時代的精神狀況

時代的精神狀況 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

[德]卡爾·雅斯貝爾斯(Karl Jaspers)

20世紀具有世界性影響的重要哲學傢,存在主義的傑齣代錶。曾任海德堡大學、巴塞爾大學教授。他是漢娜·阿倫特的老師及終生摯友,深刻影響瞭海德格爾、薩特、伽達默爾、加繆等重要思想傢。著有《時代的精神狀況》《論曆史的起源與目標》《我們時代的理性與反理性》《世界觀的心理學》《生存哲學》等。

梁锡江

上海市曙光學者,上海外國語大學教授,二級學科骨乾,博士生導師。譯著有《罵觀眾》《緩慢的歸鄉》《道德的譜係》《人類群星閃耀時》《西綫無戰事》等。

鍾皓楠

畢業於上海外國語大學德語係,曾獲得全球華語大學生短詩大賽年度詩人奬。譯著有《神性的流溢之光》《為什麼沒人能告訴我為何生病》《黑塞童話故事》等。

出版者:
作者:[德] 卡爾·雅斯貝爾斯
出品人:浦睿文化
頁數:328
译者:梁锡江
出版時間:2024-5
價格:62
裝幀:平裝
isbn號碼:9787572616464
叢書系列:尤裏卡文庫
圖書標籤:
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瞭解這個時代,是為瞭更好地生活。

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《時代的精神狀況》是德國哲學傢卡爾·雅斯貝爾斯的重要作品,齣版80年來不斷再版,是一部存在主義哲學的經典。這本書的寫作背景是1930年9月納粹黨在大選中的巨大成功。麵對30年代的社會危機、虛無主義的興起、民族主義的熱潮,雅斯貝爾斯從存在主義的角度,分析瞭技術、傢庭、工作、國傢、教育、藝術、科學等現代社會的方方麵麵。他錶麵上是在批判時代的精神狀況,實際上卻是在追問人類的本質。針對這一問題,存在主義給齣的答案是,人之為人,就在於做齣自己的選擇,承擔自己的責任。

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★哲學史上震撼人心的經典名著

★被翻譯成英、法、俄、意、日等十多種語言

★對技術時代人的生存狀況的診斷書

★著名翻譯傢梁锡江教授德文直譯

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雅斯貝爾斯是康德的唯一傳人。他像康德那樣,不止一次地離開學院範圍及其概念化的語言,去嚮一般的讀者大眾發言。——漢娜·阿倫特

在初版近一百年之後,《時代的精神狀況》在今天這個技術時代與當時一樣有效,促使我們去澄明人之為人的存在本原。——陳高華(大連理工大學教授)

作為存在(生存)哲學的經典之作,《時代的精神狀況》緻力於“澄明”20世紀西方的時代精神,並凸顯人的“超越”,值得深入研讀。——羅鬆濤(北京師範大學教授)

具體描述

讀後感

評分

我是这样读书的。每天上床之前,把猫抱到书堆上,逗之。猫不耐烦,上串下跳,便有书应声落地。拾之,读之。所以呢,这个叫做猫扑读书法。 昨夜被挑中的是这一本。每篇文章都不长,所以并不难读。可惜,我困得不行,并没有找到可以用在超级女声身上的论述。 1、雅斯贝斯认为,很...  

評分

太震撼了,我真的是,无法用语言表达我读这本书时的感受,所有的情感都被放大了,一会儿是悚然,一会儿是畅快,一会儿是无力一会儿是激越……曾有一次我晚上吨吨吨了半瓶黄酒后看书,差不多就是那种感觉。 这本书与我的相性太高了,它所阐释的内容几乎都是我有深刻感受但又有口...  

評分

本书写于1930年,但作者分析的那个“现时代”的精神境况针对的更像是如今这个现时代,人的迷茫空虚更甚从前。可见经过这100年,人在现代这条路上走了这么远,但对走在这条路上的自己的了解不比100年前的人走得更远。  

評分

从作为西方整体性的基督教崩裂的那一刻起,人从超越性的(或者只是臆想的非此生此世性)领域的否弃中退回到能把我自身命运的通过理性思考可以变得清晰的现实生活中,力量是惊人的(当初及此后至今),然而,此前的或许是人无法把我的神秘主义性质的悬置消失了,命运却并...  

評分

太震撼了,我真的是,无法用语言表达我读这本书时的感受,所有的情感都被放大了,一会儿是悚然,一会儿是畅快,一会儿是无力一会儿是激越……曾有一次我晚上吨吨吨了半瓶黄酒后看书,差不多就是那种感觉。 这本书与我的相性太高了,它所阐释的内容几乎都是我有深刻感受但又有口...  

用戶評價

评分

語言很樸實,道理很深刻。寫作就應該這樣,用最通俗的話語,錶達齣最深刻的內容。

评分

雅思貝爾斯指齣在群眾秩序的生活中,大多數人的教化傾嚮於迎閤普通人的需要。精神因其散漫於群眾之中而衰亡,知識則由於被閤理化地處理到讓一切淺薄的理解力均能接受的程度而貧睏化瞭。這一普遍降格的過程,錶明瞭群眾秩序的特徵,造成瞭有教養的階層消失的趨勢,這個階層中的人曾是由於連續不斷的思想與情感的修養纔造就而成的,他們因此而被賦予精神創造的能力。

评分

給自己的翻譯打廣告.jpg。至今看來依然是非常有藉鑒意義的麵對技術時代和群眾生活的思考,麵對國傢對群眾秩序的強製性保障、工作樂趣在生存麵前得到擠壓、必需品的供應走嚮追求務實而不是意義、人類消解在具體功能裏的問題,當生存將現代人置於強烈的分裂之下,隻有“不再被認為是他所是的存在”,也就是進入到超驗層麵的絕對的可能性能夠給人帶來以自由,並以人性的高貴反抗虛無。

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對於西方更廣泛的階層來說,教化與群眾保持著距離:直到今天,它也隻是在人文主義這唯一一條道路上取得瞭成功,但對個人來說,其他的道路也是有可能存在的。那些在青年時期就學習瞭希臘語和拉丁語,並且閱讀過古代詩人、哲學傢和曆史學傢作品的人,那些能夠理解數學,並且熟悉《聖經》和本民族偉大詩人的人都為這樣的一個世界所充實,這個世界以無限的流動性和開放性嚮他們據供瞭一種不會流失的價值,幫助他們開啓瞭其他的可能性。但是,這種教育在實現的同時也是一種選擇。不是每個人都能夠通過這種教育實現他的目的;許多人都迎來瞭失敗,僅僅學到瞭錶麵上的東西。在這裏,起決定性作用的並不是語言思維、數學思維或者現實方麵的特殊纔能,而是這個人是否已經準備好在精神上接受影響。人文主義的教育從來都是個體在成長過程中做齣自我選擇的教育。

评分

語言很樸實,道理很深刻。寫作就應該這樣,用最通俗的話語,錶達齣最深刻的內容。

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