具体描述
改变日本历史学发展的名著，理解中世纪日本的必读经典。
在非农业群体与边缘区域中，寻找拒绝世俗权力的人及其原理。
无缘、公界、乐，是表达日本中世纪“自由”的三个古老词语。作者从江户时代可斩断婚姻关系的东庆寺出发，连缀零星史料，揭示出中世纪日本存在大量自由区域与人群，它们享有免交租税、自由通行等权力，不受领主直接权力性、军事性威胁。作者追溯这种现象背后的原理，逐一探究山林、集市、墓地、游历匠人、金融业者、女性等区域或人群身上的“无缘”性，勾勒出这一原理发展、衰微之过程。随着国家权力对人民生活的渗透，自由变成束缚，无缘之人沦作贱民。
本书跳脱国家权力主导的叙述框架，将长久被忽视的非农业群体推上历史主舞台。它以炫目迷人的叙述，提醒我们除了教科书上的那种文明进程、历史发展规律外，还有另一种人类史的规律。拒绝占有、拒绝私人隶属的“游首浮食之辈”，正是抵制世俗权力的高贵之人。
当我们试着将自我投射到这种“无缘原理”中时，又该如何赋予在“文明”外皮之下延续的现代社会以意义？
——笠松宏至
作者简介
网野善彦
1928—2004，日本著名的历史学家，日本社会史研究开创者之一。东京大学文学院毕业，历任名古屋大学助教授、神奈川大学特任教授。研究方向为日本中世史，关注非农业群体，著有《中世东寺与东寺领庄园》《无缘•公界•乐》《蒙古袭来》《日本中世的非农业民与天皇》《日本社会的历史》等，另有《网野善彦著作集》19卷行世。
目录信息
第二章 江户时代的断缘寺 007
第三章 若狭的奔入寺—万德寺的寺法 017
第四章 周防的“无缘所” 025
第五章 京都的“无缘所” 033
第六章 无缘所与氏寺 041
第七章 公界所与公界者 045
第八章 自治城市 055
第九章 一揆与总 065
第十章 十乐之津与自由市场 073
第十一章 无缘、公界、乐 079
第十二章 山林 091
第十三章 市场与宿所 097
第十四章 墓地与禅律僧、时众 107
第十五章 关渡津泊、桥与劝进上人 115
第十六章 仓库、金融与圣 125
第十七章 游历的“职人” 133
第十八章 女性的无缘性 143
第十九章 寺社与“不入” 151
第二十章 作为“庇护所”的家 161
第二十一章 “自由”之平民 169
第二十二章 未开化社会的庇护所 175
第二十三章 人类与“无缘”原理 181
后 记 189
补 注 193
补论一 城市成立之地—江心洲、河滩、水滨 261
补论二 集市之场所—和平与自治 273
补论三 初穗、出举、关税 277
补论四 植田信广氏《关于中世前期的“无缘”》 283
增补版后记 289
解说 291
注 释 297
· · · · · · (收起)
读后感
網野善彦 (1928-2004) 『無縁･公界･楽』 平凡社, 1978 (増補版, 1987) 無縁・公界 ・楽 という言葉を通して，中世における自由と平和の存在を主張し、日本中世史のみでなく，幅広い分野に影響を与え、多くの論争が行われた。 網野は｢エンガチョ」の遊びから叙述を...
评分網野善彦 (1928-2004) 『無縁･公界･楽』 平凡社, 1978 (増補版, 1987) 無縁・公界 ・楽 という言葉を通して，中世における自由と平和の存在を主張し、日本中世史のみでなく，幅広い分野に影響を与え、多くの論争が行われた。 網野は｢エンガチョ」の遊びから叙述を...
评分網野善彦 (1928-2004) 『無縁･公界･楽』 平凡社, 1978 (増補版, 1987) 無縁・公界 ・楽 という言葉を通して，中世における自由と平和の存在を主張し、日本中世史のみでなく，幅広い分野に影響を与え、多くの論争が行われた。 網野は｢エンガチョ」の遊びから叙述を...
评分網野善彦 (1928-2004) 『無縁･公界･楽』 平凡社, 1978 (増補版, 1987) 無縁・公界 ・楽 という言葉を通して，中世における自由と平和の存在を主張し、日本中世史のみでなく，幅広い分野に影響を与え、多くの論争が行われた。 網野は｢エンガチョ」の遊びから叙述を...
评分網野善彦 (1928-2004) 『無縁･公界･楽』 平凡社, 1978 (増補版, 1987) 無縁・公界 ・楽 という言葉を通して，中世における自由と平和の存在を主張し、日本中世史のみでなく，幅広い分野に影響を与え、多くの論争が行われた。 網野は｢エンガチョ」の遊びから叙述を...
用户评价
网野的名著。期待这个译本。
评分网野的名著。期待这个译本。
评分从高中生的问题开始，到解答结束，颇为易读。描述了日本中世寺庙、山林、自治城市等不受权力控制的场域，与“普天之下莫非王土”的中国不同，日本社会始终存在“无缘”的各色气泡，可供逃避。天皇力量之弱，保护了社会结构的整体稳定。
评分网野的名著。期待这个译本。
评分从高中生的问题开始，到解答结束，颇为易读。描述了日本中世寺庙、山林、自治城市等不受权力控制的场域，与“普天之下莫非王土”的中国不同，日本社会始终存在“无缘”的各色气泡，可供逃避。天皇力量之弱，保护了社会结构的整体稳定。
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