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批判的限度


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发表于2025-02-03

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圖書描述

【編輯推薦】

▼ 當人文思想的價值日益受到懷疑,身處閤法性危機之中的文學研究,該如何證明自己的重要性?

▼ 當我們進行批判時,我們到底在做什麼?為什麼批判是一種如此有魅力的思維模式,以至於我們很難擺脫它的軌道?

▼ 當批判變成唯一可行、可想象的批評方法,一種被廣泛接受的思維模式,批判或已失去其最初目的——揭示和挑戰社會和文化中的權力結構和偏見,進而演變成一種新的思想霸權、統治性的學術範式,屏蔽瞭其他思想可能。

▼ 芮塔·菲爾斯基告訴我們,將批判性閱讀視為可能的途徑之一,而非文學研究的天定命運,嚮審美經驗的風險和不確定性敞開,我們或許會發現意想不到的全新見解。不用批判的冷漠和疏離來自我保護,允許自己沉浸於文本之中,積極地允許自己受文學、藝術作品影響,或可帶來轉化和變革的力量。

▼ 《批判的限度》為後批判世界的智識生活提供瞭一部頗具預見性的指南,為人文思想闡述瞭一個積極的願景。

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【媒體及名人推薦】

這是一本大膽的書……不僅勇敢,而且明斷審慎。

——特裏·伊格爾頓,英國文學理論傢

菲爾斯基既能寫齣靈活生動的散文,亦能同樣靈活地運用隱喻,這位數一數二的理論傢始終活躍在文化和學術前沿。如今,她寫齣瞭這樣一本書,促使我們所有人重新審視自己一直在做的工作。《批判的限度》會讓一些人震驚,使另一些人振奮。無人能無動於衷,亦無人能不讀此書。

——宋惠慈,耶魯大學教授

及時、精彩、引人入勝。這就是那本稀有之書,為當今眾多文學學者都在追問的問題,提齣瞭令人信服的答案,同時承諾將開啓全新對話,而這樣的對話未來仍將繼續。

——瑪麗·波維,紐約大學教授

有些書是如此深刻、適時,似乎必須被寫齣……《批判的限度》就是這樣的書。通過探索批判的局限,菲爾斯基讓批評傢得以不再將批判當作文學研究的看門人一般依賴,並為後批判世界的生活提供瞭一部頗具預見性的指南。

——《洛杉磯書評》

這本書偉大、雄心勃勃的挑釁在於,它聲稱美學作品沒有什麼可隱藏的,機器裏也沒有鬼。承認這一事實,我們或許就可以重拾批評之樂。

——《批評探索》

這也許是自理論的全盛時期以來,對批判思潮充滿雄心的重新評估。

——《泰晤士報文學增刊》

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【圖書簡介】

為何批評傢必須揭開文學作品的神秘麵紗,為之祛魅?他們為何堅信文字總在隱瞞某種真相,而自己的任務就是揭示未被言說或遭壓抑之物?《批判的限度》是《文學之用》《現代性的性彆》作者芮塔·菲爾斯基的代錶力作,挑戰文學研究領域的主導闡釋模式——批判,從哲學、政治、文化等多個角度,探索批判的邊界,揭示批判的盲點,引領讀者深入思考批判的本質和意義,激發讀者挖掘更具創造性與多樣性的閱讀、批判實踐。

菲爾斯基將“批判”作為一種文類、一種思潮,通過追蹤眾多思想傢、批評傢的經典文論中共有的論證模式,為我們探究藝術作品與社會世界的關係提供瞭全新路徑。菲爾斯基認為批判將諸多可能的閱讀模式排除在外,且並不能確保會産齣嚴謹或激進的思想。她提齣,文學學者應嘗試她所稱的“後批判閱讀”,無須再如偵探般在文本背後搜尋隱藏的原因或動機,而是要將自己置於文本之前,探索文本所蘊含的無限可能。本書中,菲爾斯基妙語連珠,以精妙的論證為讀者親身展現瞭優秀文學批評的魅力。

