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发表于2024-12-25
秋菊的困惑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
苏力于1996年发表的《秋菊的困惑和山杠爷的悲剧》围绕张艺谋电影《秋菊打官司》讨论社会问题,奠定了“法律与文学”学术范式,同时使这部电影成为一批法律学人反复研究的经典素材。三十年来,作为一个立足于中国语境的学术创造,“秋菊的困惑”一直是最有原创性与生命力的中国法学理论命题之一,得到学者们基于不同视角和观点的讨论。本书收录其中最具代表性的十余篇文章,包括《秋菊的困惑和织女星文明》(冯象)、《要命的地方:〈秋菊打官司〉再解读》(赵晓力)等。这些在电影上映后三十年来陆续产生的思考,较为清晰地呈现了“法律与文学”范式的在中国的产生与发展过程,反映了对中国法治进程的回顾与反思。
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张艺谋执导的电影《秋菊打官司》于20世纪90年代初上映后即引发广泛讨论。1996年,苏力发表《秋菊的困惑和山杠爷的悲剧》,首倡通过文艺作品透视社会现实,思索中国法治道路的未来,由是引发一批法律学人持续经年的关切与回响。本书精选十四篇探讨“秋菊”问题的中外法学文章,既从剧中人物的境遇,也从法学思潮的奔涌见证中国现代化转型进程的现实性与复杂性。
陈颀,中山大学法学院副教授,主要研究领域为法理学、立法学和法律与文学。
强世功,北京大学法学院教授、中央民族大学法学院教授、中央民族大学副校长,主要研究领域为法理学、宪法学和法律社会学。
苏力、赵晓力、章永乐三篇最值得看,其他诸篇稍显浅薄。 个人不太喜欢张旭东的一篇,引入尼采、拉康与德勒兹只是掉书袋,无助于实际讨论,和主线也没有很好地贴合,缺乏明确的问题意识。我大致赞同编者的意见。 从文本理解上来看,赵晓力是最深入的,但他所持的立场不一定能得到辩护。 对大多数人,从直觉出发,尤其是和近几年的新闻结合起来,不是太西方,而是不够西方的论断其实有合理之处。
评分“遗迹”还能再现“神迹”吗?由苏力引发对现代法治普适主义的批判,绵延三十载,似是打开了探析本土与域外背后混沌结构和复杂传承多重面向的N条进路,但论者与其说在审视着秋菊的困惑,毋宁说是表达着自身集体性的困惑——包括但不限于思维、认知及应用等。无论再度强调分析底层的唯物史观抑或阶级矛盾,还是复归传统文化的民族性,均反映着论者群体面对前述思想强大惯性时的无力和虚弱,即无法承担起对实践层面凸显出的现实挑战所带来的思想压力与困局的突破:1.习惯性不自觉沉溺于固有话语、概念及其内在的“权力谱系”中;2.长于分析域外、回避直面本土的非对称分析造成严重的盲视;3.借助解构工具的文本剖析力超强,但着眼于文明融合的汲取力匮乏,跳出对立思维推动制度进阶的建构力全无。由是观之,谓之的批判法律运动更像是自娱的欢愉……
评分“遗迹”还能再现“神迹”吗?由苏力引发对现代法治普适主义的批判,绵延三十载,似是打开了探析本土与域外背后混沌结构和复杂传承多重面向的N条进路,但论者与其说在审视着秋菊的困惑,毋宁说是表达着自身集体性的困惑——包括但不限于思维、认知及应用等。无论再度强调分析底层的唯物史观抑或阶级矛盾,还是复归传统文化的民族性,均反映着论者群体面对前述思想强大惯性时的无力和虚弱,即无法承担起对实践层面凸显出的现实挑战所带来的思想压力与困局的突破:1.习惯性不自觉沉溺于固有话语、概念及其内在的“权力谱系”中;2.长于分析域外、回避直面本土的非对称分析造成严重的盲视;3.借助解构工具的文本剖析力超强,但着眼于文明融合的汲取力匮乏,跳出对立思维推动制度进阶的建构力全无。由是观之,谓之的批判法律运动更像是自娱的欢愉……
评分一部电影与中国法学三十年。应该出精装的。
评分“遗迹”还能再现“神迹”吗?由苏力引发对现代法治普适主义的批判,绵延三十载,似是打开了探析本土与域外背后混沌结构和复杂传承多重面向的N条进路,但论者与其说在审视着秋菊的困惑,毋宁说是表达着自身集体性的困惑——包括但不限于思维、认知及应用等。无论再度强调分析底层的唯物史观抑或阶级矛盾,还是复归传统文化的民族性,均反映着论者群体面对前述思想强大惯性时的无力和虚弱,即无法承担起对实践层面凸显出的现实挑战所带来的思想压力与困局的突破:1.习惯性不自觉沉溺于固有话语、概念及其内在的“权力谱系”中;2.长于分析域外、回避直面本土的非对称分析造成严重的盲视;3.借助解构工具的文本剖析力超强,但着眼于文明融合的汲取力匮乏,跳出对立思维推动制度进阶的建构力全无。由是观之,谓之的批判法律运动更像是自娱的欢愉……
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