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她的过去，不该被一道石墙斩断，她的未来，更不该被一道石墙框死。在这世上，可贵的，不是富有，也不是某种认知，而是你理解了所有认知，却清醒地保持自我的那份坚持。

靠情感而不是逻辑带动情节张力的小说。感觉是把东北文学+北漂文学的叙事框架强行移植到现代技术场景里，但技术文化还是技术文化，东北还是东北，北漂还是北漂，而且还都是最刻板的那种。核心探究对象是兼容性，在当下这个时代是个重要议题，不过比起作品试图传达的那个打破隔离的观点，我觉得创作中存在的这层世界构建上的隔阂更需要我们关注。

收到国潮系列，本能的打开了最薄的这一本，虽然书不厚，但非常容易看进去，因为我读了太多科幻小说，能把女性当作绝对主角的科幻作品屈指可数，但作者写女性写的非常细腻，当我得知作者是女性后这一切都变的合理了，只有女性在描写女性才不会有任何男凝的形容词跟视角。这是一部包裹在推理里的科幻小说，世界观虽称不上新奇，但打动我的点在于一方面主角小玉只证明自己的科学猜想而所作的努力非一般人能所及，另一方面则是具有现实意义的故事，即小人物在得知真相后，却要面对根本不可撼动的如大山一般的权威后，到底怎样选择的故事。但有一点我也很想吐槽，为什么那个年代还要高考啊！？

写得有点乱。这本书的写作技巧在原创科幻小说当中还蛮流行的——用概念的高大上来掩盖故事本身逻辑性的不足。如果一个点子能够颠覆这个世界上的顶级产业，那么产业内牵涉到的人，不管既得利益者还是未得利益者的数量肯定都是惊人的。小说为了限制出场人数，当然对利益链做了简化，恰好就是在简化利益链的时候，让故事本身的逻辑性变样了。

很早以前就想写个教育/学习技术的不均衡发展导致社会分化的故事，但一直不知道怎么下笔。现在看了东心爰的《卞和与玉》，感觉自己写不出这么好的故事，还是安心做翻译吧……

鲁迅说《红楼梦》里的焦大不会爱上林妹妹，后来法国人类学家、社会学家布迪厄将这个现象阐释为区隔理论，文化资本导致不同的审美观，让一个阶层的人和另一个阶层的人在审美趣味上南辕北辙，找不到共同语言。 科幻小说是可以推演未来的文学，东心爰在小说中推演未来，放大了这种...  

鲁迅说《红楼梦》里的焦大不会爱上林妹妹，后来法国人类学家、社会学家布迪厄将这个现象阐释为区隔理论，文化资本导致不同的审美观，让一个阶层的人和另一个阶层的人在审美趣味上南辕北辙，找不到共同语言。 科幻小说是可以推演未来的文学，东心爰在小说中推演未来，放大了这种...  

鲁迅说《红楼梦》里的焦大不会爱上林妹妹，后来法国人类学家、社会学家布迪厄将这个现象阐释为区隔理论，文化资本导致不同的审美观，让一个阶层的人和另一个阶层的人在审美趣味上南辕北辙，找不到共同语言。 科幻小说是可以推演未来的文学，东心爰在小说中推演未来，放大了这种...  

鲁迅说《红楼梦》里的焦大不会爱上林妹妹，后来法国人类学家、社会学家布迪厄将这个现象阐释为区隔理论，文化资本导致不同的审美观，让一个阶层的人和另一个阶层的人在审美趣味上南辕北辙，找不到共同语言。 科幻小说是可以推演未来的文学，东心爰在小说中推演未来，放大了这种...  

鲁迅说《红楼梦》里的焦大不会爱上林妹妹，后来法国人类学家、社会学家布迪厄将这个现象阐释为区隔理论，文化资本导致不同的审美观，让一个阶层的人和另一个阶层的人在审美趣味上南辕北辙，找不到共同语言。 科幻小说是可以推演未来的文学，东心爰在小说中推演未来，放大了这种...