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这本书的故事极致描写了小人物的悲哀，也放大了小人物的光芒和魅力。作为一直活在第三方逻辑叙事下的女主角禾小玉，是整个隐喻背景中的一抹亮色，也是唯一将我与科幻理性相连接的情感缝隙。她的好让我难受得要命！读完后被她付之一炬、飞蛾扑火的坚韧俘获，那是我久违一个月看到的女性力量。也转而陷入无限的自我挣扎与无奈，并慢慢为残酷现实带来的冷汗心惊。啊，啊啊啊啊，后劲缠绕。

很早以前就想写个教育/学习技术的不均衡发展导致社会分化的故事，但一直不知道怎么下笔。现在看了东心爰的《卞和与玉》，感觉自己写不出这么好的故事，还是安心做翻译吧……

震撼，等我酝酿一下再来补个评

新书试读：国潮元宇宙四重奏《卞和与玉》 元宇宙时代下的冷案复查，时间的女儿。很现实的一篇，对元宇宙的思考也让这篇更学术派。比起第三篇《死》跟着主线埋头“破案追凶”的爽点，这篇更喜欢安静的旁观平述。禾小玉的谋杀案只是个引子，她所有的成长和思考，会奠基出最后的石头。破案与回溯自然过度，如果石棺（和氏璧）的结局已定，那么三献玉的卞和，又做了什么？ 摘： 知识给你的感觉是什么？学习方式的不同，看看待知识也不同。两栖人：便捷，快速迭代，容易获得。原人：厚重，令人敬畏，充满历史沉淀。

靠情感而不是逻辑带动情节张力的小说。感觉是把东北文学+北漂文学的叙事框架强行移植到现代技术场景里，但技术文化还是技术文化，东北还是东北，北漂还是北漂，而且还都是最刻板的那种。核心探究对象是兼容性，在当下这个时代是个重要议题，不过比起作品试图传达的那个打破隔离的观点，我觉得创作中存在的这层世界构建上的隔阂更需要我们关注。

鲁迅说《红楼梦》里的焦大不会爱上林妹妹，后来法国人类学家、社会学家布迪厄将这个现象阐释为区隔理论，文化资本导致不同的审美观，让一个阶层的人和另一个阶层的人在审美趣味上南辕北辙，找不到共同语言。 科幻小说是可以推演未来的文学，东心爰在小说中推演未来，放大了这种...  

鲁迅说《红楼梦》里的焦大不会爱上林妹妹，后来法国人类学家、社会学家布迪厄将这个现象阐释为区隔理论，文化资本导致不同的审美观，让一个阶层的人和另一个阶层的人在审美趣味上南辕北辙，找不到共同语言。 科幻小说是可以推演未来的文学，东心爰在小说中推演未来，放大了这种...  

鲁迅说《红楼梦》里的焦大不会爱上林妹妹，后来法国人类学家、社会学家布迪厄将这个现象阐释为区隔理论，文化资本导致不同的审美观，让一个阶层的人和另一个阶层的人在审美趣味上南辕北辙，找不到共同语言。 科幻小说是可以推演未来的文学，东心爰在小说中推演未来，放大了这种...  

鲁迅说《红楼梦》里的焦大不会爱上林妹妹，后来法国人类学家、社会学家布迪厄将这个现象阐释为区隔理论，文化资本导致不同的审美观，让一个阶层的人和另一个阶层的人在审美趣味上南辕北辙，找不到共同语言。 科幻小说是可以推演未来的文学，东心爰在小说中推演未来，放大了这种...  

鲁迅说《红楼梦》里的焦大不会爱上林妹妹，后来法国人类学家、社会学家布迪厄将这个现象阐释为区隔理论，文化资本导致不同的审美观，让一个阶层的人和另一个阶层的人在审美趣味上南辕北辙，找不到共同语言。 科幻小说是可以推演未来的文学，东心爰在小说中推演未来，放大了这种...