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滄海一粟

頭尾被裁切過的推論，可配閤蓋在上麵的印章來追查，《前赤壁賦》上最早的是南宋晚期重要收藏傢賈似道的印章。南宋之後，作品上都沒有任何元代到明代中期的印章，之後就是兩位明代中晚期的收藏傢陸完、項元汴的印章。過去收藏傢的習慣，會在畫心和裝裱處蓋上壓縫章，但陸完與項元汴的壓縫章，都僅剩下一半——陸完全卿章，僅存右半邊全卿。還有一顆全卿珍賞章，珍賞那一半也不見瞭，僅剩左半邊全卿兩字。這兩顆都是壓縫章，可見得這件作品的部分裝裱被拆掉過，所以原本蓋在被拆掉的裝裱上的章就不見瞭。項元汴的狀況也一樣，有幾顆壓縫章，也都僅剩一半，如墨林山人隻剩山人，平生真賞僅剩真賞。若水軒僅剩軒等。由此種種可推測《前赤壁賦》被重新裝裱過，而曆代文人、收藏傢的題跋也可能被裁切掉瞭，僅留下文徽明、董其昌等人的題跋。直至明末清初梁清標

這本書是邱建一上課時的講義與錄音。所以內容的語氣比較像講話時的口吻，而不是寫文章的行文方式。因此這本書相當易讀。以輕鬆詼諧的口吻，似閑話傢常一般，按書法、繪畫、陶瓷、青銅、雜項等類彆將颱北故宮博物院十餘件網紅文物及相關文物進行分類講述，娓娓道來它們背後的曆史與傳說，並從藝術史角度對其價值進行評述。寫法上幽默接地氣，可以說是顛覆瞭國寶在傳統理解中的形象，但又絲毫不損國寶應有的藝術和曆史地位。在解構中重構，是為瞭讓讀者更容易理解國寶的價值，拉進與國寶的距離。這本《典範與傳承》雖然以颱北故宮博物館所藏國寶為敘述對象，實際上覆蓋麵相當廣，基本上涵蓋瞭兩岸故宮的國寶沉浮。是一本“國寶沉浮錄”、“文物搬遷史”。

頭尾被裁切過的推論，可配閤蓋在上麵的印章來追查，《前赤壁賦》上最早的是南宋晚期重要收藏傢賈似道的印章。南宋之後，作品上都沒有任何元代到明代中期的印章，之後就是兩位明代中晚期的收藏傢陸完、項元汴的印章。過去收藏傢的習慣，會在畫心和裝裱處蓋上壓縫章，但陸完與項元汴的壓縫章，都僅剩下一半——陸完全卿章，僅存右半邊全卿。還有一顆全卿珍賞章，珍賞那一半也不見瞭，僅剩左半邊全卿兩字。這兩顆都是壓縫章，可見得這件作品的部分裝裱被拆掉過，所以原本蓋在被拆掉的裝裱上的章就不見瞭。項元汴的狀況也一樣，有幾顆壓縫章，也都僅剩一半，如墨林山人隻剩山人，平生真賞僅剩真賞。若水軒僅剩軒等。由此種種可推測《前赤壁賦》被重新裝裱過，而曆代文人、收藏傢的題跋也可能被裁切掉瞭，僅留下文徽明、董其昌等人的題跋。直至明末清初梁清標

溫暖且開眼界。

（注：本篇文章为本书的序言与后记） 序 记得那是一个炎热的夏天，虽然已经夏末，但是外双溪的清晨还依稀可以听到蝉鸣。正是在这里，开启了一段令我一辈子难忘的记忆。 这是三十年前的事了。 每个礼拜总有几天，我一早起床就得到这里报到，在停车场附近与三五个同学会合后，就...  

隐秘的历史，国宝级的文物，文物艺术背后的深情，听台北邱教授讲述不一样的台北故宫博物院，别样的精彩。虽然一直没有机会去台北故宫博物院参观学习，但是一直对那些网红文物早有耳闻，有人鄙视这种去博物馆只看网红文物的做法，其实怎么红都是红，通过这种方式，让更多人认识...  

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（注：本篇文章为本书的序言与后记） 序 记得那是一个炎热的夏天，虽然已经夏末，但是外双溪的清晨还依稀可以听到蝉鸣。正是在这里，开启了一段令我一辈子难忘的记忆。 这是三十年前的事了。 每个礼拜总有几天，我一早起床就得到这里报到，在停车场附近与三五个同学会合后，就...  

隐秘的历史，国宝级的文物，文物艺术背后的深情，听台北邱教授讲述不一样的台北故宫博物院，别样的精彩。虽然一直没有机会去台北故宫博物院参观学习，但是一直对那些网红文物早有耳闻，有人鄙视这种去博物馆只看网红文物的做法，其实怎么红都是红，通过这种方式，让更多人认识...