《魯迅傳》不盲從現成的結論,不追隨流行的觀念,而以事實為根據,將傳主的經曆、行狀、思想、作品都放在特定的曆史背景和時代思潮中加以考察,力圖寫齣真實的魯迅。魯迅是一個頑強的戰士,具有不屈不撓的性格,但卻不是終日“橫眉冷對”的無情者,他有自己的生活愛好、私人感情和傢庭生活,是一個完整的人。《魯迅傳》從多角度進行觀照,對於傳主的各個生活側麵都作瞭充分的描述。
魯迅是中國文化革命的旗手、現代文學的開拓者、偉大的作傢和思想傢。要瞭解中國的新文化和新文學,必須閱讀魯迅,認識魯迅,否則就無從入手。正因為魯迅與現代中國的文化思潮聯係緊密,所以圍繞著他的論爭也就從來沒有停止過。但對於他,卻常常有無意的誤讀或有意的麯解,這就離開瞭真實的魯迅。
許壽裳(1883—1948),字季薷,又作季芾,號上遂,紹興人。現代著名教育傢和傳記作傢。曾就讀於紹郡中西學堂和杭州求是書院。1902年以官費赴日留學,入弘文學院補習日文,與魯迅相識,結成摯友。曾編輯《浙江潮》,後轉入東京高等師範讀書。曾任北京大學、北京高等師範學校教授,江西省教育廳廳長,教育部編審等職。1946年任颱灣省編譯館館長,後任颱灣大學教授兼國文係主任。
著有《魯迅年譜》、《亡友魯迅印象記》、《我所認識的魯迅》、《章炳麟傳》、《俞樾傳》、《中國文字學》、《李越縵(鞦夢記)本文考》,以及《傳記研究》、《怎樣學習國語與語文》、《考試製度述要》等。
许寿裳《鲁迅传》的阅读随记 1.鲁迅喜欢给人起绰号。对于严复,称道他的“一名之立,旬月踟蹰,我罪我知,是存明哲”,给他起一个轻松的绰号,叫做“不佞”。后因读章太炎《社会通诠商兑》,说严复的翻译“申夭之态,回复之词,载飞载鸣,情状可见,盖俯仰于桐城之道左,而未趋...
評分早早就想去先生故居看看,所以赶在去之前再读一遍相关信息,了解一下先生。对于先生的喜爱真的是一次豁然开朗的经历~大几时候读萧红的文集有一篇回忆先生,仿佛身临其境,令我潸然泪下。毕竟上学时候课内课外读过那么多先生的作品他给我的感觉一直是高高在上封神的伟大作家思...
評分世间幸亏有过许寿裳,他可以告诉我们一个真的鲁迅。 最近读了由九州出版社重新编辑整理的许寿裳先生所著《鲁迅传》,简约的出版说明里说:“保留了原刊或初版本的原貌”,便再无赘言,可见出版相关鲁迅先生的传记,一直都是各出版社非常谨慎、认真对待的事。 而许寿裳先生与鲁...
評分学生时代,一直流传着这样一句话:“一怕文言文,二怕写作文,三怕周树人。”周树人,即是大名鼎鼎的鲁迅。鲁迅文章对难度,能够与跨时代的文言文和纯产出的作文相提并论,足以见学生恐惧程度。 心理学中有一句话:你的恐惧来源于你对它的不了解。学生对鲁迅的恐惧也与此有关...
評分世间幸亏有过许寿裳,他可以告诉我们一个真的鲁迅。 最近读了由九州出版社重新编辑整理的许寿裳先生所著《鲁迅传》,简约的出版说明里说:“保留了原刊或初版本的原貌”,便再无赘言,可见出版相关鲁迅先生的传记,一直都是各出版社非常谨慎、认真对待的事。 而许寿裳先生与鲁...
魯迅的人格:“仁”、“智”,即既熱忱,又冷靜。一生緻力解答的三個問題:怎樣纔是理想的人性?中國民族中最缺乏的是什麼?它的病根何在?(昨天又聽到這樣的說法:五六十年代齣生的人沒趕上讀書,隻知道批鬥;成人瞭又被歸入“多餘人”,所以毫無仁愛原則,仕途經濟上錶現為唯利是圖,培養子女上錶現為寄寓太多希望以彌補自己少年的不足。真是這樣嗎?即使沒有那些“亂”,恐怕“厚黑”一道,還是很容易傳遞下來的吧……再過三十年,我到要看看中國人能仁愛到什麼地步!!)
评分許壽裳先生的這本書,名為魯迅傳記,實際上完全建立在自己跟魯迅的交往印象和書信資料之上,並未全麵搜集考察魯迅的生平、寫作和學術資料,因此還是原書名“亡友魯迅印象記”更為準確。其內容也因為作者的魯迅友人身份,顯得贊頌過多,為友人隱,客觀性不足,距離優秀傳記標準有明顯距離。
评分其實,我最喜歡的中國文人,就是鬍適和魯迅
评分感覺作者在圈錢啊!!
评分魯迅的人格:“仁”、“智”,即既熱忱,又冷靜。一生緻力解答的三個問題:怎樣纔是理想的人性?中國民族中最缺乏的是什麼?它的病根何在?(昨天又聽到這樣的說法:五六十年代齣生的人沒趕上讀書,隻知道批鬥;成人瞭又被歸入“多餘人”,所以毫無仁愛原則,仕途經濟上錶現為唯利是圖,培養子女上錶現為寄寓太多希望以彌補自己少年的不足。真是這樣嗎?即使沒有那些“亂”,恐怕“厚黑”一道,還是很容易傳遞下來的吧……再過三十年,我到要看看中國人能仁愛到什麼地步!!)
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