王国维/大家国学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:天津人民出版社

作者:

出品人:

页数:257

译者:

出版时间:2009-4

价格:28.00元

装帧:平装

isbn号码:9787201061511

丛书系列:大家国学

图书标签:

• 国学
• 王国维
• 国学
• 文学
• 哲学
• 思想史
• 清代文学
• 学术史
• 传统文化
• 文化史
• 经典解读

《王船山先生全集》 编纂缘起 明末清初，乾坤逆转，家国易主，民族文化亦经历一场深刻的洗礼。正是在这动荡不安的时代洪流中，王夫之，这位被誉为“船山先生”的哲人，以其孤寂而倔强的身影，书写了他浩瀚的学术篇章。他的思想，如同一颗饱经风霜的巨树，根植于中国传统文化的沃土，却又生长出独立而顽强的枝干，深刻影响了后世的学术走向。 时至今日，对船山先生思想的挖掘与整理，依然是我们理解中国哲学、历史、文学乃至民族精神的重要窗口。然而，先生著作繁多，门类广泛，历代传抄校订，虽不乏精善之本，却也存在讹误错漏，难以窥其全貌。为系统地呈现王船山先生毕生的学术成就，为学界研究提供更为便利和可靠的资料，我们汇集海内外诸家之力，历经数年艰辛，终于将《王船山先生全集》付梓。 本书的编纂，旨在遵循学术严谨的原则，力求做到： 版本考订，精校审定： 广泛搜集、比勘船山先生历代重要刻本、抄本，以最为可靠的版本为底本，进行精细校订。对于疑难之处，参考诸家注释，斟酌考证，力求字字句句，皆有所本。 体例清晰，条目分明： 按照船山先生著作的体例和内容，将其分为哲学、史学、文学、政治经济等主要部分，并进一步细分。每种著作，力求保留其原有的结构与章目，使其脉络清晰，便于读者按图索骥。 附录考证，辅助研究： 凡与船山先生生平、著作、思想相关的史料、年谱、考证文章，皆附于集后，以期为研究者提供更全面的参考信息，深化对船山先生及其学术的理解。 装帧精良，传承有序： 历代文献的价值，不仅在于其内容，亦在于其载体。本次《王船山先生全集》的装帧，力求古朴典雅，便于长期保存，既是对先贤智慧的尊重，也是对中国传统学术载体工艺的传承。 内容梗概（按卷册大致分类，非全书详尽目录）： 卷一至卷十：哲学卷 此部分收录王船山先生最具代表性的哲学著作，集中体现了他对宇宙本体、认识论、心性论、方法论等一系列重大哲学问题的深刻洞见。 《黄书》：作为船山先生晚年最重要的哲学著作之一，《黄书》深入探讨了“理”与“气”的关系，是其形而上学思想的核心体现。先生在此书中，以极大的勇气和深刻的洞察，对宋明理学中的某些主流观点提出了挑战，强调“理”寓于“气”之中，而非超越于“气”之上，重塑了中国哲学本体论的格局。其对“人皆有之”的“善”的阐发，也极具独特性。 《思问录》：此书分为前后两卷，更是集中展现了船山先生的哲学思辨。《思问录》对“天理”、“人欲”、“情”、“性”等范畴进行了精辟的分析，尤其是在认识论上，先生强调“实事求是”的原则，反对空谈性命，主张在具体事物中体认真理。其“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的观点，更是成为哲学史上的名言。 《读通书》：对张载《正蒙》的解读，展现了船山先生对先秦至宋明诸子学说的融会贯通。他并非简单地继承，而是以自己的思想体系为参照，对其进行重新阐释和扬弃，凸显了船山学派的独立性和创新性。 《尚书训纂》：虽然以《尚书》为载体，但其中蕴含的哲学思想同样深厚。船山先生借由对古籍的解读，阐发其政治哲学、道德哲学以及历史观，体现了其“通性”思想在历史实践中的应用。 