《張居正大傳》主要講述瞭:“在寫作上,這部傳記善於抉擇材料、重證據,不忌繁瑣、不事諛揚、持論中肯的鮮明特色,既繼承、藉鑒,而又發展瞭我國古代傳記和西方傳記文學的藝術手法,開創瞭我國傳記文學的新體例,使它成為獨立的文學樣式。”(周捷《畢生心血半世耕耘——記傳記文學傢硃東潤教授》)“硃先生在我國傳記文學創作方麵的成就及其理論貢獻,更具開拓之功而令人難忘。……其四十年代初齣版的《張屠正大傳》如先生所說,誌在‘替中國文學界做一番斬伐荊棘的工作’,其開創之功不可沒。其傳記文學創作,很有藝術個性而激動人心。”(蔣凡《風骨錚然自成名傢——硃東潤先生對傳記文學的開拓》)
“硃東潤先生是著名的古典文學研究專傢,同時也是傳記文學作傢。《張居正大傳》是他傳記文學的代錶性作品。他吸取瞭西方傳記文學的所長,加之他深厚的古文功底,於是他所有的傳記文學作品都具有中西閤璧的藝術特徵。而這部《張居正大傳》更是代錶瞭他傳記文學的最高成就。”(徐麗梅《名傢撰寫名人——四大傳記熱銷》)
硃東潤(1896--1988),江蘇泰興人,中國古典文學研究專傢、傳記文學作傢。1913年留學英國倫敦西南學院,新中國成立後曾任復旦大學中文係主任、全國寫作學會名譽會長等職,是復旦大學第一批博士生導師之一。其研究領域涉及中國古代文學、中國古代曆史,尤其擅長曆史人物傳記文學的創作。他善於將中國古代文學與中國曆史結閤起來研究,注重史料的收集和史實的分析考辨。 著作有《張居正大傳》、 《杜甫敘論》、《陸遊傳》、《陳子龍及其時代》、《中國文學批評史大綱》、《中國文學批評論集》、《中國文學論集》等。
朱东润先生所著《张居正大传》和《李鸿章传》、《朱元璋传》、《苏东坡传》一起,被誉为“20世纪四大传记”,成为中国传记文学的不朽经典。 此书写于1941年,于此同期的吴晗的《朱元璋传》,在作者的立场上,有着鲜明的差别。吴晗写《朱元璋传》,里面存在着很多吴晗...
評分二十世纪四十年代,抗战时期,朱东润先生面对山河破碎的局面写下了《张居正大传》,新中国诞生之初熊十力先生在《韩非子评论与友人论张江陵》中全面肯定了张居正的功绩。他们撰写和回忆张居正或许是寄托了一种对国家、社会的情怀吧。到80年代初,当中国的改革进行如火如荼之时...
評分朱东润先生所著《张居正大传》和《李鸿章传》、《朱元璋传》、《苏东坡传》一起,被誉为“20世纪四大传记”,成为中国传记文学的不朽经典。 此书写于1941年,于此同期的吴晗的《朱元璋传》,在作者的立场上,有着鲜明的差别。吴晗写《朱元璋传》,里面存在着很多吴晗...
評分吴晗作传是史家态度,仿佛躲在帘后,有些言在此而意在彼端;梁启超作传是独上高楼,望尽天涯路,把那人所在的位置看得清清楚楚;林语堂作传是身临其境,仿佛与传主同游山水,一吟一和;而朱东润作传,则另有几大特点: 一是酷爱对人物性格抽筋扒皮,如写到年幼的神宗...
評分写于七年前,整理重发。 提及明朝,大多时候都会同时提起一个人,张居正。 不知道该用怎样的语调描述这位,他是最为幸运的人,他却也不过是数万万杯具中最为普通的一个。畸形而变态的体制塑造了畸形而变态的人,畸形而变态的人从对体制的痛恶到甘之如饴,如此杯具循环。 整个大...
張居正的命運無法改變。他的變法也不能算真正成功。現代社會必須走嚮民主和法治。
评分考據詳實,有啓發
评分張居正的命運無法改變。他的變法也不能算真正成功。現代社會必須走嚮民主和法治。
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评分唔……因為這本書真的很厚,很多文言文……我看瞭非常久ヾ(༎ຶД༎ຶ)ノ"因為它我有瞭第一次到圖書館服務颱續藉的經曆。這本書剛開始看我覺得蠻無聊的……越到後麵就覺得越好看。張居正其實我覺得他挺能忍的,上位時機也挺好,但結局也逃不過悲劇誒。
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