发表于2024-11-07
文化困知录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书收录了冯天瑜教授最新研究成果,遵循微观辨析与宏观把握相结合,义理、考据、辞章三者相济之理路,考究文化史学基本论题,如中国文化之生成机制、发展脉络及走势、中国文化特质、中外文化互动等,以“文化生态”说为基旨,以中西文化互动为视野,探析中华文化源流,考究中华元典智慧,提供领略中华文化之过去、现在和未来的指引。
冯天瑜(1942—2023),湖北红安人,著名历史文化学家。曾担任湖北大学中国思想文化史研究所所长、武汉大学中国传统文化研究中心主任、武汉大学学术委员会副主任、湖北省史学会会长、湖北省地方志副总纂、《荆楚文库》总编辑(之一)等职务。长期从事思想文化史研究,探讨中国文化史框架构筑和明清文化史,为中国传统文化研究做出了杰出贡献,是中国文化史领域最具代表性的学者之一。著有《中华文化史》《中国文化生成史》《中华元典精神》《新语探源》《“封建”考论》等作品,其中《中国文化生成史》获“中华优秀出版物图书奖”,《中华文明五千年》被评为2022年度中国好书。曾获中国图书奖、教育部人文社会科学研究优秀成果奖、汤用彤学术奖、湖北省社科优秀成果奖等。
冯天瑜,武汉大学中国传统文化研究中心主任。本书是其撰写的论文集,内容包括六个部分,分别是中国文化史、近代思想观念史、中国近代化困境、明清思想史论、中日现代化比较研究和学术回顾,大体上可以归结为古今中西的比较研究。所谓中西本质上,也仍然是古今的比较研究,只不过是西方代表现代,而中国代表古代,因此我们可以把全书分为两个对立的板块,其中中国传统板块中,冯天瑜着重介绍了中国古代的伦理、纲常、政治制度、农业文明、文化生态,用来解释中国传统文化的结构,以及中国为何无法发展出现代文明。另一个板块是介绍西方现代文明以及影响下的中国近代化,这部分主要是以中外比较研究体现出来,比如在介绍革命、科学和共和概念是如何从西方传入到中国,李约瑟是如何评价中国为何没有科学技术,以及明清以来西方的影响。启蒙史观的中国研究。
评分冯天瑜,武汉大学中国传统文化研究中心主任。本书是其撰写的论文集,内容包括六个部分,分别是中国文化史、近代思想观念史、中国近代化困境、明清思想史论、中日现代化比较研究和学术回顾,大体上可以归结为古今中西的比较研究。所谓中西本质上,也仍然是古今的比较研究,只不过是西方代表现代,而中国代表古代,因此我们可以把全书分为两个对立的板块,其中中国传统板块中,冯天瑜着重介绍了中国古代的伦理、纲常、政治制度、农业文明、文化生态,用来解释中国传统文化的结构,以及中国为何无法发展出现代文明。另一个板块是介绍西方现代文明以及影响下的中国近代化,这部分主要是以中外比较研究体现出来,比如在介绍革命、科学和共和概念是如何从西方传入到中国,李约瑟是如何评价中国为何没有科学技术,以及明清以来西方的影响。启蒙史观的中国研究。
评分冯天瑜,武汉大学中国传统文化研究中心主任。本书是其撰写的论文集,内容包括六个部分,分别是中国文化史、近代思想观念史、中国近代化困境、明清思想史论、中日现代化比较研究和学术回顾,大体上可以归结为古今中西的比较研究。所谓中西本质上,也仍然是古今的比较研究,只不过是西方代表现代,而中国代表古代,因此我们可以把全书分为两个对立的板块,其中中国传统板块中,冯天瑜着重介绍了中国古代的伦理、纲常、政治制度、农业文明、文化生态,用来解释中国传统文化的结构,以及中国为何无法发展出现代文明。另一个板块是介绍西方现代文明以及影响下的中国近代化,这部分主要是以中外比较研究体现出来,比如在介绍革命、科学和共和概念是如何从西方传入到中国,李约瑟是如何评价中国为何没有科学技术,以及明清以来西方的影响。启蒙史观的中国研究。
评分冯天瑜,武汉大学中国传统文化研究中心主任。本书是其撰写的论文集,内容包括六个部分,分别是中国文化史、近代思想观念史、中国近代化困境、明清思想史论、中日现代化比较研究和学术回顾,大体上可以归结为古今中西的比较研究。所谓中西本质上,也仍然是古今的比较研究,只不过是西方代表现代,而中国代表古代,因此我们可以把全书分为两个对立的板块,其中中国传统板块中,冯天瑜着重介绍了中国古代的伦理、纲常、政治制度、农业文明、文化生态,用来解释中国传统文化的结构,以及中国为何无法发展出现代文明。另一个板块是介绍西方现代文明以及影响下的中国近代化,这部分主要是以中外比较研究体现出来,比如在介绍革命、科学和共和概念是如何从西方传入到中国,李约瑟是如何评价中国为何没有科学技术,以及明清以来西方的影响。启蒙史观的中国研究。
评分冯天瑜,武汉大学中国传统文化研究中心主任。本书是其撰写的论文集,内容包括六个部分,分别是中国文化史、近代思想观念史、中国近代化困境、明清思想史论、中日现代化比较研究和学术回顾,大体上可以归结为古今中西的比较研究。所谓中西本质上,也仍然是古今的比较研究,只不过是西方代表现代,而中国代表古代,因此我们可以把全书分为两个对立的板块,其中中国传统板块中,冯天瑜着重介绍了中国古代的伦理、纲常、政治制度、农业文明、文化生态,用来解释中国传统文化的结构,以及中国为何无法发展出现代文明。另一个板块是介绍西方现代文明以及影响下的中国近代化,这部分主要是以中外比较研究体现出来,比如在介绍革命、科学和共和概念是如何从西方传入到中国,李约瑟是如何评价中国为何没有科学技术,以及明清以来西方的影响。启蒙史观的中国研究。
中国人勤劳智慧,在古代即显示科技方面卓越的创造能力。16世纪以前的两千余年间,中国在农学、医药学、天文历算、地学、数学、水利学等领域取得世界领先地位,涌现过墨子、张衡、祖冲之(429—500)、沈括(1031—1095)、李时珍(1518—1593)、徐光启(1562—1633)、徐霞客...
评分中国人勤劳智慧,在古代即显示科技方面卓越的创造能力。16世纪以前的两千余年间,中国在农学、医药学、天文历算、地学、数学、水利学等领域取得世界领先地位,涌现过墨子、张衡、祖冲之(429—500)、沈括(1031—1095)、李时珍(1518—1593)、徐光启(1562—1633)、徐霞客...
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评分中国人勤劳智慧,在古代即显示科技方面卓越的创造能力。16世纪以前的两千余年间,中国在农学、医药学、天文历算、地学、数学、水利学等领域取得世界领先地位,涌现过墨子、张衡、祖冲之(429—500)、沈括(1031—1095)、李时珍(1518—1593)、徐光启(1562—1633)、徐霞客...
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