其他哲学论著：如《庄子解》、《论语别录》、《道德说》等，分别从不同角度，对先秦诸子及儒家经典进行了深入解读，构成了船山哲学体系的宏观图景。 卷十一至卷二十：史学卷 船山先生不仅是伟大的哲学家，更是杰出的史学家。他的史学思想，深刻影响了中国史学的发展，其史著也成为后世研究的重要文献。 《资治通鉴论》：这是船山先生史学思想的集大成之作。他以宏大的历史视野，对《资治通鉴》的叙事、评价、史料运用等进行了全面而深入的批评与阐发。他尤其强调“当世之史，即近世之史也”，主张历史研究要关怀现实，关注治乱兴衰的根本原因，并从政治、经济、文化等多个层面，揭示了历史发展变化的规律。其对“治乱之本”的深刻洞察，至今仍具启发意义。 《历代王会论》：此书关注中国历代王朝的礼仪制度，从制度层面探讨国家治乱的根源，体现了其将政治、制度与历史发展相结合的史学方法。 《明史》：虽非官修《明史》的续作，但船山先生以其亲历者的视角和深刻的哲学洞察，对明朝的兴衰进行了独到的分析，尤其强调了“忠奸”之辨在历史进程中的作用。 其他史学论著：如《史记辨》、《春秋公羊解》、《史记会注考证》等，展现了先生在史学理论、史料考证、史书解读等方面的深厚功力。 卷二十一至卷三十：文学卷 船山先生的文学创作和文学批评，同样具有极高的价值。他的诗文，充满了现实主义的精神和深沉的情感，其文学理论，也对后世文坛产生了重要影响。 诗文集：收录先生的诗、词、文。其诗歌，或慷慨激昂，抒发家国之思；或沉郁顿挫，表达人生之感。其文，尤其在政治评论和策论方面，论理严谨，逻辑清晰，富有说服力。 《唐诗评选》、《宋诗评选》：这两部著作，集中体现了船山先生的文学批评观。他注重诗歌的“性情”与“风骨”，强调诗歌的现实意义和情感力量，反对空洞的辞藻和无病呻吟。他对唐诗宋诗的精辟点评，至今仍是研究唐宋诗歌的重要参考。 《古诗评选》、《古文评选》：在对诗歌进行评论的同时，船山先生也对古代散文进行了深入的解读和评价。他重视文章的“道”与“义”，反对脱离现实的空谈。 《姜斋诗话》：这是一部重要的诗话著作，记录了先生在诗歌创作和评论方面的真知灼见，从中可以窥见其文学思想的形成与发展。 卷三十一至卷三十五：政治经济与经学卷 除了哲学、史学和文学，船山先生在政治、经济和经学领域也留下了宝贵的思想财富。 《张子正蒙注》、《周易外传》：虽然属于经学范畴，但先生对经典的解读，往往与政治、经济、伦理等领域紧密相连，体现了他“经世致用”的学术旨趣。 《臞庵集》、《船山遗书》：这些著作中，收录了先生大量的杂著，其中不乏对政治制度、社会经济、民生疾苦等问题的深刻论述。他对国家治理的建议，对赋税制度的分析，以及对民生问题的关注，都体现了其高度的社会责任感和前瞻性。 《王征南墓志铭》：这篇散文，不仅是文学佳作，更蕴含着船山先生关于个人修养、社会伦理的深刻思考。 结语 《王船山先生全集》的出版，不仅是对这位伟大思想家学术遗产的系统整理和呈现，更是我们回溯中国传统文化精髓，探寻民族精神源流的一次重要契机。船山先生的思想，跨越时代，历久弥新，其对真理的不懈追求，对现实的深切关怀，对民族文化的坚守与创新，至今仍能给予我们深刻的启示。 我们深知，穷尽先生之学，恐非一集之功，然本书之编纂，已尽力为读者提供一扇全面了解王船山先生学术思想的窗口。希望本书能为海内外学者提供便利，为中国传统学术的传承与发展贡献微薄之力，更希望广大读者能从中领略船山先生思想的博大精深，体悟其“仰观俯察”的宏伟气魄，汲取其“坚其志，秘其气”的精神力量。 （注：本简介为书籍内容的概述，具体内容以全集卷册为准。以上分类及卷册划分仅为示意，实际编排可能有所调整。）

