图书标签: 日本文化  Roland_Barthes  法语  日本  文艺理论  罗兰巴特  français  RolandBarthes   

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Intéressant mais suis pas d'accord avec tout ce qu'il a dit.

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很有趣。Barthes早在半世纪前就试图利用符号学来解读东方，特别是日本文化～可惜他没有刨根问底， Il n'y a rien à saisir………

让我惊讶的是巴特对黏着语的态度，他认为黏着语复杂性结构通过des reprises, des retards et des insistances反而磨蚀了主体性。拉康说巴特写的是伪装帝国，毋宁说在日本没有主体性这一思想被普遍认识的前提下，巴特是比较西日系统中不可化约的部分所诞生的差异中来思考西方的传统形而上学，但这一论述基调又不可避免地建立在了种族主义之上，正如Asad所说跨文化研究是权力的意志。又让我想起了时枝诚记对索绪尔的批判，巴特在这里做出了最好的回应，语言有对于意识的不透明性，相反时枝反而落入了逻各斯中心主义的窠臼中

让我惊讶的是巴特对黏着语的态度，他认为黏着语复杂性结构通过des reprises, des retards et des insistances反而磨蚀了主体性。拉康说巴特写的是伪装帝国，毋宁说在日本没有主体性这一思想被普遍认识的前提下，巴特是比较西日系统中不可化约的部分所诞生的差异中来思考西方的传统形而上学，但这一论述基调又不可避免地建立在了种族主义之上，正如Asad所说跨文化研究是权力的意志。又让我想起了时枝诚记对索绪尔的批判，巴特在这里做出了最好的回应，语言有对于意识的不透明性，相反时枝反而落入了逻各斯中心主义的窠臼中

现有手中资料下的国家。 无。 语言与言辞。 食物。清汤，白。 筷子，优雅的亚洲行使的工具。 鸡素烧里的生鸡蛋，边吃边炸的麦麸罗。 触手可得的弹球游戏。 性行为只存在在性之中。 与古中国的城中心一样也是空的不可进入性。 手绘的动作下如何给街道命名，和关于地图的设计。 ...  

原文地址：[http://www.qh505.com/blog/post/5727.html] 正如在男扮女装的演员那里，不可能有任何形容词，谓语也被取消，那不是由于死亡逼近的那种庄严性所致；恰恰相反，那是由于死的意义的空无、作为一种意义的死亡变得空无意义所致。 ——《写出来的面孔》 图片之呈现是具体...