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北宋晚期的政治体制与政治文化

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方诚峰
2023-7
410
90.00元
平装
博雅史学论丛·中国史系列
9787301342565

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发表于2024-11-07

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图书描述

本书的研究对象是北宋哲宗、徽宗朝(1085—1125)的政治史。为避免将政治史简化为政治斗争史,本书从政治体制与政治文化入手,重新梳理了北宋晚期纷繁复杂的政治演变过程,进而试图理解中国古代王朝政治的特质。首先,全书始终围绕宋代“士大夫政治”这一大主题,说明其多层次的理想在北宋后期政治实践中逐渐异化的过程,而前人多所强调的党争、腐败等北宋晚期的政治困境,就是这一异化的副产品。其次,本书从技术与观念的层面,说明了帝制政治在北宋晚期展现的弹性与多元性,而非某种固定的趋势,这也是为了跳出泛论君权强弱大小的思路,寻找理解王朝体制的新方式。本次再版,除订正初版疏误、补充若干新论证,还新增一篇附录,对近年来宋代政治史研究取径进行了总结。

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著者简介

方诚峰,1980年生,浙江淳安人,北京大学历史学博士,现任清华大学历史系副教授。代表论文为《“文字”的意义》和《祥瑞与北宋徽宗朝的政治文化》。


图书目录


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读后感

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本书突破了传统的党争叙事线索,从政治文化的角度重新串联起北宋哲宗、徽宗时期这一“后变革时代”。 北宋晚期政治粗略可以分为三段:元祐更化时期、哲宗亲政时期和徽宗在位时期。虽然三个时期的政治路线、政治特点大相径庭,但是这背后是一套完整、连贯的意识形态和政治文化,...  

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北宋政坛自庆历新政失败以后即陷入沉寂,仁宗晚年更是按部就班,执事之臣多行懒政。直至神宗即位,起用王安石实施变法,政坛为之大振,而熙丰新法在施行过程中暴露出诸多问题,遭到强烈抵制,犹以司马光反对最甚:他赞赏神宗是有为之君,但君主须任用贤人,而王安石非贤人。神宗...  

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本文原載《中外論壇》2020年第4期,189-204頁。 方誠峰兄的《北宋晚期的政治體制與政治文化》(北京大學出版社,2015年,以下簡稱“方著”)提出諸多新穎的分析與觀點,引起宋史學界多方面的關注。雖然有不少問題仍值得商榷,但方著對重啓宋代政治史研究、深化北宋晚期政治史的...  

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北宋政坛自庆历新政失败以后即陷入沉寂,仁宗晚年更是按部就班,执事之臣多行懒政。直至神宗即位,起用王安石实施变法,政坛为之大振,而熙丰新法在施行过程中暴露出诸多问题,遭到强烈抵制,犹以司马光反对最甚:他赞赏神宗是有为之君,但君主须任用贤人,而王安石非贤人。神宗...  

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