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这本《王国维/大家国学》简直是打开了我认识传统文化的一扇全新的窗户，特别是对于像我这种半路出家，对国学知识点零散的“半吊子”学者来说，简直是如获至宝。作者对王国维先生的学说梳理得极为清晰，不是那种堆砌术语的晦涩难懂，而是真正做到了深入浅出。我印象最深的是他对王国维“二重证据法”的阐述，以前总觉得这是个高深的理论，但书里通过几个具体的例子，比如对《尚书》和甲骨文的考证，把这个方法论的精髓一下子就点透了，让人豁然开朗。更难能可贵的是，这本书没有把王国维束之高阁，而是把他放到那个特定的时代背景下进行审视，他的学术困境、他的中西融会，都写得有血有肉。读完后，我感觉自己对近现代学术史的脉络有了一个更坚实的把握，不再是东一榔头西一棒子地记一些孤立的知识点了，而是真正体会到了传统学问是如何在新旧交替的浪潮中获得新生和转化的。这本书的行文风格是那种沉稳而富有洞察力的叙事，读起来让人心安，仿佛有一位博学的长者在耳边娓娓道来，引人入胜。

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这本书给我的感觉非常“立体”，它不仅仅是关于一个人的生平或学说，它更像是一部微型的中国近代理性精神发展史。我最欣赏的是它如何处理王国维这位学人身上的那种“矛盾的统一体”特质。一方面，他是恪守传统的经史大家，对“乾嘉考据学”的精微之处了得心应手；另一方面，他又积极拥抱西方哲学，将叔本华的意志论等概念融入到中国古典美学中，形成了一种前无古人的融通。作者在描述这种融合时，没有简单地贴上“创新”或“保守”的标签，而是细致地描绘了他在历史夹缝中挣扎、探索的心路历程。这使得人物形象饱满可信，让人深切体会到，真正的学术巨匠是如何在时代的洪流中，用自己的生命和智慧去搭建沟通的桥梁的。整本书的叙事节奏张弛有度，时而如高山流水般舒缓，时而又如雷霆万钧般有力，读起来有一种荡气回肠的历史感。

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说实话，我本来是冲着“大家国学”这个名头来的，心里其实没抱太大期望，觉得可能又是那种泛泛而谈、拾人牙慧的普及读物。然而，这本书展现出的专业深度彻底颠覆了我的预想。它对于王国维思想体系的构建逻辑的分析，简直是教科书级别的严谨。我特别欣赏作者在讨论王国维的诗词研究时，没有停留在表面的鉴赏，而是深入到了他对词律、音韵的本体论思考。例如，书中对于王国维《人间词话》中“以境界为最高标准”的论述，进行了细致的文本挖掘和哲学溯源，将之与西方美学思潮进行了微妙的对比，这种跨文化对话的处理方式，让整个国学讨论的维度一下子提升了好几个层次。阅读过程中，我不得不经常停下来，拿出笔记本整理思绪，因为它提供的知识密度非常高，信息的密度和精炼度都达到了极高的水准。这已经不是简单的“阅读体验”，而是一次深度的智力挑战和思想洗礼。作者的笔触如同手术刀般精准，切入要害，毫不拖泥带水，非常适合那些希望在某一领域深耕的严肃读者。

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如果用一个词来形容我的阅读体验，那就是“震撼”。这种震撼并非来自惊天动地的奇闻轶事，而是来自于作者对知识架构的精妙布局。这本书对王国维研究的定位，是将其置于“中国文化转型期”的核心人物来考察，这一个立足点就非常高明。作者并非仅仅在介绍王国维“做了什么”，而是深入挖掘了“为什么他要做这些”，以及“这些探索对后世产生了怎样的深远影响”。特别是书中关于王国维晚年学术转向的分析，那种深沉的悲剧感和对文化命运的关切，被作者捕捉得淋漓尽致。文字的运用非常克制，却又蕴含着巨大的情感张力，读到最后，会有一种对这位学者的深深的敬意油然而生。这本书的格局很大，信息密度极高，但因为逻辑梳理得当，丝毫不会让人感到压力，反而像是跟着一位大师在进行一次高水平的学术漫游，收获满满，意犹未尽。

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说真的，这本书的文字功底绝对是上乘，但它最让我感到惊喜的是那种“化繁为简”的叙事艺术。很多国学著作的通病就是，为求严谨而牺牲了可读性，读起来像是在啃干巴巴的石头。但《王国维/大家国学》完全没有这个问题。作者似乎对读者的心理有着精准的把握，他知道哪些知识点需要详述，哪些地方可以一笔带过。比如在讲解王国维对儒家“心性论”的独特理解时，他没有陷入冗长的哲学辩论，而是巧妙地引用了王国维早期对《易经》的注解片段，用最直观的原文来支撑观点，让读者在欣赏古文优美的同时，也明白了深层含义。这种“润物细无声”的教学方式，让我这种对晦涩古籍望而却步的人，也能轻松地领略到其中精妙。读完后，我感觉自己对中国思想史的整体脉络都有了更清晰的框架，而且阅读过程本身就成了一种享受，非常流畅自然。

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不入俗人之眼 我也仅是能接受他部分观点 其它部分实在是晦涩难懂且难以与我心灵契合

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不入俗人之眼 我也仅是能接受他部分观点 其它部分实在是晦涩难懂且难以与我心灵契合

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