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Intéressant mais suis pas d'accord avec tout ce qu'il a dit.

Intéressant mais suis pas d'accord avec tout ce qu'il a dit.

让我惊讶的是巴特对黏着语的态度，他认为黏着语复杂性结构通过des reprises, des retards et des insistances反而磨蚀了主体性。拉康说巴特写的是伪装帝国，毋宁说在日本没有主体性这一思想被普遍认识的前提下，巴特是比较西日系统中不可化约的部分所诞生的差异中来思考西方的传统形而上学，但这一论述基调又不可避免地建立在了种族主义之上，正如Asad所说跨文化研究是权力的意志。又让我想起了时枝诚记对索绪尔的批判，巴特在这里做出了最好的回应，语言有对于意识的不透明性，相反时枝反而落入了逻各斯中心主义的窠臼中

Intéressant mais suis pas d'accord avec tout ce qu'il a dit.

让我惊讶的是巴特对黏着语的态度，他认为黏着语复杂性结构通过des reprises, des retards et des insistances反而磨蚀了主体性。拉康说巴特写的是伪装帝国，毋宁说在日本没有主体性这一思想被普遍认识的前提下，巴特是比较西日系统中不可化约的部分所诞生的差异中来思考西方的传统形而上学，但这一论述基调又不可避免地建立在了种族主义之上，正如Asad所说跨文化研究是权力的意志。又让我想起了时枝诚记对索绪尔的批判，巴特在这里做出了最好的回应，语言有对于意识的不透明性，相反时枝反而落入了逻各斯中心主义的窠臼中

巴特的《符号帝国》和他之前如《符号学原理》（Éléments de sémiologie），《S/Z》等符号学研究著作相比，最大的不同就是摒弃了原有的结构主义科学和数学逻辑特色，《符号帝国》并没有建立一个以数字逻辑为基础的科学体系，巴特虽然将“日本”当作一个符号体系来书写，但...  

“写作本身乃是一种悟，悟是一种强烈的（尽管是无形的）地震，使知识或主体产生摇摆：它创造出一种无言之境。” 空一个字即可概括巴特眼中的日本。空是无言，是意义的缺席。日本是“符号的帝国”，这里的符号，不再是西方学术界盛行多年的索绪尔的语言学符号系统，即一切符...  

之所以看了这本书，是因为王澍经常提到罗兰巴特。 把罗兰巴特的文字和王澍的建筑并置，都是一些微不足道的碎片。就像王澍经常提起的巴特的一句话“生活是琐碎的，永远是琐碎的，但它居然把我所有语言都吸附进去了。” 他们都有“恋物癖”。他们的眼睛看到的不是“文化”，也不...  

没有力荐是因为，对哲学这个纯理性的东西，爱，但是有理性地平静地爱，别人选不选是别人的事，我只会推荐给人看到，不会力荐使劲推给你，就像..."他们用筷子吃饭对食物礼待的态度，和我们用刀叉切割，撕裂不一样。“ 另外巴特也写过一次中国，八十年代的时候，但是那个中国没有...