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著者簡介

【作者簡介】

芮塔·菲爾斯基(Rita Felski),《新文學史》前主編,弗吉尼亞大學英文係教授,美學、文學理論、女性主義理論、文化研究等領域的傑齣學者。

代錶作:《批判的限度》《現代性的性彆》《文學之用》《女性主義之後的文學》《創製時間:女性主義理論與後現代文化》《超越女性主義美學:女性主義文學與社會變遷》等。

2000年,獲美國現代語言學會頒發的威廉·帕剋·賴利奬。

2010年,獲古根海姆奬。

【譯者簡介】

但漢鬆,南京大學英文係教授,博士生導師。


圖書目錄


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用戶評價

評分

還沒深入讀過拉圖爾和利科,對文學與語言學也瞭解有限,對ANT 的理解也不夠透徹。但是對於文章觀點非常贊同。喜歡曆史不是一個盒子的提法,也喜歡把文本看作一種行動者的看法。“最後,關鍵不是要重新描述或重新闡釋批判,而是要改變它”

評分

好看!清晰而高密度輸齣,各種理論之間輕盈跳轉。用“朝下挖”與“靠後站”兩個通俗的說法,一下拎清瞭批判的兩條路徑,嚮下挖以其空間隱喻區分文本的深與淺,文本被設想為具有內部性、隱蔽性、可穿透性和深度,文化、倫理、政治、無意識、權力等都可以潛藏於文本深與淺的結構中,心理分析、癥候解讀、社會學闡釋等都可以藉此將文本連接到更決定性的整體;靠後站則是在文本錶麵沉思、凝視,停留在文本的反諷、遊戲、不確定性中,使其去自然化而變得可疑,新批評、後結構主義、文本主義、神話學則是典型代錶。這顯然是一種典型二元論的分析進路,而作者所給齣的“懷疑闡釋學”則是以“利科+拉圖爾”的方式重新對待文本和閱讀,即文本是行動者,它不在一種深淺、遠近、遮蔽-顯現之類的結構中,而是在一個多元行動者互相追蹤的過程中。

評分

藉助利科的概念,作者將“批判”還原為“懷疑闡釋學”,從而在更廣的視野下重估已陷入教條主義的批判(文學批評領域內的)。批判所引領的懷疑式閱讀,在麵對文本時的姿態是“嚮下挖”或“靠後站”,帶著探長般的神情,剝離依戀的觸動,其實是對文本作為“非人類行動者”的否定。作者所倡導的“後批判閱讀”,既承認對先前思想的依賴,也為更多的情緒闡釋學騰齣瞭空間。這本寫得真好,思路清晰,情緒也飽滿,非常值得關注和從事文學批評的人來閱讀。

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藉助利科的概念,作者將“批判”還原為“懷疑闡釋學”,從而在更廣的視野下重估已陷入教條主義的批判(文學批評領域內的)。批判所引領的懷疑式閱讀,在麵對文本時的姿態是“嚮下挖”或“靠後站”,帶著探長般的神情,剝離依戀的觸動,其實是對文本作為“非人類行動者”的否定。作者所倡導的“後批判閱讀”,既承認對先前思想的依賴,也為更多的情緒闡釋學騰齣瞭空間。這本寫得真好,思路清晰,情緒也飽滿,非常值得關注和從事文學批評的人來閱讀。

評分

可能是為瞭與保守主義劃清界限,菲爾斯基在這本書中對“批判”進行“去中心化”時分外審慎——藉用“懷疑闡釋學”的術語,揭示批判的情感(冷漠與敵視)與修辭(digging down or standing back),將其去本質化;以及批判有時候如何隻是一種僵化的學術立場與裝腔作勢。也許是因為作者在最後提到瞭ANT,閱讀這一部分時總會聯想到拉圖爾《實驗室生活》;相比之下,菲爾斯基的書寫就過於四平八穩瞭。 無論如何,最後一章提齣的“後批判”提供瞭一種迷人、自由、多元的文學研究圖景。但這本書給我帶來的最大啓發是,除瞭將文本視為閤作行動者,人類學或許還能給人文學科帶來更多的東西。

讀後感

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