一方面是持续追踪自然科学的发展，以生物学与心理学为重点关注对象，来强调“周围环境”（Umwelt采用了这个译本中的译法——这也是梅洛庞蒂自己的注脚中提及的）与生命本身的关系，最终实现的是“现象本体论——身体本体论——自然本体论——肉身本体论”的梅洛庞蒂本体论哲学。

这个时期的梅洛庞蒂所上的一些列课程就是在不停反思知觉现象学中残留的“意识哲学”尾巴而致使“沉默的我思”成为不可能，它所采用的措施一方面是持续追踪自然科学的发展，以生物学与心理学为重点关注对象，来强调“周围环境”（Umwelt采用了这个译本中的译法——这也是梅洛庞蒂自己的注脚中提及的）与生命本身的关系，最终实现的是“现象本体论——身体本体论——自然本体论——肉身本体论”的梅洛庞蒂本体论哲学。

这个时期的梅洛庞蒂所上的一些列课程就是在不停反思知觉现象学中残留的“意识哲学”尾巴而致使“沉默的我思”成为不可能，它所采用的措施一方面是持续追踪自然科学的发展，以生物学与心理学为重点关注对象，来强调“周围环境”（Umwelt采用了这个译本中的译法——这也是梅洛庞蒂自己的注脚中提及的）与生命本身的关系，最终实现的是“现象本体论——身体本体论——自然本体论——肉身本体论”的梅洛庞蒂本体论哲学。

摘要：后期梅洛-庞蒂提出了关于“肉”“交错”“开裂”“间距”等概念的存在论，以突破传统形而上学的二元论框架，自然哲学则是这一存在论在存在者层面的具体实现。通过重释谢林哲学，梅洛-庞蒂从知觉现象学与表达现象学的角度展现了原初自然历史化的机制。他敉平了谢林笔下从...  

摘 要：自然课程与梅洛-庞蒂对本体论突破所做的修正相符合，因此发挥了重要的作用。他把对自然的追问深植于知觉现象学之后的思想运动中。在他看来，知觉现象学所通向的对语言表达的分析展现了意义作为建制(institution)的定义，梅洛-庞蒂将它理解为使表达自得 (appropriation e...  

摘要：在梅洛-庞蒂的思想历程中，追求统一性的情结贯穿始终。如果说他早期在《行为的结构》与《知觉现象学》中，统一性而尚未完成的话，那么他围绕自然展开的独立反思，正是继续推进和完成这一理论志向的结果。从1956—1957学年开始，他在法兰西学院以自然为题的课程延续了三个...  

摘要：后期梅洛-庞蒂提出了关于“肉”“交错”“开裂”“间距”等概念的存在论，以突破传统形而上学的二元论框架，自然哲学则是这一存在论在存在者层面的具体实现。通过重释谢林哲学，梅洛-庞蒂从知觉现象学与表达现象学的角度展现了原初自然历史化的机制。他敉平了谢林笔下从...  

摘要：后期梅洛-庞蒂提出了关于“肉”“交错”“开裂”“间距”等概念的存在论，以突破传统形而上学的二元论框架，自然哲学则是这一存在论在存在者层面的具体实现。通过重释谢林哲学，梅洛-庞蒂从知觉现象学与表达现象学的角度展现了原初自然历史化的机制。他敉平了谢林笔下从...