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礼化诗学

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陈桐生
学苑出版社
2009-3
275
30.00元
平装
9787507732429

图书标签: 诗学  经学  中国诗学  陈桐生  诗经  诗学/诗话  架上  文学研究   


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发表于2024-12-23

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图书描述

目錄

緒論(1)

一、禮樂與詩教(3)

二、儒家與詩教(9)

三、詩教與經子之學(13)

四、詩教的兩個層次(16)

五、詩教理論發展的五個階段(17)

第一章論先秦兩漢說《詩》體系的生成(19)

一、從訓诂到義理的單篇作品解說模式的生成(20)

二、《孔子詩論》:《詩經》四類詩大旨的首次概括(25)

三、“四始說”:中國第一個說《詩》體系(29)

四、《毛詩序》:始於《關雎》的說《詩》體系的最後完成(46)

第二章論“言志”(52)

一、詩歌表達志意(54)

二、以心定志(58)

三、依違於情志之間(64)

第三章論美刺(67)

一、《詩經》中的美刺思想表述(68)

二、春秋戰國秦漢之際美刺思想的發展(73)

三、三家詩的美刺學說(78)

四、《毛詩序》的美刺思想(83)

第四章論“《關雎》樂而不淫哀而不傷”(88)

一、中和思想的哲學依據(90)

二、禮所以制中(93)

三、樂以發和(101)

四、中和與詩教(110)

第五章論興觀群怨(113)

一、論“興”(114)

二、論“觀”(121)

三、論“群”(128)

四、論“怨”(132)

五、附論事父、事君、博物(135)

第六章論性情(137)

一、西周春秋的性情學說(138)

二、孔子的性情思想(144)

三、孔子後學對性情內涵的發掘(154)

四、孔子後學對詩樂抒寫性情的體認(160)

五、孟子、荀子、告子的性情理論(164)

六、儒家文藝思想發展的主線(168)

第七章論《詩》教(171)

一、《禮記•經解》的寫作年代(173)

二、《禮記•經解》的《詩》教觀(179)

三、《禮記•經解》在詩教思想發展史上的地位(183)

第八章論“六詩”“六義”(187)

一、對“六詩”“六義”闡釋曆史的簡要回顧(189)

二、“六詩”“六義”本義(203)

三、“六詩”“六義”的三層引申(207)

第九章論孔子刪《詩》說(212)

一、認同孔子刪《詩》說的主要理由(213)

二、對孔子刪《詩》說的質疑(217)

三、孔子刪述六經(223)

四、孔子刪《詩》說對詩教理論的意義(227)

第十章論正變(231)

一、朱自清正變研究平議(232)

二、正變說源於經權說(238)

三、正變說的理論價值(248)

四、附論正變理論的流變(251)

第十一章《毛詩序》對詩教理論的總結(256)

一、《毛詩序》寫作年代考(257)

二、《毛詩序》對詩教理論的全面總結(262)

三、如何評價儒家詩教理論(272)

後記

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读后感

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一、两个问题 上月,读陈桐生《礼化诗学》,整体感觉并不好。最大的问题,是作者企图构建一个所谓的“礼化诗学”的体系,此体系以毛诗的释经方法为核心,把毛诗以前的先秦史料包括出土文献中对《诗经》的引用、解释等统统看作是这一体系的先声。等到了西汉毛诗形成,这一“...  

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第一,这本书讲“诗教”,主要是汉代的“诗教”。因为就作者看来,汉代是诗教理论最成熟最完备的阶段。 第二,全书以“四始”、“言志”、“美刺”等11个专题分别叙述,主要以解释为主。 基于以上两点,我以为此书需要突破的地方,在于对诗教理论总的发展轨...

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一、两个问题 上月,读陈桐生《礼化诗学》,整体感觉并不好。最大的问题,是作者企图构建一个所谓的“礼化诗学”的体系,此体系以毛诗的释经方法为核心,把毛诗以前的先秦史料包括出土文献中对《诗经》的引用、解释等统统看作是这一体系的先声。等到了西汉毛诗形成,这一“...  

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一、两个问题 上月,读陈桐生《礼化诗学》,整体感觉并不好。最大的问题,是作者企图构建一个所谓的“礼化诗学”的体系,此体系以毛诗的释经方法为核心,把毛诗以前的先秦史料包括出土文献中对《诗经》的引用、解释等统统看作是这一体系的先声。等到了西汉毛诗形成,这一“...  

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第一,这本书讲“诗教”,主要是汉代的“诗教”。因为就作者看来,汉代是诗教理论最成熟最完备的阶段。 第二,全书以“四始”、“言志”、“美刺”等11个专题分别叙述,主要以解释为主。 基于以上两点,我以为此书需要突破的地方,在于对诗教理论总的发展轨...

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